Alexander Dugin
Democrația împotriva liberalismului
Recent, mai multe și mai clar în sfera ideologiei apare distincția între democrație și liberalism. Și nu se limitează doar la discuții teoretice și dezbateri științifice. Între tabăra radicală democratic și tabăra radicală trece liberal defecte mai dure politice, toate proiectele economice brusc diferite, și lumea devin relevante amar și ostil. Uneori vine la ciocniri militare, revolte, baricade.
Ce este această nouă diviziune politică, care, aparent, va determina dezvoltarea politică a lumii, după dispariția perechii tradiționale - capitalismul, socialismul cu scene istorice? Cum se face că o definiție comună a „democrației liberale“ este împărțită în două elemente constitutive ireconciliabile? La un moment dat, aceste două cuvinte - „liberalism“ și „democrație“ - pentru nespecialiști suna aproape ca o tautologie, ca un pleonasm, a început pe diferite părți ale frontului politic?
Referindu-se la valoarea istorică a acestor concepte de politică.
Ce este o „democrație“?
Nu este un plebiscit, nu un vot secret a fost determinat inițial principiile de bază ale democrației. Grecii numit trei termeni specific adevărat regim democratic „izonomiya“ (egalitatea în fața legii), „izotimiya“ (dreptul egal de a îndeplini funcții în stat pentru toți cetățenii) și „izegoriya“ (libertatea de exprimare). Aceste principii definesc „democrația directă“, în cazul în care toți cetățenii au dreptul de a participa la Adunare, „ecclesia“. Majestic sunete atenieni pentru depunerea jurământului pentru protecția democrației: „Voi ucide cuvintele mele, acțiunile mele, vocea mea în Adunare, cu mâna mea, dacă pot, cineva care să răstoarne democrația și dacă cineva ucide contravenientului împotriva democrației, voi lua criminalul. curat înainte de zei și puteri divine, pentru că inamicul va fi ucis de oameni! "
Este foarte important ca într-o adevărată democrație, democrația directă, democrația „față în față“, „dreptul popoarelor în sensul deplin al cuvântului, nu doar un popor ales să fie exclusă“ (Zhaklin De Romilly). Democrația directă este adevărata democrație, din moment ce aceasta a efectuat și a respectat toate regulile de bază ale regimului, care se bazează pe logica originală a termenului. Indirect democrația, indirectă, reprezentativă este deja în foarte ideea ei aduce o anumită contradicție, denaturarea conceptului inițial, un fel de substitut pentru populare vor intermediari Istemi, uzurpând puterea oamenilor sub un pretext sau altul. Pentru greci, democrația indirectă care există în prezent s-ar putea altfel Temin ar fi numit - „tiraniei“ poate „aristocrație“, poate chiar
Astfel, liberalismul istoric, conceptual, politic, filosofic și economic este ceva destul de diferit de democrație. Dacă există un „demo-uri“, în centrul lumii democratice, în inima liberal - „individ“; În cazul în care democrația se bazează pe supremația interesului colectiv asupra privat, că liberalismul - în regula privată a colectivului; în cazul în care democrația este preocupat în primul rând sfera politică, „putere“, participarea directă în gestionarea comunității, că liberalismul - sfera economiei, asigurarea libertăților economice și comerciale ale individului; În cele din urmă, în cazul în care democrația
-- Este o formă de structură politică a tradiționale societății, liberalismul - o nouă doctrină economică-filosofică, bazată pe o negare completă a civilizației tradiționale și pe dorința de a limita, distruge toate instituțiile sociale organice care fac parte din istoria politică și culturală a popoarelor și a națiunilor.
