Confirmarea, care este, aplicând imaginea crucii pe frunte credinciosului, se crede în creștinism, una din cele șapte taine. Dar oamenii non-biserică chiar se consideră credincioși, de obicei, nu cunosc semnificația acestei ceremonii și este confundat cu un alt - Ungerea. Ce este ungerea?
În biserica creștină există șapte sacramente: Botezul, Mirul, Euharistia, pocăință, preoție, nuntă și extrem de mir. Toate acestea sunt considerate a fi familia darurilor Duhului Sfânt. Dar primii creștini nu au știut ungere. După botezul său, el ar putea face un convertit, care acum a coborât Duhul Sfânt, apostolii (și mai târziu - episcopi) impune mâinile pe capul credinciosului și, astfel, a trecut pe la noii membri ai comunității creștine harul coborârea Duhului Sfânt. Acest lucru a fost făcut în memoria lui Ioan Botezătorul a pus mâinile pe capul lui Isus Hristos, și după botezul Său în Iordan la Duhul Sfânt Mântuitorul a coborât sub forma unui porumbel.
În botez fiecare persoană este curățat de toate păcatele sale voluntare sau involuntare înaintea lui Dumnezeu și oamenii într-un loc curat și intact. În acest moment, puritate și sfințenie, doar o dată, el a dat darul Duhului Sfânt. Din acel moment și pe tot parcursul vieții viitoare a Duhului Sfânt nu lasă o persoană să-l protejeze și să salveze - în cazul în care, desigur, omul însuși nu va lepăda credința inimilor lor.
Protecția de stat de economisire fără păcat (în condițiile unei vieți drepte) din chinurile iadului - acesta este punctul principal al Apostolic sau episcopal punerea mâinilor. De multe ori, în plus față de punerea mâinilor, a fost folosit pentru ungere lumea frunte (ulei aromatic biserică) sau tămâie - simbolic, acest lucru a însemnat că un convertit a fost „cel uns“, care este un creștin. Ca și în timpul său, Isus a devenit unsul lui Dumnezeu, pentru că Duhul Sfânt „uns cu forța lui.“
Dar la acel moment pentru a trage cruci pe frunte și alte părți ale corpului, nu a fost necesar. Cu toate acestea, la începutul anilor vremurile creștine sunt peste. Creștinismul este religia a devenit prigonit biserica, numărul credincioșilor a fost rapid multiplica. Și nu a existat nici apostoli, nici un astfel de număr de episcopi să folosească mâinile pentru a furniza credincioșilor darurile Duhului Sfânt. În 343, la Consiliul de Laodicea, sa decis să abandoneze episcopal punerea mâinilor, și să o înlocuiască cu un alt rit, simbolizând venirea Duhului Sfânt - ungerea tuturor părților corpului omului care au luat botezul lumii. Miro pentru acest lucru a fost preparat printr-o reteta speciala.
Conform legendei, atunci când trupul lui Isus sa născut într-o peșteră și scăldată pentru înmormântare înainte de înfășurat într-un giulgiu, unsului său pentru o mai bună siguranță într-o compoziție specială mod preparat. Componenta principală a compoziției a fost smirnă. Aici este o reteta speciala pentru conservarea amestecurilor evreiești, și a început să fie folosit în sacramentul ungerii.
Catedrala decret a declarat: „Este potrivit să lumineze fie ungerea cerească pomazuemym, și să fie părtași ai împărăției lui Dumnezeu.“ Această regulă a fost adoptată, iar bisericile de vest și de est. Botezul, primind harul și darurile Duhului Sfânt a devenit la fel pentru toate ritualurile Bisericii. De atunci, Biserica Ortodoxă, cele mai conservatoare, și a păstrat textul:. Cruce Tu, arta luminat Tu, arta unsul " Aceasta este, din moment ce ungandu catehumenului recente (persoana nu este botezată, dar luminat în materie de credință) a devenit membru cu drepturi depline al comunității de credincioși.
Confirmarea a ajuns să însemne nu numai venirea Duhului Sfânt, dar, de asemenea, presa, dat de Duhul Sfânt asupra organismului uman. Print - o alianță de legare cu cerurile. imprimare celestă a arătat demonii, că acest suflet este un convertit nu este a lor și niciodată nu va aparține. Acesta este motivul pentru care „etanșare“ transforma corpul produs (și încă este produs) foarte atent. Preotul atrage lumea cruci pe brate, picioare, piept, urechi, narile, buzele, ochii și fruntea omului.
