LV Shaposhnikova, director general al Centrului Internațional de NK-Museum Academia de Științe Naturale Roerich
Ne întâlnim astăzi într-o foarte greu și dificil pentru noi toți, atunci când ceasul curaj și alegere. Nu voi fi confundat dacă spun că în acest moment în România, învinge răul. Dar nu fi învins de cei care se confruntă cu adevărat acest rău. Ea a câștigat pentru că indiferența și pasivitatea sufletelor capturate oamenilor. scriitor remarcabil Bruno Jasieński, care a murit în cei 30 de ani într-un lagăr de concentrare, a declarat cu această ocazie: „Nu te teme prieteni, ei pot trăda doar, nu-ți fie frică de dușmani, ei pot ucide numai, dar să fie teamă indiferenți, deoarece cu consimțământul lor se întâmplă în lume cel mai rău lucru. " Am adus acest citat din memorie, și nu sunt sigur ce a făcut literalmente. Dar, fie ca aceasta poate, aceste cuvinte pot servi ca un diapazon pentru întâlnirea noastră.
mișcarea Roerich este o parte integrantă a vieții țării noastre, și poartă toate caracteristicile vieții ei. Și astfel istoria lui este o luptă între bine și rău, lumină și întuneric. Ar trebui să înțeleagă, de asemenea, că această luptă nu este undeva într-un spațiu exterior, apare în mișcarea și amenință să strice ziua lui. Suntem martorii acum o polarizare morală fel de forțe în mișcare, pe de o parte - jertfa, adevărata spiritualitate, mintea și inima, lupta pentru bunătate și curaj. Acest pol de energie puternica include, din păcate, o rerihovtsy minoritate. Pe de altă parte, vom vedea și simți pentru tine de multe ori - ignoranta, ambitie, lașitate, de sine hipertrofiată și un nivel scăzut al conștiinței, consecința care sunt calitățile menționate mai sus. Între acești poli au apărut recent fenomen, al cărui nume - mulțimea. Mulțimea este apoi asociație nesigură indiferentă și pasivă, a scris despre Bruno Jasieński. Mulțimea tot timpul variază de la un pol la altul, ca o apă de mlaștină întuneric, provocând pagube considerabile instabilității lor, mai ales pol de bunătate și curaj. Dacă noi, în viitorul apropiat nu sunt conștienți de echilibrul real al forțelor în mișcarea Roerich, atunci ne găsim martori la decăderea morală a mișcării, și mai târziu moartea sa.
Aș dori să subliniez unele dintre momentele din istoria mișcării noastre, acele repere, care explică în mare măsură cauzele incidentului care a cauzat situația în mișcare de astăzi.
Astfel, chiar de la începutul ICR loviturile cele mai dureroase au fost cauzate de el societățile Roerich și membri individuali ai acestor societăți. Chiar și atunci, în spațiul de circulație Roerich a început să se contureze este atmosfera morală, care a afectat în mod negativ situația ICR, pentru o cauză comună și conștientizarea ei înșiși ideile lui Roerich.
Ziarul „The Banner of Peace“ Gorceakov, care susține financiar aceeași mișcare Roerich, publică în mod regulat articole pline cu invenții primitive împotriva SN Roerich, un student EI Roerich BN Abramova, ICR și liderii săi. Și din nou, toate acestea nu este o gravă societățile Roerich de reacție. O situație similară se dezvoltă în frenetice, un alt cuvânt nu găsesc atacuri de Diac A. Kuraev O. Shishkin, A. Sienkiewicz, I. minut. Roerich - Satanist Roerich - un spion sovietic - toate înghițit în liniște cu majoritatea societăților Roerich. VA Ros, a crescut pe baza mișcării Roerich, încercând să „științific“ defăimați Roerich, atribuindu-l o încercare de a crea în Asia Centrală un stat separat. Calomnii lor, calomnie alte persoane. Willie Ogustat, divizat compania germană „Lumea Spiral“ el însuși succesorul fostului cap declarat ilegal, aruncă scrisori anonime în România, de care numește ICR „mișcarea Roerich Vaticanului.“ În ciuda acestui fapt Willie invitat la conferința Roerich în cazul în care nimeni nu se opune la o denaturare Ogustatom fundamentale ale prevederilor de etică de viață. Cu ajutorul publicării New York Muzeul Nikolaya Reriha „sfera“ publica jurnale ZG Fosdick „Profesorii mei“, care conține lovit pe Svetoslav Roerich, precum și activitățile senior Roerich, uneori, nu a reprezentat în cea mai bună lumină. Zinaida G., un om demn de respect, un angajat de încredere Roerich, în jurnalele sale personale, la publicarea pe care ea nu a dat permisiunea, ar putea fi greșit sau scrie despre altceva, impulsul momentului, unele cuvinte incorecte. Acum este trâmbițată cititorul român cu „bun“ folosind D. Entin, director executiv al Muzeului din New York. Acest ajutor „bun“ combinat cu scrierile aservite Aida Tula reglat foarte negativ la țară odată ce ea a plecat, și fostul angajat al ICR N. Samokhina. Una susține că, fără Muzeul New York și personal dl Entin a fost în România la mișcarea Roerich, uitând faptul că originile acestei mișcări a stat Societatea Roerich din Letonia și Estonia, care a revenit după război din Harbin rerihovtsy, salvați materiale valoroase despre Roerich P .F. Belikov și în cele din urmă JN Roerich, care a sosit în România la sfârșitul anilor '50 și a devenit cetățean. Atunci, când nu a existat nici un miros sau D. Entin, nici acoliții săi. A Sf. N. glorie vizite regulate, spectacole publice, expoziții, contactele sale cu o mulțime de oameni! Ce-i asta? Poate că nu sa întâmplat? Alții susțin că este Muzeul din New York City este un centru de studiu pentru etică de viață, este în același timp, uitând despre ICR, publicațiile sale privind etica de viață al conferințelor științifice internaționale, seminarii privind etica de viață, și multe alte lucruri pe care nimeni nu știe New York Muzeul de H . Roerich.
