Sunteți constant a spus că Dumnezeu este bun, dar uita-te la această lume. Lumea este plină de rău și suferință, cum poți chiar argumenta că aceasta creează și stochează un Dumnezeu bun?
Această întrebare are un răspuns simplu; problema este dacă suntem gata să-l accepte.
Dumnezeu ne-a creat pentru a atașa cel mai înalt binele nostru; Acest beneficiu include o binecuvântare de libertate, posibilitatea de a alege propria cale. Dumnezeu ne-a creat liberi. Libertatea implică faptul că putem alege calea și un mod greșit, felul în care rău pe Dumnezeu. Noi putem face lucruri pe care Dumnezeu nu aprobă.
Și alegeri reale au consecințe reale. Consecințele, atât pentru mine personal și pentru întreaga lume. Realitatea este că astăzi omenirea este într-o stare de necredință și neascultare față de Dumnezeu. Noi nu-l ascultă și nu intenționează să se supună. Nu alege să-l, dar felul lor. 90% din suferința umană generată direct de om aroganță, cruzime, lăcomie, pofta și asprimea; restul de 10% sunt generate de păcatul uman nu este atât în mod direct, ci sunt generate de el. Cine este responsabil pentru consecințele alegerilor noastre?
Cum este acest fel, Dumnezeu trebuie să fie de vină pentru consecințele alegerilor noastre și comportamentul nostru? Poziția atee care respinge pe Dumnezeu datorită răului și a suferinței în lume, pare contradictoriu în sine - pe de o parte, oamenii resping cu înverșunare pe Dumnezeu și alege propria lor cale, pe care el a avertizat că nu este bun nu va duce, atunci Dumnezeu iar acuzatul, de unde au venit.
Este ca și cum o femeie a avut un avort, și apoi a dat vina pe Dumnezeu că ea este fără copii, sau omul a abandonat familia, iar apoi a dat vina pe Dumnezeu că el este singur.
Principalul obstacol în calea pe care să creadă în bunătatea lui Dumnezeu - nu existența răului și a suferinței în lume, precum și refuzul de a recunoaște responsabilitatea sa pentru acest rău și suferință.
Pentru toate reproșurile Dumnezeu stă o idee ciudată: „În păcatele mele, păcatele altora și implicațiile lor să dea vina pe Dumnezeu.“ Dacă aleg să bea o sticlă de vodcă pe zi, nimeni, să nu vină, dar eu cu faptul că voi distruge sănătatea ta și de a face sufere ei înșiși și familiile lor. Dacă aleg împotriva lui Dumnezeu, eu sunt responsabil pentru consecințele.
Ce solicită Evanghelia - să recunoască responsabilitățile lor, păcatul lor și să accepte iertarea lui Dumnezeu.
De ce sufera copiii care nu au avut încă timp să păcătuiască? De ce unii se nasc grav bolnav?
Nici unul dintre noi nu trăiește pe o planetă separată. (Și mi) alegerea este reflectată în întregul univers. Cine, spune-mi, a adus o creație a lui Dumnezeu mare (inclusiv propria lor natură umană), într-o astfel de stare deplorabilă pe care copiii se nasc bolnavi? Nu-i fiecare dintre noi - inclusiv eu și tu, personal - nu a luat parte la ea?
poet englez (secolul XVII, dacă nu te-i amestecat) Dzhon Donn a scris: „Nici unul dintre noi nu este o insulă, dar fiecare - prin urmare, o parte a continentului nu se cere pentru cine bat clopotele - l taxe de trecere pentru tine.“.
Această relație în cadrul rasei umane inițial trebuia să fie faptul că oamenii pot aduce beneficii între ele - într-o oarecare măsură, acest lucru este valabil acum. Cineva dreptatea, dragostea și loialitatea față de oamenii pot beneficia cei care nu au văzut acest om. Aspirina, de exemplu, inventat în chimistul german din secolul al XIX-lea, care a fost în căutarea unui mijloc de a ajuta la tatăl său, care a fost chinuit de dureri în articulații. Ca urmare, aceasta a beneficiat nu numai de tatăl său, dar, de asemenea, mulți oameni care nu au cunoscut niciodată.
La întoarcerea noastră departe de Dumnezeu, lumea, această relație apare mai des într-un mod rău - păcatele cuiva, de exemplu rău, idei false distructive se pot răspândi microbi cum ar fi, care afectează mulți oameni. (La fel ca literalmente o infecție, cum ar fi SIDA) oricare din opțiunile mele afecta alte persoane - este destul de evident.
