1. Puterea și dominația
Ce este puterea?
De Morton Fried, puterea este capacitatea de a monitoriza comportamentul-canal LY altora, și de a impune sancțiuni (Fried 1967; 13).
Thomas Mann, în conformitate cu tradiția Weber definește puterea ca regula pe care un lider poate folosi pentru alții (Mann 1986: 6).
În tradițiile politantropologicheskoy interne sunt definiții similare ale puterii. Deci, LE Kubbel definește puterea ca o atitudine voință puternică între indivizi și grupuri, oferă dominantă, disponibilitatea unora asupra altora, în scopul de a pune în aplicare zhiznede-a ta elf de management al societății (Kubbel 1988: 28-29).
Richard Adams, care a creat teoria puterii energiei, este ales de putere ca abilitatea de a controla circumstanțele și obiectele de interes pentru alte (Adams 1975).
Zhorzha Balande definiție este, de asemenea, în domeniul tratamentelor-cal de energie Resurse de. Puterea este definită de el ca urmare necesar stimul lupta împotriva entropiei și tulburare (Balandier 1967; 1970: 36).
Putere și energie
Această comparație nu este o simplă metaforă. Din fizica știm că toate sistemele există datorită schimbului de energie cu lumea exterioară. Acest lucru este absolut adevărat a grupurilor umane și cul-rotund. Celebre antropolog american Lesli Uayt neoevolyutsionist a arătat că întreaga istorie a culturii umane este procesul de extindere a volumului și a surselor de energie utilizate de către oameni (White 1949).
Richard Adams consideră că definiția puterii rezultă din prima, a doua și a doua lege a termodinamicii, cu toate acestea, este stipulat că guvernul însuși nu are natura fizică și culturală, și psihologică. Potrivit lui Adams, orice comunitate umană stabilă este etsya sistem energetic deschis, care a schimburilor de energie-uri cu mediul extern și convertește energia. Orice sistem Streit-tinde la o scădere a entropiei internă. Este mai bine pentru a obține acele sisteme care optimizează mecanismele de stocare și utilizare a fluxurilor de energie. Concentrarea puterii în mâinile câtorva promovează o mai bună „energie adaptare“ a comunității la mediul extern.
Deoarece Chiefdoms venire, controlul energiei ia o centrală ierarhic separată de masele ter caracterizat. organizarea centralizată de redistribuire este stratificarea Ener-bază de energie în chiefdom. Liderul independent de luare a deciziilor, cu toate sursele și funcțiile de putere sunt limitate. Pentru a consolida aceste principii, structura socială Execu-mecanisme formează o sacralizarea a domnitorului, transferul de putere asupra patrimoniului-stvu, să restricționeze accesul la gestionarea pe baza endogamia. Mai mult, ca și îmbunătățiri ale fluxurilor de energie și de control extinderea volumului și puterea de impact metode (Adams 1975).
Care sunt asemănările și cele mai importante din toate acestea și alte repartizări definite? În primul rând, contrastul dintre subiect și relațiile subiective-acea putere. În al doilea rând, dominația subiectului puterii asupra obiectelor, impune voința lor altora. În al treilea rând, scopul guvernului este de a pune în aplicare anumite decizii, de management de multe ori cer-driven a colectivului uman. Prin urmare, guvernul - nu este doar o limitare a voinței altora, dar, de asemenea, o constantă importantă care reglementează funcționarea oricărui organism social-picior.
Poti sa te uiti la proces și la un unghi ușor diferit. Oamenii au tendința de a nu numai pofta de putere, dar, de asemenea, dorința de a acumula proprietate și de a îmbunătăți condițiile de existență a propriei sale-tweaked, doresc prestigiul și gloria contemporanilor săi, dorința de cunoaștere, descoperire și creativitate. Toate aceste forme diferite de atât dorința conștientă și inconștientă de oameni să fie activi, care vizează realizarea unui obiectiv. Pentru a indica faptul că aproape nu a studiat fenomenul LN Gumiliov a sugerat utilizarea termenului „passionarnost“ (Gumiliov 1989).
Care dintre aceste pasiuni umane este nevoie de putere? Această întrebare poate fi aproape niciodată o singură cifră interpretată. Cu toate acestea, trebuie să ne amintim că totul este torice ori oamenii au nevoie să se pronunțe este o componentă importantă a formării sistemelor sociale ierarhice complexe, și, în acest sens, ea a realizat importantă evoluție politică subiectivă factor-tor.
Potrivit lui Weber, puterea (Macht) să se facă distincția între dominația (Herrschaft). În primul caz, subordonarea se bazează pe o violență simplă, opțional, în baza legii. În al doilea caz, obiectul puterii recunoaște statutul lor inferior și sunt supuse de master etsya legale din cauza normelor în vigoare. Relația lor pres-există o justificare legitimă pentru subordonarea și dominația. Cu toate acestea, sensul cuvântului românesc „putere“
Maks Veber a identificat trei tipuri clasice de dominație - o tradiție onny, rațională, și carismatic
Această formă de dominație bazată pe credința în natura sacră, incontestabil al tradițiilor, încălcarea care duce la tyazhe implicații-LYM magic-religioasă. Toate activitățile umane de pe-un scop pentru reproducerea comunității, pentru a asigura stabilitatea în rândul, eliminând haos și instabilitate. Legitimitatea dominanță tradiționale picior se bazează pe credința în abilitățile moștenite stră-aplicanților, iar preoții să interacționeze cu forțe din altă lume, și a fost asigurată asigură, cu mâna lor pentru a promova poporul său. Personalizi putere-MENT și implică angajament personal față de subiecți și agenți ai drepturilor Tieliu sale.
Aceste două tipuri de dominație, în conformitate cu Weber, acoperi toate existente, ex- isting în era pre-industrială a relațiilor de dominare - subordonare. Cu perioada de timp nou apare dominația rațională. Ultimul, nu se bazează pe tradiția sacră, relațiile personale sau credința în ha-ism a domnitorului, și asupra performanței raționale impersonală a funcțiilor lor, anumite legi stabilite în mod rațional, instrucțiunile și regulamentele Institutului. Legitimitatea acestui tip de dominație a exprimat etsya legalitatea și impersonală stabilit scris Fix-ro standarde și reglementări (funcționari personal gratuit, numiți în conformitate cu calificările, funcția lor este strict delimitat). Atunci când, decât în cazul în dominația tradițională a procesului de legiferare se limitează la con-schennymi fundații din trecut, cu formale straints autoritate Ogre juridice pentru elaborarea de reglementări nu, în cazul în care se realizează în cadrul societății la-nyatyh procedurile legale.