Mulți nici măcar nu se întreabă mișcarea Roerich românească - ceea ce se întâmplă? De ce în mișcarea Roerich a umilit nume Roerich, de ce încerca să arunce noroi la ICR și capul său, de ce este un astfel de potop de atacuri vicioase și care acești atacatori, de ce, având în vedere însuși Roerich, au uitat despre care a creat ICR, iar cel care a fost mentorul său. Exasperată și agresivitatea sa, obsesie similară, au atacat Roerichs înșiși și profesorii lor. Și dacă mintea și inima a strălucit peste acest ponositeley mulțimea și pe cei care au uitat datoria - nu numai să se bucure de roadele muncii de cel Mare, dar, de asemenea, pentru a le proteja, atunci poate că totul ar fi fost diferite si nu ar mai fi astăzi amar și evenimentele dramatice ale zilei și înainte de el. Dar, așa cum se spune, este ceea ce este.
„Prin crearea ICR, Mahatma SN Roerich a sperat că toate rerihovtsy merge exact de focul Transmutarii, nu prin rapoartele și datele de naștere ale prelegeri, îmbătrânire, moarte, din care chiar și Buddha au dorit să elibereze omenirea, astfel încât a venit pe Pământ prin densificare Astral. Mahatma SN Roerich a crezut că ICR va aluneca pentru a răspândi învățăturile de cărți și scrisori de legături neintenționate, precum și prețurile în multe noțiuni diverse de prețuri cel puțin în Muzeul Oriental și alte locuri de distribuție a acestora. Mahatma SN Roerich a avut nici o idee că EI Învățături Roerich rerihovtsy va oferi un studiu de memorii și prelegeri personalului ICR ".
Mai departe: „... modificări sintetice va duce la o nouă relație de spirit și intelect ...“ Unde este cunoaștere pe care să construiască întregul Foc Experiența Helena Roerich, pe care toți oamenii de știință? Pentru cine se spune Marele Domnul că experiența EI Roerich vor fi accesibile tuturor, adică. E. devenit un lucru obișnuit după plecarea ei din planul fizic? (P. 95 „La pragul Lumii Noi“).
Entin, un domn cu o voce moale și un mod convingător, cu privire la începutul anilor '80 a devenit un oaspete frecvent în țara noastră. În primul rând el găzduiește vizitele sale de a călători în România SN Roerich, care apare lângă cel căruia atitudinea extrem de negativă, iar apoi a izbucnit într-o „navigare“ separat nu este fără un scop și intenție. El se angaja într-adevăr așa-numita rerihovtsy, spre deosebire de cea mai mare parte ICR si-l sprijin. Un sprijin a fost ceea ce - Entin ca director al Muzeului Nikolaya Reriha din New York, a susținut, de asemenea, moștenirea pe care a fost transmis SN Roerich România în fața ICR. Pentru a nu fi nefondate, mă voi concentra pe câteva exemple, care însă nu se limitează la activitățile acestui domn.
„Mă duc la Moscova sau să aștepte până mâine?“ - am întrebat Roerich.
Acum dau cuvântul Entin. El a început prin a spune că nu știa ce spiritual și spiritualitatea ... nu voi repovesti mituri entinovskih despre propriile lor miracole care au însoțit aderarea sa la Muzeul tronului. Lasă-l pe conștiință.