Judecând după multe semne alianță protivoestvenny a liberalismului și democrației se apropie de sfârșit. În timpul doctrinei liberale din secolul XX, nu numai că ar putea sta teoretic în afară, pentru a aduce la concluzia sa logică toate ideile, dar, de asemenea, pentru a crea un anumit structuri politice și economice de guvernare, care permit liberalismul să acționeze ca o agenție ideologică, politică și chiar de securitate independentă, care are propriile sale centre de influență în aproape toate țări, și foarte des în fața conducătorilor acestor țări. Acest lucru înseamnă nici mai mult nici mai puțin decât la începutul conflictului ideologic dintre liberalii radicali pe de o parte, și democrații autentici, care nu sunt capabili să detecteze această contradicție ascuțită cu cealaltă. În cazul în care în cele din urmă liberalii demarcată cu naționalismul în 30-e (poziția anti-german al Occidentului), și socialismul - în 50 (orientarea anti-sovietic al Statelor Unite), „divorțul“, odată cu apariția democrației în 90-lea. În această luptă între liberali și democrați vor fi în natura conflictului planetar, mai degrabă decât un conflict între două sau mai multe forțe geopolitice, așa cum a fost cazul în campaniile anti-fasciste și anti-socialiste. Desigur, o mare parte din democrații nu democrația nu este, în mod conștient sau pe jumătate conștient realizarea rolului atribuit liberalismului. Desigur, multe conformiști în viitor (și a început deja) conflictul se va schimba convingerile dumneavoastră la fel de ușor ca schimbat anterior socialism la democrație, fascismul, umanism, etc. Cu toate acestea, fiecare doctrină politică și ideologică are propria sa, în parte, independent de puterea voinței indivizilor - „energia ideilor“ Și această „energie de idei“, va încuraja democrația în lupta, să se revolte, să se revolte împotriva dictaturii liberale, care amenință popoarele lumii, întreaga istorie politică și națională a civilizației, mediului, cultură, țări și etnii.
Liberalii, devine din ce în ce mai puternic, câștigă tot mai multă putere peste tot în lume, prin poziția sa de avangardă deținute de țările anglo-saxone - în primul rând, Statele Unite și sateliții geo-politică în Europa și în lumea a treia începe să cântărească nu numai spiritul adevăratei democrații (care, de altfel, în lumea modernă nu va fi niciodată exista în formă pură), dar chiar că parodie a democrației, care se mai păstrează în unele țări. Și acest pericol este într-adevăr gravă, logica internă a ideologiei, chiar fiind extrem de distorsionat, impune anumite angajamentul ideologic față de cei implicați în această viziune asupra lumii. Și la un moment dat în democrație, realizând că amenință însăși suschestvvoaniyu liberalismul poate mobiliza toate forțele pentru o bătălie decisivă și finală.
Liberalii au dus la dominația sa asupra lumii prin mai multe etape - proxenetism la distrugerea și dezintegrarea spiritului tradițional feudal al imperiilor europene și asiatice în secolul XX, apoi se lupta cu naționalismul radical al Germaniei și puterile Axei, și în cele din urmă a învinge sistemul socialist gigant pentru a apăra o alternativă opțiune de civilizație. Deoarece victorii putere și politice au fost câștigate peste toate sistemele politice și ideologice, afirmă superioritatea „colectiv peste individiualnym“. În imperii a fost superioritatea statului asupra personal. Naționalismul - național asupra personale. În socialism - public asupra personal. Nu a fost spart, doar o singură ideologie, radicali teoretic liberale ostile - democrație, afirmă (într-un caz normal) supremația națională pe personal. Privind în jurul logica luptei politice și ideologice ale secolului XX, nu este greu de înțeles că cea mai recentă victimă a liberal-democraților au devenit. Alți adversarii nu au mai ramas.
Liberalismul - forma cea mai consistentă, agresivă și radicală, care întruchipează spiritul nihilismului european, spiritul anti-tradiție, spiritul de distrugere, spiritul de cinism și scepticism, spiritul de „inamic uman.“ Desigur, toate ideologia modernă în ceea ce privește tradiția și viciate suspecte, toate acestea transporta somnmitelnye momente și iluzie profundă. Dar, în același timp, socialismul și fascismul, și democrația, și anarhismul în unele dintre aspectele sale, legătura cu concepția despre lume sacră, chiar și parțial și, inconștient, în cele mai multe cazuri. Singurul total anti-tradițional perspectiva este tocmai liberalismul, de îndată ce este negat în teorie și în practică, fiecare persoană în legătură cu succesiunea acestei tradiții spirituale, istorice, culturale și naționale precede, și astfel negată în toate aspectele sale.