În special, în cazul în care astăzi am matyugnulas transportul public, mâine într-un spital din apropiere copilul sa născut cu tulburare genetică severă? Deci?
În special, cazul. De exemplu, în același autobuz a fost la volanul unui om care plictisitoare luptat cu tentația de a bea. El a auzit - că o femeie jură obscenități. Ce svolochnaya viata! Și beat. Și apoi (nu mâine, desigur, și nouă luni), în familia sa a avut un copil cu o boala genetica severa. Dar această relație poate fi clar și scurt; de fapt, suntem legați unul cu celălalt (și universul) este mult mai profundă și mod misterios.
Într-o lume căzută, acest lucru duce la faptul că păcătuim, ne îneca nu numai ei înșiși, ci și reciproc; dar Evanghelia spune că Dumnezeu, în bunătatea Lui perfectă și înțelepciunea, încă o dată transformat această relație pentru totdeauna.
Prin această relație Iisus Hristos să devină Mântuitorul nostru. Toți cei care cred în El să fie asociat cu el în așa fel încât poartă păcatele lor și să le dea viața veșnică, pe care el însuși posedă. Punctul de aici nu este doar un exemplu de un anumit „efecte benefice“. Problema este că neprihănirea lui Hristos, sacrificiul Său ispășitor, învierea Sa la un nivel foarte profund al realității - mai adâncă decât relațiile cauză-efect, suntem capabili de a vedea pentru tine - aparțin celor care cred în El.
Când devenim Hristos, noi devenim părtași faptelor sale pentru a salva lumea, ne aduce vindecare și mântuirea Lui în lumea următoare. Apoi, oamenii plictisitoare de pe autobuz, care nu este obmaterili și susținut și mângâiat, găsește un orificiu de evacuare în rugăciune, și nu în apa de băut, iar copilul se naște sănătos.
Și aici este alegerea noastră și responsabilitatea noastră - dacă vom continua să se încălzească și unul pe altul, sau să vină la El, care ne trage și, cu participarea noastră, și altele.
Dacă Dumnezeu permite personajul negativ la chin copil, el sau nu este vrednic de închinare, sau pur și simplu nu are sa
În primul rând, am observat că în multe dintre credincioși, acesta lucrează în epicentrul umane, în special, copiii care suferă (comunitățile Zhan Vane pentru copil cu handicap, Mat Tereza în mahalalele din Calcuta, părintele Georges Chistyakov în Spitalul Republican pentru copii, si multe altele ) să păstreze credința și, în plus, creșterea în cunoașterea lui Dumnezeu, în astfel de condiții. plângeri Oamenii depunerea lui Dumnezeu despre suferință, ca regulă (nu vă spun despre toate, eu nu știu) nu este rupt ușura suferința
În general, un răspuns care dă cuvântul lui Dumnezeu, este după cum urmează:
Doamne. îndelungă răbdare pentru voi, și dorește ca nici unul să nu piară, ci toți să vină la pocăință. (2 Petru 3: 9)
Pentru a explica mai bine, voi rupe răspunsul la câteva puncte.
1. Noi, punând întrebări, cum ar fi, sunt ele însele o parte a problemei; este important să se cunoască pentru formularea corectă a întrebării. Nu ne uităm la răul din lume în telescopul de pe alta planeta; propriul nostru comportament este o parte a acestui rău. Prin urmare, formularea corectă a întrebării - „de ce Dumnezeu mi permite, precum și alții, ca mine, un păcătos, să facă rău.“
Desigur, se poate spune că din moment ce el nu a comis aceste crime atroce, ceea ce face alte persoane. Dar este doar un refuz de a recunoaște responsabilitatea sa. Dacă cuvintele mele au ajutat pe cineva să distrugă chiar credința vag și frica de Dumnezeu, și că cineva a comis violență - Sunt, de asemenea, să vină. Ar fi nedrept să pedepsească violatorul, nu mă pedepsi în acest sens. Puteți da și alte exemple, dar se pare destul de clar că, indiferent ce spunem sau facem, poziția pe care le ocupă, are un impact asupra altor oameni și lumea în general. Pentru faptul că lumea este ceea ce este, noi suntem cei care sunt responsabili - și fiecare dintre noi personal. Noi nu sunt acei oameni care pot face afirmatii despre răul din lume; noi suntem cei care pot face o plângere.
