Cea mai mare valoare absolută este viața umană. Esența vieții în istoria omenirii a fost interpretată în diferite moduri: de la lupta pentru existență (Darwin) și modul de existență a organismelor de proteine (Engels) la procesul cosmic al schimbărilor calitative „vitale elan“ (Bergson). Dar aspectul axiologic de înțelegere a vieții nu este atât de mult pentru a clarifica natura sa, dar în căutarea de răspunsuri la întrebări; „Care este sensul vieții?“, „De ce oamenii trăiesc?“.
Aceste întrebări vor primi mai devreme sau mai târziu, în fața fiecărei persoane.
În primul rând, viața este o condiție universală a tuturor celorlalte (reale și utopică) obiective, obiective, vise, că omul pune în fața lui. Într-adevăr, pentru că, în scopul de a termina cu succes universitate, pentru a deveni un bun specialist, au o familie, etc. în primul rând trebuie să fie „viu“, de a trăi. Conștientizarea omului că el trăiește viața lui este umplut cu un anumit sens, acesta oferă stabilitate mentală, normală mental, confortul general.
În al doilea rând, după cum sa menționat deja, în contrast cu omul animal conștient de mortalitate sale, înțelege că viața nu este fără sfârșit. Prin urmare, urmărește extinderea duratei de funcționare, să se alăture etern, pentru a lăsa o amintire. Dar este posibil pentru om numai dacă viața lui a fost plină de sens. Solicitarea de clarificare și căutarea sensul acestui act, astfel încât condițiile prealabile ale nemuririi umane.
În al treilea rând, vorbind de valoarea absolută, cea mai mare, viata poate avea un preț diferit. Proverbul, „Câinele - Moartea unui câine“, vorbește de faptul că durata de viață a decedat este estimat nu mai mult decât viața animalelor. Desigur, fiecare persoană se străduiește să adauge valoare vieții lor în proprii lor ochi și în ochii altora. Pentru aceasta, el pentru sine formulează zhizneprednaznachenie lui confruntă nu numai utilitar, ci și sensul obiectivelor de viață. Și, ca atare, ele devin numai atunci când sunt pline de sens.
Astfel, căutarea sensul vieții pentru o persoană este un proces natural și rezultă din nevoile naturale ale auto-percepția importanței vieții sale pentru alții și sine.
În fiecare viață există limite. Durata lor de viata au un cromozom, tipuri de animale, păsări și indivizii umani. Oamenii de știință spun că omul biologic viu dat 120 - 150 ani. Este posibil ca, cu ajutorul ingineriei genetice, în progresul medicinei și de îngrijire a sănătății pentru oamenii vor fi capabili să se extindă în mod semnificativ viața umană. Dar, chiar și într-un viitor fără margini, este puțin probabil pentru a atinge nemurirea. Viața are limitele sale. Dincolo de - moartea.
Prima reacție comună la acest cuvânt - anxietate, respingere, excludere, poate chiar frica. Și este firesc. În viață, se pare, sunt nici un dușman mai periculos, absolut fără compromisuri decât moartea. Și, prin urmare, cu atât mai important să încercăm să înțelegem, pentru a înțelege acest fenomen.
Ce este moartea? Ea - sfârșitul natural al tuturor ființelor vii, inclusiv oameni. moarte, spre deosebire de orice alt fenomen care nu poate fi spus despre ea „din interior“, de la starea de moarte. Oamenii au crezut întotdeauna că, dacă am putea „out“, din cauza caracteristicilor sale de viață pentru a spune despre el, atunci noi am dobândit cunoștințe unice poate, și nemurire în sine. Imposibilitatea acestui fapt este un mister al morții, deși din punct de vedere obiectiv, și anume, științifice, biologie și medicină, este mult mai puțin clar, decât în viață.
Moartea este inevitabilă și ireversibilă, este un sentiment firesc de respingere și „insulta finală“ (IS Turgheniev). Paradoxul său este că acesta este un fapt, și, în același timp, nu există, de exemplu, se înțelege ca neant, știm despre ea și, în același timp, nu știu, nu vreau să o cunosc, încă în viață. Conform dicționarului Dal, „Moartea, că soarele nu va uita în ochii mei!“
Un motiv pentru această percepție paradoxală a morții constă în însăși specificul conștiinței noastre.
În forma de conștientizare de către om a propriei sale mortalitate, sub formă accesibilă înțelegerea morții, ea, imaginea ei intră în viața noastră fără a ucide-l și fără a transforma în ceva viu.
Fenomenul de mortalitate poate fi înțeleasă nu numai ca un om al înțelegerii sale posibile sau iminent de moarte, ci ca procesul de a muri în noi cei vii, de exemplu, celulele din corp sau părți. După cum știți, începe la moartea corpului uman este deja în uter.
Conștientizarea morții - un puternic factor în viața noastră.
Există o expresie latină «Memento mori», «Memento Mori“. Moartea ne amintește de fragilitatea și temporalitatea vieții. Framing viața ei întuneric, moarte, nu-l vrea (excepția cazului în care se poate atribui să-i capacitatea de a dori sau nu doresc), îi conferă o valoare deosebită, claritate, luminozitate și frumusețe.
mortalitatea noastră subliniază o dată și unicitatea ființei umane, creează un sentiment de singurătate absolută în fața tuturor problemelor majore existențiale, exacerbează conștiința de sine în propria sa temperamentul și personalitatea ei salvează de multe iluzii.