Zinaida G. Entin admise la jurnalele lor. Și în zadar. Acești domni nu ar trebui să li se permită să nimic mai intim. Blog-uri Helena și Zinaidy Grigorevny a devenit o victimă a lui negrevate morale. Și dacă Vladimir Rosov scade feciorelnic Horsch în prefața sa, Entin nu, ci este un trădător punctul său de vedere. Vorbind de jurnale ZG Fosdick, el spune: „Și foarte, din păcate, întotdeauna o mulțime de timp și atenție a fost acordată (în reviste - L. Sh.) Problema cu Horsham (...) Ea a fost mereu vorbesc despre asta - prea mult. A fost ca o otravă ". Trebuie să adaugați că, Zinaida Grigorievna nu vorbesc doar despre Horsch ca atare, ci despre Horsham trădător și un escroc. Și este neplăcut Entin, din motive care sunt acum bine cunoscute. Entin susține că Roerich a insistat asupra faptului că muzeul a fost singur, și etica de viață separat. Nici unul dintre noi nu sunt familiarizați cu publicațiile și documentele de arhivă, nu am văzut astfel de afirmații. Ei bine, dacă vă place Entin spune, New York Muzeul aderat la această separare, nu este clar exact cum Muzeul a devenit un „centru de studiu pentru etică de viață“. „A fost o regulă imuabilă - ne spune el - în nici un fel să nu se amestece activități culturale și exerciții fizice. (...) Iar unele dintre spectacole din România împotriva mișcării Roerich, împotriva Muzeul din Moscova și altele asemenea, datorită faptului că nu a respectat acest drept. Când oamenii vin aici, la muzeul nostru, ei nu au impresia de un fel de cult „(pp 6-8). Ce se poate spune despre acest lucru? Entin acoperă Roerich poziția sa față de etică de viață, ca atare, pe care îl consideră un cult, și, prin urmare, religia. Am profit de această ocazie pentru a spune salut la domnul de la Deacon Kuraeva. Toată lumea știe cine este chiar un pic familiarizat cu etică de viață care munca toate Roerich este pătrunsă de ideile ei, și că, fără să realizeze acest lucru, este imposibil de a explora moștenirea lor. Și dacă Entin de dorit să se detașeze de una de alta, și etica de viață ascunde într-un colț întunecat, este proprie inițiativă. Cu toate acestea, nu este primul în astfel de declarații. În departamentul ideologic al Comitetului Central al PCUS, de asemenea, a existat o astfel de opinie - singur artist, etică de viață separat. Muzeul numit după NK Roerich la Moscova, a primit instrucțiuni de la Svyatoslava Nikolaevicha Reriha, adevăratul succesor al afacerilor părinților lor asociate cu Maestrul până la moartea sa, și el nu auzi, niciodată separat de etică de viață din activitatea Muzeului și a subliniat întotdeauna rolul important pe care ar trebui să ia această învățătură la Muzeul. În ceea ce privește atacurile din partea Muzeului de NK Roerich la Moscova, există multe alte motive legate de situația generală din țară. Nu trebuie să împingă ideea că muzeul este de vina pentru necazurile lor însuși. În România, bine înțeles, și nu numai în mișcarea Roerich, dar, de asemenea, în domeniul științei spațiale că Living etică, filosofia dedicat evolutiei cosmice este cea mai importantă parte a noului mod de gândire, care a fost format tocmai în România la începutul secolului trecut. Ei bine, în cazul în care este de dorit să se elimine Entin de viață etică în muzeul său, atunci Dumnezeu îl va judeca.
Sunt sigur că toate interviurile a fost început pentru aceste cuvinte, cuvinte false, lipsit de scrupule, a spus omul maloporyadochnym. El ar trebui cu orice preț pentru a diminua rolul Helenei în procesul mondial și de a spori rolul Zinaidy Grigorevny, și, împreună cu ea, ca succesor al ei. Trebuie să spun că imaginea EI Roerich a prezentat Entin și nu este susținută de niciun argument, nu are nici o legătură cu această femeie mare și curajoasă, o femeie - un gânditor și inspirator al multor inițiative culturale ale secolului XX. Trebuie să aveți, de asemenea, un sentiment de co-măsurare. Fără îndoială, ZG Fosdick - elev Elena a făcut o mulțime de Muzeul din Statele Unite ale Americii. Dar SUBJUNCTIVUL „dacă nu pentru Zina“ ar trebui înlocuit cu „dacă nu pentru Elena Ivanovna Rerih“. La urma urmei, totul a mers de Roerich în America și în alte țări, și în România. Și trebuie să aibă o adevărată prezentare istorică, pentru a vedea clar ce se întâmplă cu adevărat. Roerich lui „subteran“ în România sa format la sfârșitul anilor '40, când New York Muzeul de doar obtinerea pe picioare. Și, desigur, este de nici un ajutor pentru oricine altcineva ar putea avea. Focul viu nu a fost dat să plătească pe cei care le efectuează în cele mai grele condiții, necunoscute trans-atlantice noastre „binefacator.