Pentru întrebarea indignat: „cum este dvs. permite Dumnezeu.“ Necesară este refuzul de a recunoaște responsabilitatea lor personală pentru ceea ce se întâmplă.
2. De ce nu ar Dumnezeu să intervină și să oprească acțiunile unui personaj negativ?
2.1. În ce stadiu ar trebui să intervină?
Prin formarea personalității personajului negativ a avut o mână într-o mulțime de oameni; motivele care l-au determinat să comită crima, s-au format treptat. Mulți, mulți oameni au fost să-l predarea un exemplu de desconsiderare pentru viața și demnitatea altor oameni; principiul „face ceea ce vrei, și să facă haz de acestea (de birou și doar morală) plictisitor“ nu este el inventat. Prea mulți oameni invocat principiul „urmați pofta“, și apoi îngrozită că cineva a descoperit (sau mai degrabă a evoluat) pofta complet teribil. Villain de vină pentru faptul că el a urmat acest principiu, dar să dea vina și pe cei care au promovat agresiv. Dacă Dumnezeu ar fi fost lovit de fulger torționar, de ce nu ar trebui să atingă pe cei care la această viață egged?
(În cele din urmă, el și impresiona ei, dar mai mult pe faptul că de mai jos)
2.2.Esli Dumnezeu intervine în mod explicit, acesta va fi momentul Judecății, păcătoșii nepocăiți vor muri pentru totdeauna.
Explicați în detaliu. Posibilitatea de a se pocăiască și să creadă numai în cazul în care existența lui Dumnezeu nu este evidentă.
În cazul în fruntea unei persoane s-au ciocnit cu dovada clară și irefutabilă a existenței lui Dumnezeu (de exemplu, intervenția Lui supranaturală pentru a reduce acțiunile personajului negativ), pocăința și credința nu mai sunt posibile. Abstinența de la rău în minte o pedeapsă clară și fără echivoc - ca dobrotvorenie în minte recompensele clare și evidente - nu are nici o valoare morală.
Aici este un exemplu. Dacă un om se abține de la furt, deoarece ca el este el cunoscut în momentul în următorii șapte polițiști, gata cât mai curând l apuca ca imediat, abstinența de păcat este de nici o valoare morală.
Un alt exemplu. Recent, în Statele Unite, a executat un lord al drogurilor. Sa dovedit că el a ucis mai multe persoane (probabil, mai mult, de fapt, la fel de mult ca oameni renuntat la droguri, este imposibil de înțeles). El a spus, desigur, că pocăiește și este un bun - dar nu-l cred. A decis că, dacă el va închisoare-l (dacă un pic de bani și relații) pentru a trage cumva afară. De fapt, târziu să se pocăiască pentru crimele, când ești deja prins și demascat. Dacă el, fiind în libertate, s-ar fi predat autorităților și a mărturisit crimele lor - ar fi să spere.
(Ar, cu toate acestea, de asemenea, să fie plantate, dar au supraviețuit. Dar Dumnezeu oferă o amnistie completă)
Și cu judecata lui Dumnezeu - au posibilitatea de a se preda mila Sa, până când vom misbehave încă în libertate. Când ne „va cădea în mâinile Dumnezeului celui viu“, va fi prea târziu.
Moment manifestări explicite ale atotputernicia lui Dumnezeu va fi doar un moment, după care pocăința nu mai este posibilă.
Pentru că Dumnezeu este răbdător, dispus ca toți să vină la pocăință. Dumnezeu permite celor răi comit atrocitati pentru păcătoșii care nu se căiesc, să le dea o alta, și alta, și o altă oportunitate - fiecare minut următor - să fie împăcați cu El.
De la un om bătrân, am auzit următoarea poveste. În 1937, el a fost în clasa a zecea. Era o fată, și o zi, tatăl ei a fost arestat ca dușman al poporului, iar sărmanul a fost chemat la întâlnirea comsomolului și strict, astfel întrebat - ce ești, un om rău, freca umerii cu fiica unui dușman? Aici el este, desigur, el a declarat că vina nu a prezentat vigilența cuvenită și că toate legăturile cu familia rupe decisiv. Dar, apoi, trei zile mai târziu, omul a fost eliberat și i sa spus că el nu este un dușman al poporului, iar oamenii sovietici cinstiți.