Un sentiment de co-prezența morții sunt inerente în viață, ajutând oamenii să înțeleagă valoarea infinită a vieții, unitate în bucuriile ei și tristeți, dulceață și amărăciune ei, epic și drama ei.
Moartea ne învață să înțelegem mai bine viața și să aibă grijă de ei, de multe ori se face proximitatea să se grăbească în brațele vieții. În schimb, se adâncește dragostea pentru viață, respect pentru viață. Viața noastră este acum percepută ca ceva care nu este garantat pentru noi într-un mod absolut, o dată pentru totdeauna. Ea devine o „alternativă“, deoarece se dovedește a avea un rival, astfel încât să spunem partea sa greșită, aproape lună sau o umbră. Acum, noi nu doar trăiesc, dar alege viața, devenind - având în vedere posibila moarte - nu un flux de sens și de viață sarcina stabilită de către noi înșine, prin alegerea noastră, libertatea noastră, evaluarea noastră. Viața devine deosebit de acută, și este prețios pentru că este temporară, o dată și că principalul lucru în sine, și nu va începe după linia de sosire.
Având în vedere moartea mai ușor pentru noi să învețe cum să fie cu adevărat recunoscător pentru darul prețios al vieții, să învețe să-l pretuim ca pe ceva trecător, o întâmplare, considera ca un interludiu, timp în care corpurile noastre sunt ridicate deasupra suprafeței de materie inertă. Putem simți profund minunea și sublimul Universului. Și putem vedea că, chiar dacă suntem muritori, dar fac parte din ceea ce nu va muri niciodată. În cele din urmă, mintea noastră ne poate spune: Omul nu se naște și nu moare. Ea apare din obscuritate și afară, în necunoscut.
Astfel, moartea are o funcție importantă valoare, și ea însăși în aceste funcții lor devine o valoare. Dar umanism avertizează împotriva a două extreme în relația dintre om la moarte: de la necrofilie și Necrophobia. În final, atracția la moarte, și toate consumatoare de frica la gandul simpla de ea esența stării patologice a individului, plină de nebunie, sau paralizie a minții umane, pierderea tuturor avantajelor sale.
psihologia umanistă recunoaște tragedia originală a existenței umane, învață stoicismul lui și chiar și eroism în fața morții. umanism intelectual presupune în acest caz, a făcut înțelept calm, clar, probabil, o mai bună înțelegere a fenomenului morții, păstrarea omului în om până în ultimul moment al vieții. umanism moral se opune moartea de sine a omului. Demn de moarte - o victorie pentru viață umană asupra forțelor distructive ale morții. Umanistă estetica familiare și moartea amară, puterea de curățare.
Mor ca un om să fie și să rămână o ființă umană până la sfârșit.
Pentru un om de onoare el poate muri cu curaj și demnitate, nu permite moartea să-l reducă la ceva whining, animale și nesemnificative.
Omul se confruntă cu mai multe moduri diferite de moarte, se luptă cu ea. afacerile lor, el este capabil de a crea mult, care este dincolo de limitele vieții sale biologice. Crearea de mâini și mintea lui, rodul cunoștințelor și imaginației artistice, refluxului în memoria recunoscătoare unui om (deși de multe ori fără nume) încalcă limitele morții. "Create - înseamnă a ucide moarte", - spune Rolland. Și nu genele, nu semințele vieții și trece de sânge din generație în generație, care nu permite morții să ridice un zid de nepătruns între cei vii și care a părăsit viața?
Omul este atât de înțelept, de adaptare, practic și, trebuie să spun, o creatură curajos, care forțează să te servească chiar moartea. Moartea trebuie să fie transformat într-un mod de a afirma prioritatea personalității a ființei sale morale în legătură cu viața ca un proces biologic.
Având în vedere decesul unei persoane se poate dovedi de fapt că există valori care sunt mai mari decât viața.
Aceasta este valoarea morții. O idee cu care fiecare dintre noi are dreptul de a accepta sau nu sunt de acord, dar care pentru unii oameni este dincolo de orice îndoială: „Este mai bine să mori în picioare decât să trăiască în genunchi.“
Acest tip de o mulțime de declarații. În timpul războiului, oamenii își riscă viața sau du-te la o moarte sigură pentru a susține și de a păstra onoarea și demnitatea, datoria civică, libertatea poporului, și anume, în numele valorilor, care pentru ei sunt mai mari decât propriile lor vieți. În unele cazuri, oamenii susțin demnitatea lor, valoarea absolută a noastră, a sacrifica el însuși în numele vieții altei persoane.
Moartea nu este numai frică, dar inspirat - desigur, nu în sine. Lumea arta și literatura sunt pline de lucrări strălucitoare, tema care este viață și de moarte, „Romeo și Julieta“ de William Shakespeare, „Război și Pace“ de Lva Tolstogo, „Viața și Soarta“ Vasiliya Grossmana ... Reflectând asupra mortalității, se confruntă cu o gamă largă de emoții asociate moartea omului, generații de strămoșii noștri ne-au lăsat un rezervor imens de poezie, teatru, muzică, arte vizuale, filosofie, a cărui avere - este provocările ridicate de moarte de viață, refuzul de a recunoaște puterea și dominația asupra spiritului uman și a voinței.