Michael Nevolin (kBogu.ru)
Dintre sfinți - atât de des noi numim biserică, și, prin urmare, ei înșiși, cei care sunt bisericii. Și nu este impostură, așa-numita bază ne dă Biblia. Singura întrebare este, ce înțelegem prin aceste cuvinte? Ceea ce vedem sfințenie? Asta, în înțelegerea noastră, ne deosebește de cei care se află în afara acestei întâlniri?
Nu știm de ce a lovit adunarea sfinților, de ce ne-au ales pe Dumnezeu, dar sunt absolut sigur că calitățile noastre umane au luat nimic de-a face cu asta. În ciuda acestui fapt, mai mult și mai des se confruntă cu faptul că mulți credincioși încă tind să atribuie credit pentru mântuire și de ani de membru în biserica familiei sale la propriul său caracter bun, un caracter simpatic, sau pur, aproape nici un suflet colorat lor. O iluzie, desigur, frumos, dar la fel de periculoase. Pericolul este mare, de asemenea, pentru că astfel de oameni au tendința de a nu sunt de acord să recunoască eroarea lor, pentru că ei sunt sfinți în ochii lor. Desigur, această iluzie ar fi distrusă dacă noi credincioșii sunt mai familiarizați și de a comunica cu ceilalți. Apoi ne-ar fi întâlnit în mod inevitabil, cu cei care sunt absolut departe de creștinism, dar în același timp, nu este întruchiparea răului, mândria, lăcomia și vanitatea, care ne sunt folosite pentru a atașa eticheta ca obligatorie a lumii din jurul nostru. O astfel de descoperire ar fi adus în schema cu atenție și am creat o nepotrivire, care, la rândul său, ar fi dus la îndoieli cu privire la propriile lor opinii și chiar dezamăgire. De ce, vă întreb. Nu este mai bine sau mai sigur pentru a merge în cazul bătut, ca de obicei? Multe dintre bisericile noastre protestante au ales această cale. Pe de o parte, cât de mult posibil prin limitarea contactul cu lumea, pe de altă parte, subliniind în mod constant că în mintea oamenilor care nu sunt membri ai comuniunii sfinților, care trăiesc singur este lăcomia, furie, invidie, și indiferență.
Desigur, cu astfel de idei, ne simțim mult mai confortabil, trebuie doar să fie îngrădite de un gard înalt de oameni din lume, în cazul în care ne putem aștepta la unele probleme. Pentru sentimentul de confort și mai consolidată, trebuie să încurajeze reciproc în diferite povești de groază despre cât de teribil trăiesc acești oameni, nu sunt incluse în comuniunea noastră de sfinți. Apropo, un astfel de comportament am avut multe ocazii să le respecte în comunicarea cu unii dintre foștii noștri compatrioți care au emigrat. Pentru a se debarasa de grijile suplimentare și îndoieli cu privire la alegerile lor, ei plăcere într-un fel perversă toată ziua repovesti fiecare alte evenimente teribile din România. „Ați auzit, în regiunea Sverdlovsk prins un căpcăun?“ „Asta e în tatăl lui Vladimir foc la el și întreaga familie, inclusiv micul fiica!“ Amintindu toate aceste episoade, conștient sau nu, începe să se gândească, și ceea ce este sfințenia?
Pentru a da un alt exemplu, în opinia mea, cel mai elocvent. Pentru un timp destul de lung, bisericile protestante tradiționale din România au fost ocupate în mare parte de oameni născuți și crescuți într-o casă creștină, dar de la începutul anilor nouăzeci ai secolului trecut, imaginea sa schimbat considerabil. În urma restructurării, victoria democrației și libertății de evanghelizare în Biserică a ajuns la multe din lume, așa cum se spune, „în afara neamurilor.“ Spre deosebire de credincioși ereditare, ei nu erau familiarizați cu cultura și tradițiile bisericii. Înainte de acestea au fost salvați de Dumnezeu, de multe ori în spatele lor a fost un mod foarte dificil de viață. Deoarece biserica a răspuns că trebuie remarcat, în rugăciune pentru trezire, că astfel de oameni au apărut în zidurile sale? Trebuie să recunosc, un mod foarte ciudat.
Colecția de sfinți au început treptat pentru a forma ceva de genul Sfânta Sfintelor. A existat o separare clară a credincioșilor ereditare, cei care au crescut într-o familie de a crede părinților, a trecut prin toate cursurile de duminica, am reușit să slujesc lui Dumnezeu în cor, orchestra, sau chiar cu atât mai mult într-o predică. Acestea au fost în principal copiii părinților credincioși, care mult timp și cu fermitate a atașa acronimul DDA. Recunoscând toți copiii lui Dumnezeu în biserică, una din biserică a început să se refere la cealaltă parte, cu un dispreț marcată, ca frați, dar mai puțin, care nu merită privilegiile care pun credincioșii cu experienta. Desigur, bucuria faptului că Dumnezeu continuă să salveze păcătoși, nimeni nu secretă, și el însuși, așa cum se obișnuiește, nu a uitat să recunoască mântuirea păcătoșilor, și slăveau pe Dumnezeu pentru faptul că doar un mare păcat. Dar totul e în cuvinte. De fapt, se pare că păcatele din DDA nu sunt la fel de mare și înfricoșător ca cei care au venit de curând din această lume teribil, iar meritul este în mod clar mai mult.
Desigur, fiecare tată și fiecare mamă vrea să-și vadă copilul fericit. Toți au dreptul de a avea propriile idei, opinii și planuri. Și o mare valoare pentru cei pe care îi numim DDA are binecuvântarea părintească asupra căsătoriei. Da, este necesar, dar dacă vom merge în străinătate rezonabil atunci când îngrijirea copiilor în viitor devine o manipulare elementară prin binecuvântarea părintească? Nu ne pune copiii în fața unei alegeri dificile și un test pe de o parte, dorindu-le bine, iar pe de altă parte, încă face nici o ierarhie internă sunet de sfințenie în bisericile noastre? Și, în astfel de cazuri, ar trebui să se comporte pastor?