Era posibil, fără teama de a întâlni pe fiica lui, dar ea a fost un tip mare nu a vrut să știe. A fost posibil să se arate supunere față - la risc, desigur - și să păstreze relația, dar tipul (eu nu pot judeca) nici credință, nici curaj nu este arătat, și relațiile pierdute.
Și cu credință în Dumnezeu - pentru a arăta credința și un angajament sincer față de Dumnezeu este posibilă numai atâta timp cât Dumnezeu nu și-a manifestat în mod explicit. Când o va face, va fi târziu.
Dacă Dumnezeu este atotputernic, atunci cum se poate spune că creștinii Satan „se opune“ lui Dumnezeu? Este posibil de a rezista atotputernicul?
În primul rând, pentru a clarifica ceea ce ne referim când vorbim despre atotputernicia lui Dumnezeu. Dumnezeu poate face totul; dar sunt lucruri pe care nu le face - nu pentru că opțiunile sale sunt limitate, dar în puterea naturii sale morale. Dumnezeu, de exemplu, nu poate acționa nedrept:
Judecătorul a tot pământul face dreapta? (Gen. 18:25)
Ea nu poate minți, nu pot înșela:
Că prin două lucruri imuabile, în care este imposibil ca Dumnezeu să mintă, să avem o consolare puternică, au inițiat să preia speranța pusă înaintea noastră
Nu se poate nega pe:
dacă suntem necredincioși, el rămâne credincios, pentru că el nu se poate nega. (2 Timotei 2:13)
Aceste constrângeri morale trebuie avute în vedere când vorbim despre atotputernicia lui Dumnezeu. Foarte adesea oamenii spun „de ce Dumnezeu Atotputernic, din moment ce El este atotputernic, nu să facă acest lucru-asta.“ Răspunsul, în general, este că - pentru că ar fi fie nedrept sau nerezonabil și în cele din urmă nu ar servi binele creației. atotputernicia lui Dumnezeu nu înseamnă tiranie fără de lege; Dumnezeu poate face orice, dar el nu face urât și prost.
Aici este un exemplu. Skinheads - dușmani ai statului. Statul este mult mai puternic, și le-ar ucide. Dar statul nu face acest lucru, pentru că o stare normală (nu tiranie) funcționează în cadrul legii. Puterea statului ar trebui să se manifeste în cadrul legii - altfel este tiranie.
Acum, Dumnezeu - nu un tiran. El acționează în conformitate cu natura Sa morală. El face întotdeauna ceea ce este corect. Cu siguranță Dumnezeu va nimici pe Satana și toți cei răi - dar ce e acolo, doar opri sprijinindu-le în ființă. Dar El vrea mântuirea, mai degrabă decât distrugerea creației Sale, astfel încât laic prin judecata pe păcatele.
În ceea ce privește Satana, subiectul conflictului dintre Dumnezeu și Satana nu sunt, și oameni „teritorii disputate“, iar conflictul este mai mult ca un proces decât o luptă. Conform Scripturii, Satana antreu la Dumnezeu și poate vorbi cu el. (De exemplu, primul capitol al cărții lui Iov).
Dumnezeu câștigă, susținând justiția, mai degrabă decât suprimarea violenței adversarului. El acționează adevărul, și nu prin forță. De aceea, Satana are posibilitatea să-l opună - ca să spunem așa, „joc pe generozitatea lui Dumnezeu.“
Scriptura, cu toate acestea, nu lasă nici o îndoială pierd Satana. Dar aceasta, din nou, mai degrabă pierd într-un proces, și nu într-o luptă:
Și am auzit un glas tare, care zicea în cer, mântuirea Acum a venit, și puterea, și împărăția Dumnezeului nostru și autoritatea lui Hristos Sa, pentru că acuzatorul fraților noștri aruncat în jos, care ia acuzat înaintea Dumnezeului nostru zi și noapte. Ei l-au biruit prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturisirii lor, și nu iubit viața până la moarte. (Apocalipsa 12: 10,11)
Sfinții învinge pe Satan „sângele Mielului“ (adică, sacrificiul lui Isus Hristos), și o credință fermă, nu pumnii.
Prin urmare, putem spune că Satana rezistă Atotputernic - nu este vorba despre puterea și confruntarea morală.