Oamenii întreabă de multe ori această întrebare. Ei stiu de la o vârstă fragedă că există suferință teribilă, dar cunoașterea este încă destul de teoretică și, prin urmare, nu este îngrijorat cu privire la lume. Și atunci când există ceva cu adevărat oribil pentru ei sau cei dragi ai lor - nu doar ma doare un dinte sau nu bani suficient, dar problema reală - ele amintesc de multe ori Dumnezeu. Unul a venit la el pentru confort, și altele. alții spun într-un „zeu“, care permite astfel de lucruri, eu nu cred. Trebuie să spun că, în partea ei au dreptate: că „spiritualitatea“ care justifică răul sau solicită infinit umil cu el, vede de fapt, în „Dumnezeu“, cel mai bun caz, spectator indiferentă, vizionarea ființele agonie le-a creat. Este un idol păgân, și nu este necesar să se creadă în ea.
De fapt, păgânismul se află nu numai în faptul că zeii se presupune mult (doar o mulțime de neamuri au ajuns să înțeleagă că, de fapt, există o singură), iar această indiferență zei de bun augur, care pot susține unele dintre preferatele sale, dar suferința marea majoritate a oamenii nu deranjez să se uite. Venind la templul divinității lor, un păgân simțit în sala de așteptare a palatului regal: înainte de a-l doar nimanui nu ia pasat. El trebuie să fie un mare erou, sau de a aduce un dar fără precedent (de exemplu, copilul dumneavoastră ca un sacrificiu), sau chiar să se înroleze sprijinul unui curtean influent King a acordat o atenție pentru câteva minute. Din aceasta rezultă o mare parte din păgânism.
Dar omul modern, stăpânit perfect adevărul despre atotputernicia și plin de milă Un Dumnezeu de multe ori se simte în templu într-un anumit-o securitate socială: despre el aici toți ar trebui să aibă grijă să se asigure stabilirea și acolo, dar toate sunt aici prea dur și nechibzuit, astfel încât dispozițiile de asistență dintre ei nu va aștepta. Ei bine, că „Dumnezeu“ aici, ei trebuie să aibă aceeași - adăugarea unui vizitator, și să-l cunosc, el nu vrea să.
Mult mai rar se întâmplă ca o persoană care ofensează nu numai durere personală, ci un străin. În Dostoievski, Ivan Karamazov a decis să „întoarcă bilet la Creator,“ a învăța cum câini vânat băiat țăran. XX istoria secolului ne spune despre lagărele de concentrare, în cazul în care un astfel de abuz al copiilor capriciile rele ale cuiva a devenit o rutina de zi cu zi. Se spune că mulți dintre copii crezut mai întâi că, deoarece acestea sunt pedepsiți pentru neascultare și comportament rău, ei încearcă să fie buni, astfel încât au încetat să mai tortura și ucide, dar fără nici un rezultat.
Acest lucru a fost scris un poem Naum Korzhavin. De fapt, el a vorbit despre lagărele de concentrare, dar el nu a renunțat accidental toate numele și datele, și a cerut doar ce sa întâmplat: „Bărbații sunt torturați copii Clever Intenționat Ingenios ....“ Prea multe cuvinte înseamnă „Auschwitz“ sau „Nazismul“ Pentru noi, ei păreau să facă totul explicat. Dar, în realitate, în cazul în care totul este mai simplu: un om chinuit de copii, și nu există nici o explicație rezonabilă pentru acest lucru. Dar numai dacă există și apoi acest lucru sa întâmplat? Din feudalists noastre în judecată a dat Saltychikha, și a fost în mare parte pentru că ea a trăit la Moscova, si cetatile ei au reușit să ajungă la poliție, dar a reușit încă să facă zgomot atunci când au încercat să se întoarcă doar în liniște gazda. Nu există nici o îndoială că o astfel de tortură a avut loc în alte locuri, iar noi nu știm despre ele. Și sclavia în coloniile europene, sau Roma antică, și umane, și în plus, copil sacrifica multe popoare antice? Cât de multe dintre acestea au fost suferință.
Chiar și fără rea voință cuiva, chiar și acum două sute de ani oamenii nu au avut anestezie elementare, cât și pentru cea mai mare parte foamea populației la nivel mondial a fost de amenințare reală și constantă. De ce există două sute de ani - și acum pe pământ, milioane de oameni trăiesc în aproximativ aceleași condiții. Mă întreb cât de mulți dintre ei spun, „Eu nu cred într-un Dumnezeu care ne permite să suferim?“
Din anumite motive, se pare că puțini. Omul modern a civilizației europene obișnuiți cu confortul și siguranța ca norma, iar dacă el le pierde, se vede acest lucru ca o nenorocire gravă. Dar, în alte societăți, oamenii își dau seama cât de fragilă existența și cât de mult rău care a surprins mai multă bunăstare decât nefericire. El nu va displace că oamenii de multe ori experiență durere, foame, frig și umilință, dar ar fi surprins de faptul că ei nu zboară prin cer și nu trăiesc pe pământ pentru totdeauna - așa că lumea aceasta este aranjată.
