Shaykh Ibn Taymiyyah Islyam, dar avea milă de el, a dat următoarea definiție de cult: „Acesta este numele care acoperă tot ceea ce Allah iubește și este mulțumit de cuvinte și fapte, evidente și sub acoperire.“
Din această definiție, se poate concluziona că „Ibadah include următoarele specii:
Instalat „Ibadah - cuvinte și acțiuni, care să se închine la miezul ei, așa cum a stabilit sharia. Și textele din Coran si Sunnah indică faptul că acestea nu pot fi adresate altcuiva, altele decât Allah.
Setul include următoarele tipuri de cult:
1. „Ibad făcut de inima, care, la rândul său, este împărțit în două părți:
• «Cuvântul inimii“ - ceea ce în limba arabă se numește «Kaula-eh Kalb» „Cuvântul inimii“ - o convingere că Dumnezeu - unul care nimeni altul decât El merită închinarea, credința în numele Lui frumoase și atribute, credința în îngeri, profeți, Ziua Judecății și celelalte elementele esențiale ale religiei.
• «Acțiunea inimii.«- ceea ce în limba arabă se numește «» Amal-al Kalb» Prin „inima acțiunii“ sunt: sinceritatea, dragostea pentru Allah, speranta pentru recompensa si teama de pedeapsa Lui Lui, încrederea în El, răbdarea lor de poruncile Lui și lăsând ceea ce El a interzis, și multe altele.
2. „Ibad făcut de cuvinte
Să se închine cuvinte sunt aceste tipuri de „Ibadah ca pronunția cuvintelor Tawhid«La ilaha illa Allah»-«Nu există nici un dumnezeu demn de cult, cu excepția lui Allah,»citește Sfântul Coran, amintirea lui Dumnezeu diferite tipuri tasbih și tahmid, apel pentru religia lui Allah (pacea“ ABA) formare Sharia științe altele și așa mai departe.
3. „Ibad, organism efectuat
Pentru acest tip de cult include rugăciune, sujood (prosternare), postul, Hajj, Tawaf, Jihad, dobândirea de cunoștințe și altele.
4. „Ibad făcut de proprietate
Acest zakat, pomeni, zabh (sacrificiu), Nasr (jurământ), și altele.
Neidentificat „Ibadah - este acțiunile și cuvintele care nu sunt, în principiu instalate Sharia ca cult, ci prin bune intenții poate deveni.
Următoarele acțiuni pot introduce un cult nespecificat:
1. acțiuni absolut necesare și de dorit, care sunt practic nu cult ( „Ibadah)
Exemple de astfel de activități includ: Furnizarea de sine sau alte mijloace de existență. Cum, de exemplu, furnizarea de hrană pentru soția sau copiii. De asemenea, în acest tip includ returnarea datoriei, cadouri, respect pentru părinți, oaspeții respect și așa mai departe.
Dacă un musulman este de a face toate aceste acțiuni care sunt necesare și de dorit, cu intenția de a înțelege plăcerea lui Allah, cum ar fi consumul cu intenția de a consolida pentru comiterea de cult sau pentru a oferi copiilor lor și să-i educe cu intenția ca ei să se închine lui Allah, atunci pentru toate aceste acțiuni, el, fără îndoială, vor fi recompensate. Acest lucru este indicat de Hadith Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, în care el a vorbit cu Saad: „Dacă ai de gând să ofere susținere, cu scopul de fata lui Allah, el va cu siguranță recompensat pentru ea, chiar [o bucată de pâine], pe care ai pus în gura soției sale „(legate de al-Bukhari si Muslim).
2. Lăsând interzise cu intenția de apropierea de Allah
Un exemplu în acest sens este abandonarea cametei, furt, minciună, și alte păcate, lăsând ca de dragul lui Allah, temându-se de pedeapsa Lui, și în speranța pentru generozitatea sa, un musulman va fi recompensat.
Dovada acest lucru poate servi ca un hadis al Profetului, pacea si binecuvantarea lui Allah: „spune Allah Atotputernicul [îngerii],“ Dacă robul Meu doresc să facă o faptă rea, nu-l scrie în jos, așa cum el nu a comis. Dacă el încă va face să scrie păcatul lui ca această acțiune. Și dacă el lasă de dragul meu, apoi înregistrați cu un premiu. Dacă servitorul meu dorește să facă o faptă bună și nu o face, atunci scrie cu un premiu. Și dacă el o face, atunci scrie-o de zece ori mai mult decât actul de până la șapte sute de ori „(legate de Al-Bukhari si Muslim).
3. Efectuarea permis (mubah), cu intenția de aproximare a lui Allah
Este acțiuni, cum ar fi dormit, mănâncă, vânzare, cumpărare, precum și alte acțiuni umane de zi cu zi. Toate aceste lucruri sunt, în principiu permise (mubah), adică, pentru împlinirea lor nici o răsplată, nici pedeapsă. Cu toate acestea, în cazul în care un musulman la comisia va avea o intenție bună, de exemplu, va fi modul în care să mănânce, să mănânce o rugăciune, atunci pentru aceste acte, el va fi răsplătit de către Allah Atotputernicul.
Umar Butaev [islamcivil.ru]