Democrația - ultima frontieră în calea unui iad liberal. Acesta este ultimul inel de apărare ideologică împotriva forțelor de distrugere totală. Însăși logica istoriei politice sugerează că este această linie ar trebui să fie strânse puterea celor care continuă cu eroism să-și apere a căzut practic tradiție de frontieră, forțele tradiționaliste, theocrats, imperialiști, naționaliști, socialiști, superioritatea spirituală a suporterilor asupra materialului în toate formele de realizare politice ale acestei formule.
Noi nu ar trebui să cedeze la hipnoza ca demagogie, care prin inerție continuă să se îmbrace într-un pseudo-democratice haine regimul sângeros și brutală a dictaturii liberale. Democrat - „nostru“. Total și până la sfârșit. Nu numai în România, ci peste tot. Desigur, democrația adevărată este singura democrație organică de oameni liberi și mândri. Desigur, o democrație directă liber de mașinațiunile „intermediari“ viclean, de multe ori intersectând oamenilor puterile autorităților. Desigur, dezbaterea nu se mai termină în grabă nominalizat screamers nu are nimic de-a face cu participarea reală a oamenilor în guvern. Dar, fie ca aceasta poate, măturând totul inutile și perversă (ca și în alte mai mult sau mai puțin aproape de noi ideologii), putem pretinde să vorbim de democrație „da!“
„Da!“ - pentru că „puterea“ a poporului, care a început de asemenea, în termenul „democrație“, acestea pot fi efectuate numai pe baza de loialitate față de tradiție, așa cum este tradiția, istoria, solul îi face pe indivizi mai mult decât oamenii - națiune, oameni, commonality organice combinate unitate soarta.
Și, în același timp, în ciuda riscului și pericolul unei astfel de declarație în momentul puterii fără precedent a liberalilor, vorbim de liberalism - „Nu!“
„Nu!“ - pentru că el nu poate fi oameni liberi, în cazul în care oamenii cărora le aparține, de peste mări puterea ostil deprimat și cinic, degradant demnitatea națională și costurile de operare.
„Nu!“ - pentru că am nega faptul că singurul motiv al activității umane este o pofta egoistă pentru bunăstării individuale. Noi știm că un astfel de feat de sacrificiu de sine, austeritate și financiare autocontrolul de dragul unor obiective mai înalte - în beneficiul oamenilor, statul, societatea.
Mondializm, care este un adversar mortal, ideologic mai evident identificat cu liberalismul radical, o piață crudă și fără milă construcții planetare - pe cadavrele și sângele celor care nu sunt de acord cu această „ultima utopie“. Desigur, ea a mondialists pragmatic serviciul și este mai moale, ideologia pseudo-democratica, numit uneori „mondialism stânga“ - adică mondialism ușor voalat „social-democrat“ retorica. Și, în unele cazuri, pot fi utilizate direct mondialists chiar și unele mișcări socialiste și chiar naționaliste. Cu toate acestea, în politică excesivă suspiciune este la fel de periculos ca fiind prea încrezător. Este evident că utilizarea limbajului mondialists „democratic“ - doar o întrebare tactică. Mondializm și foarte ideea sa, iar activitățile sale sunt realizate prin neales de nimeni nu a controlat structura semi-secrete, care pretinde a fi „guvern mondial (“ Comisia Trilaterală „“ Bilderberg“, etc.), este profund anti-democratice, deoarece este axat pe dominațiai o mână de oameni suspecte, divorțat de soarta popoarelor lor, tradițiile lor retopire în pseudo-cultura cosmopolita, care caută să perpetueze puterea lor, extrase din exploatare, înșelăciune, speculații, transgresează problemei mondialists „privatiza planeta.“ -. prin monopoluri, corporații multinaționale, lachei ideologice lobby omniprezente și politicienii corupți și este important să ne amintim că este jurnaliștii occidentali democratice au fost primii pentru a expune mașinațiunile întunecate ale „maeștri ai Clubului Bilderberg“ - la riscul de viață , cariera, avere.
Adevărata democrație merge împotriva mondialism, nu este compatibil cu ea, este o alternativă la acesta. Deci, democrații sunt cu noi în comune coloane. Prin urmare, participăm astăzi în lupta politică de partea lor.