Edictul împăratului roman Teodosie I cel Mare a avut de consecințe grave europene: manifestul de credință a stat la baza fuziunii a religiei iudeo-creștină cu cultura greco-romană.
Creștinismul a devenit religie de stat în secolul IV d.Hr.
Până la Consiliul de la Niceea, convocat în anul 325, hristane în Imperiul Roman au fost persecutați: au luat proprietatea Bisericii trădat focul. Persecuția sa intensificat mai ales în timpul domniei lui Diocletian (aproximativ 245-316 de ani.). Dioclețian a vrut să reînvie tradițiile păgâne vechi și le transformă într-un fel de religie de stat. Dar politica sa anti-creștină a fost de neconceput. End-l pus pe Constantin I (aproximativ 285-337 de ani.), Care a devenit împărat după Dioclețian.
Imperiul Roman are o armată bine stabilită și funcționează bine mecanismul de guvernare. spațiu economic total oferit nivel decent de bunăstare. Drepturile civile acordate tuturor locuitorilor imperiului, a contribuit la consolidarea coeziunii populației. Unitatea nu a fost doar o chestiune religioasă.
cap de trei metri împăratului Constantin
Scopul Consiliului, de a participa la care au venit 318 episcopi și mulți presbiteri și diaconi, nu a fost ridicarea creștinismului la rangul de religie de stat, precum și soluționarea diferențelor religioase, în scopul de a stabiliza Imperiul Roman.
Catedrala, care a fost primul consiliu ecumenic al Bisericii creștine, a durat mai mult de două luni. După multe discuții, împăratul Constantin I a luat partea episcopului Alexandru și asociații săi. Consiliul a proclamat divinitatea Duhului Sfânt și Tatăl său și egalitatea Fiului. Arianismul a fost condamnat. Odată cu stabilirea doctrinelor creștine de bază și semnarea cu formula confesiune creștină (așa-numitul Crezului de la Niceea) creștini de urmărire a încetat.
manifest credință
monedă romană cu imaginea lui Teodosie I cel Mare
Edictul numit populos Cunctos nu numai cu condiția statut special la creștinism, dar, de asemenea, a deschis calea pentru persecutarea ereticilor și necredincioșii. Acesta împăratul Teodosie a ordonat toate popoarele sub autoritatea sa, de a profesa credința Niceene adoptată la Consiliul Ecumenic I.
În consecință, edictul, Imperiul Roman, fiecare om a trebuit să-și mărturisească credința lor într-una din formele sale, pe care Sfântul Petru a predicat în Roma și care au urmat oamenii apostolice ale sfințeniei - Romano episcop Damasus și episcopul Petru al Alexandriei. Acest lucru a însemnat ideea de Dumnezeu ca neamestecate și indivizibilă Sf Treime - Tatal, Fiul si Duhul Sfant.
„Adepții Doctrina Credinței - a declarat în edictul - le poruncim să fie numiți creștini ortodocși, alții ca noi credem nebun și nebun, da-i poarte dizgratia erezii, întâlniri deoarece nu atribuie numele bisericilor teză în plus dreptății divine, ei vor trebui să le suporte stricte. pedeapsa, ceea ce place le expune guvernul nostru, condus de înțelepciunea divină. "
Simbioza culturii și religiei
Pe măsură ce Imperiul Roman persecutați o dată creștini și evrei, așa că acum aici au fost supuse păgânilor persecuții severe. rituri religioase ale altor religii echivalate cu trădare. temple păgâne și sanctuare distruse fără milă. Victimă a adepți ai credinței „adevărat“ și a devenit oracolul din Delphi - oracolul legendarul la Templul lui Apollo din orașul antic grecesc din Delphi.
Istoria antică a Greciei și de la Roma și învățătura religioasă iudeo-creștină a avut o influență decisivă asupra dezvoltării Europei - atât în sens pozitiv și negativ. Pentru secolul următor, crucea creștină nu numai simbolizează ajuta pe cei săraci, bolnavi și suferinzi. Uciderea disidenți și „apostați“ sunt, de asemenea, efectuate în numele lui Hristos.