Fiecare religie a stabilit o vacanță. an Biserica - alternanța de zilele lucrătoare și de sărbători. În timpul săptămânii, un creștin trebuie să lucreze din greu, „sudoarea de pâine lui pentru a câștiga.“ În zilele de sărbătoare oamenii ar trebui să se relaxeze, să meargă la biserică să se simtă implicarea lor în lumea superioară. vacanțe ortodoxe sunt împărțite în mobile, adică, trecerea de la un an la celebrarea date diferite, în funcție de calendarul civil, și încă cele, care este sărbătorită anual în aceeași dată.
Trecerea vacanțe ortodoxe
În Biserica Ortodoxă, sărbătorile sunt considerate zile ale ciclului liturgic anual în care are loc Euharistia (Sacramentul Euharistiei). În sensul strict al cultului creștin, sărbătorile numit toate zilele în care Biserica Cartei nu interzice liturghia completă.
Toate sărbătorile mobile în Biserică și se referă originea lor, în funcție de Paști - Învierea lui Hristos, cea mai veche și sărbătoarea principală a anului liturgic. Sărbătorile începe cu pregătirea pentru Paște, cu săptămânile dinaintea postului Pastelui. Aceste săptămâni includ evenimente precum Săptămâna Zaheu, vameșul, a fost canonizat, săptămâna Vameșului și Fariseului, fiul risipitor, sâmbătă, Săptămâna a Judecății, într-un alt numit Brânză fare săptămâni, brânză Săptămâna, popular numit de carnaval și săptămâna care se încheie brânză Duminica iertării.
Urmat de Postul Mare - principalul post lung al creștinilor. Scopul lui - curățirea trupului și a sufletului înainte de Paști. Acest post este stabilit în imitarea lui Isus Hristos a postit patruzeci de zile în deșert. Durata de post într-un fel se referă la numărul de patruzeci de ani, dar durata efectivă a ortodocșilor - șapte săptămâni Chetyrehdesyatnitsy. La sfârșitul Postul Mare începe sărbătoarea ortodoxă principală - Învierea lui Hristos.
În plus, în fiecare săptămână, sărbătorită mai ales în fiecare duminică, care este dedicat amintirea învierii lui Hristos și este numit „mic Paște“. Numele „Duminica“ ziua a săptămânii a fost în onoarea învierii lui Isus Hristos, în a treia zi după răstignirea lui.
Dintre toate sărbătorile ortodoxe există o legătură intrinsecă, care exprimă ideea de bază a Bisericii ciclului. Cel mai important punct al sarbatorilor - de la naștere prin Calvar, moartea pe cruce la înviere, un simbol al vieții veșnice pe pământ. Toate douăsprezece Doisprezece Praznice Împărătești dezvăluie esența Scripturilor mari. Enoriaș, de fiecare dată când angajarea în închinare peste celebrarea acestor date, re-vie povestea evanghelică a nașterii, moartea și învierea lui Isus Cristos, găsind în acest sprijin spiritual, și armonia interioară, este purificată și devine mai puternică.
Calendarul ortodox de vacanță este ca un diapazon fin reglat la modul de viață creștin. Personal participă la toate sărbătorile ortodoxe, enoriași să învețe să trăiască în armonie cu sine și lumea, el realizează marele mister al Învierii.