“ Nimeni nu neagă rolul New York Muzeul de ajutor, el destul de selectiv rerihovtsy deja furnizate în România în ultimii ani. Dar noi nu trebuie, ridicând un muzeu, să diminueze cealaltă, la Moscova, care lucrează așa cum ar trebui România. Atacurile Entin împotriva ICR amintește de atacuri împotriva structurilor de afaceri americane ale concurenților săi, care nu sunt timizi în mass-media. Lordul Entin, fără a suferi modestie extremă, încearcă să ridice persoana sa nu foarte semnificativă în ochii societăților România Roerich. El sârguință pentru a ajuta oamenii care au uitat despre demnitatea culturii naționale și rolul său în lume, procesul spiritual. Ros - una dintre ele. Creșterea pe „Roerich sol“, el a pierdut nu numai mândria națională, dar Rumyniyanina aruncat de picioarele ambiții și aspirații de low-nume de compatrioții săi mari mici. Nu știu cine, în limba modernă, „ordonat“ Roerich Ros. Dar sper că, cu timpul, acest lucru este sigur de a deveni cunoscute. Concluzionând această poveste, apelez ca nostru „prieten“ american în starea de spirit conjunctiv. Dacă nu pentru dl Entin, toate în mișcarea Roerich românească ar fi mers altfel, nu ar Rosov, ar exista Popova, cum ar fi acestea sunt acum înaintea noastră. Și capul ar fi fost bolnav, iar aerul va fi mai curat și mai mult timp pentru munca de creație reală sa dovedit a fi mai mult și trăda profesorii lor mari ar fi mai puțin. Și ultimul este foarte important. În cazul în care Roerich Societatea a evaluat corect situația și nu a sprijinit trădătorii de la editor „Sphere“, atunci totul ar fi fost diferit.
În concluzie, aș dori să atrag încă o dată atenția asupra celor mai importante momente ale situației în mișcarea Roerich în România în această perioadă.
Amenințarea fanatismului este în creștere și este o preocupare naturală de mișcare sănătoasă aripă. Dezvoltarea unor astfel de atitudini conduc la izolarea unui număr de companii din problemele generale ale culturii românești, crearea de oportunități de închidere și așa-numitul „naționalismul provincial.“ Atunci când o societate trăiește de interesele lor meschine, rămâne indiferentă față de lupta amar între bine și rău, care se desfășoară în spațiul de circulație Roerich.
Faptul cel mai dezamăgitor este incapacitatea de o mare parte a Roerich nu numai pentru a se opune forțelor de discreditarea mișcării, dar, de asemenea, să fie capabil să recunoască tendințele și trădare care distrug numele mari. În aceste condiții, vorbesc de mers în gol de unitate sau de unificare pierde sensul real.
Din cauza eșecului, și, uneori, pur și simplu ignoranța mișcării Roerich este în creștere că mulțimea, care a fost menționat mai sus și care împiedică dezvoltarea în continuare a mișcării Roerich, ca direcție cu adevărat cultural și spiritual în spațiu România.
Aș dori să rerihovtsy realizate și profund simțit un lucru important - solicitanții de conducere a patrimoniului Roerich, care a fost trecut Svyatoslavom Nikolaevichem Rerihom ICR, prin ele însele au dispărut. Mai mult decât atât, numărul lor a crescut recent, ele sunt cu noi și să continue activitățile lor subversive. In ultimii ani, ICR funcționează într-o situație foarte dificilă, cum ar fi un război. Și acest război nu este distanța, dar aici, acolo, în mișcare, în cazul în care pe ICR si Svetoslav cad coji de grele calomnii, minciuni și tot felul de convingeri nefondate. Întunericul a intrat în spațiul pe care ar fi trebuit considerat un bastion al forțelor de lumină. Mișcarea gnaws rădăcinile stejarului, fructele din care se hrănește. Există o cale într-una din fabulele lui Krylov.
Astăzi, noi toți, nivelul conștiinței noastre, cultura noastră, etica și o înțelegere clară a etapei istorice depinde de faptul dacă mișcarea va supraviețui sau rupe, sau, mai rău, se transformă în opusul ei și păta permanent acele bannere pe care mișcarea să se ridice deasupra ei înșiși.
Cei care sunt încă adormit - trezire, cei care doresc să apeleze la curbele traseului de sprijin forțelor ostile - uite înapoi, cei care sunt slabi de inima, dar mintea este întuneric, - se vor afla într-o luptă dreaptă și echitabilă.
argumente goale despre renașterea România, nu îmbibată cu adevărata responsabilitate pentru soarta culturii sale, nici să conducă nicăieri. Amintiți-vă că noi toți se numește calea cauzei comune Roerich, astfel încât să fie bine în valoare.