Cu toate acestea, într-o astfel de societate nu a fost cartea lui Iov. Această carte descrie un om care a prezentat Dumnezeu acuzațiile cele mai teribile, când o serie de ghinioane el abătut asupra. Poate că, înainte de el a fost sigur că dreptatea și evlavia sunt protecția cea mai sigură, care nu ar trebui să fie ceva în neregulă cu cei care slujesc cu adevărat pe Dumnezeu. Că răspunsul la o astfel de Dumnezeu, este mai bine să citească în carte, nu voi fi capabil să-l retell. Un lucru devine imediat clar: nu există garanții. Comportamentul celor mai drepte persoană nu poate servi ca un comportament bun la orice nenorocirilor. Și apoi spune ce fel de neprihănire, în cazul în care este - doar o modalitate de a plăti pentru polita de asigurare?
Și ce putem pentru a răspunde la strigătul indignat de „Eu nu cred într-un astfel de Dumnezeu.“? Dacă o persoană este înțepat de durerea ei - probabil nimic. Trebuie doar să stea lângă el și să fie liniște. Apropo, prietenii lui Iov au tăcut cu el timp de șapte zile, și până în prezent tăcut, au existat absolut corecte. În orice caz, sunt complet irelevante aici sunt acuzațiile și instruirea, au plouat în jos pe capul lui a ieșit din tăcere, și că apoi le-au batjocorit pe Domnul cu asprime. Văzând un plâns de durere - sau plânge el însuși, legat rănile, sau la o parte.
Dar, dacă o persoană vorbește despre „acest zeu“ complet treaz și detașat, poți să-l întrebi în ceea ce este „Dumnezeu“, el ar fi fost dispus să creadă. În plus, care trimite un fulger din cer pentru a preveni crima? Incinerează orice criminal sau violator în loc? Și dacă o persoană nu ucide, dar numai rău torturat sau umilit verbal? În cazul în care gradul de rău că Domnul trebuie să se oprească imediat? Și dacă o persoană este dispusă să care înfăptuită de propriile sale fapte rele va fi pedepsit imediat de atotvăzător și atotputernică supraveghetor? Asta dovedește un fel de lagăr de concentrare, din care nu poate scăpa? Este posibil ca aceasta este atât de făcut iad, dar cu siguranță nu Împărăția cerurilor.
În această împărăție de oameni care fac rău, nu pentru că ei sunt pedepsiți pentru ea (în cazul în care sunt deținuți), și nu pentru că au fost lipsiți de această capacitate (în cazul în care sunt marionete), ci pentru că nu mai doresc să facă rău. Ei au crescut de rău ca să crească de la scutece pentru sugari.
Puteți cere un om: v-ar fi dispus să creadă într-un Dumnezeu care nu privează umanitatea de alegere, ci un lung, lent și greu să-l învețe să aleagă binele, conducându-l pe drumul spre o împărăție adevărată? Acțiuni cu oamenii toată durerea, toată suferința, toată neputința? Dar, doar un astfel de Dumnezeu și noi credem. Despre ea spune Noul Testament, și mai ales să-l amintesc suferință în fiecare an pentru Săptămâna Sfântă. Această durere de nesuportat fizică, și lipsa de înțelegere a celui mai apropiat cercului de ucenici, care se gândesc doar la propria lor glorie viitoare, și respingerea de către propriul său popor, pentru care a făcut-o atât de mult. Și, în sfârșit, tăcerea Tatălui, care nu trimite legiuni îngerești în ajutorul Fiului, și nici măcar nu răspunde în ceasul cel mai grav și teribil.
Pot exista atât de multă suferință, despre care noi creștinii spunem lui Dumnezeu: „Nu poți înțelege ce este, nu ai experimentat așa ceva?“ Se pare că nu. Dar pentru el însuși, fiecare dintre noi poate cere o altă întrebare: „Unde ai fost când suferința este Dumnezeu“ Da, desigur, în urmă cu două mii de ani, nici unul dintre noi nu era în lume, dar astăzi știm exact cine are dreptate. Dar creștinii cred: El participă la orice suferință inocentă. Vedem Hristos suferința pe străzile orașelor noastre și în spitalele noastre, și. noi unde ne aflăm în acest moment?
Mi sa spus despre un creștin care a devenit cetățean al Israelului, el a mers pentru a servi în armata israeliană. Desigur, băieții au vorbit despre lucruri diferite, și o zi unul dintre colegii săi literalmente la apucat de revere și a strigat: „Da, în cazul în care a fost Hristosului tău, când copiii noștri au fost uciși la Auschwitz?!“ El a spus, „El a fost cu ei în camerele de gazare și cuptoarele crematoriului.“ Răspunsul a fost acceptat, pentru că este singurul răspuns demn de Dumnezeu și om. Și asta este exact răspunsul care distinge creștinismul de toate celelalte doctrine care există în lumea noastră plină de suferință.
El nu a distrus această suferință. Dar el a împărtășit suferințele noastre, astfel încât să putem fi înviați cu El.