În Ortodoxie Ungerea încă o dată a avut loc într-o viață - în botez. A doua oară el poate primi doar un rege urca pe tron, ca și în cazul în care născut din nou pentru serviciul dvs., și nimeni altcineva. Din cauza Botez și confirmare în ortodocșii sunt conectate și sunt considerate un mister dublu, ceva pentru copil pașii necesari face nașul sau nașa. Nu este copilul evită font unde a fost botezat, și a purtat acest font.
Dreptul de a ungerii, așa cum a fost un secol în urmă, încă rămâne cu episcopii. Cu toate acestea, este clar că nici un episcop nu va merge să boteze copilul într-un sat de la distanță, sau chiar într-un oraș de provincie. Cu toate acestea, în conformitate cu biserica preceptele nimeni altul decât episcopul, pentru a efectua acest ritual nu ar trebui. Ortodoxe pentru a rezolva această dificultate într-un mod simplu: au recunoscut miropomazyvat dreapta pentru același preot care aruncă în cristelniță. Numai unguent pentru că ungerea ar trebui să fie hirotonit episcop! De două ori pe an, episcopii consacrați unguent biserică, și apoi devine în totul, chiar și cel mai îndepărtat al bisericii.
Catolicii sunt, de asemenea, conștienți de faptul că episcopii tuturor nou-nascuti nu vor fi suficiente. Dar situația a procedat invers - pur și simplu împărțit Botez și așteptări de confirmare de ani de zile. Botează un copil al oricărui preot, indiferent de rang. O confirmare (botez, confirmare) conduce episcop. Cu toate că, în cazuri rare, se poate face, de asemenea, un simplu preot, ci numai cu permisiunea specială a episcopului. În catolicism Ungerea petrec prea doar o singură dată în viață, dar nu într-un copil inconștient, și între 7 și 14 ani, atunci când copilul este în ritul de confirmare.
La botezul copilului este, de asemenea, unse cu capul, dar ungerea ritual nu este considerat, are o funcție de protecție simplă - copilul a economiilor de pericolele lumii, în care a venit copilul. Adolescentul poate avea de a alege în mod conștient ceea ce vrea. Deci, el vine la biserică cu conștientizarea deplină a responsabilității lor în fața lui Dumnezeu și a oamenilor. De obicei, copiii sunt confirmate în 12-13 de ani. Ei pot refuza confirmarea de la refuzul de a deveni membri ai comunității confirmarea bisericii sau întârziere, în cazul în care aveți îndoieli. copil ortodox este lipsit de această libertate de voință - pentru alegerea sa a fost făcută de părinți.
În timpul autoproclamatei Reformei biserici catolice protestante au trecut în revistă unele dintre dogmele bisericești. Inclusiv faptul că ungerea în cauză. Unii protestanți l-au recunoscut, altele nu sunt recunoscute. Luterani, de exemplu, exclus din lista de sacramente de mir. În timpul confirmării pastor luteran cere pur și simplu catehumenului pentru a citi Simbolul Credinței, atunci spune predica didactică și se roagă pentru noul membru al comunității. Confirmarea (de asemenea, în vârstă de 13-14 ani conștient, nu înainte de a) se realizează de obicei la începutul serviciului în timpul sărbătorilor religioase majore. Nu este interzis să confirme noii convertiți pastor obișnuit. Dar astăzi mai mult și mai des face Lutheran superintendent.
Biserica Anglicană recunoaște toate sacramentele, inclusiv ungerii. Dar consideră, în principal, împărtășania. Confirmarea Anglicanilor nu diferă de rit catolic. De asemenea, ei preferă să-și petreacă doar o confirmare a episcopului. În cazul în care nu se poate face pe episcopul diocezei la care parohia, acesta poate înlocui Dieceza vecină Bishop. În afară de ungere în Ortodoxie este foarte asemănătoare cu ea rit - ungere.
În acest caz, de asemenea, preotul desenează o cruce pe frunte credinciosului. Dar o astfel de viață a omului, la nivel mondial, valorile ungerea cu ulei nu a. Crucea, care pictează cu ulei preot este doar o revărsare a harului lui Dumnezeu pentru credincios. Această ceremonie este o veche tradiție a Vechiului Testament și convertit la creștinism la iudaism. Cu toate acestea,, Vechiul Testament, unde se întoarce, el a dat dreptul de a ungeri nu este toți credincioșii și preoții numai aleși, urmașii lui Aaron. Pe frunte trasat-i nu traversează. În Biserica Ortodoxă enoriașilor frunțile unse cu ulei de mai mult de o dată în viața sa, și cu privire la toate sărbătorile religioase și în zilele de duminică. Utrenia aparau, a ascultat citirea Evangheliei - supărăm onctuos!