Serafim a lucrat în Sarov Hermitage pentru mai mult de cincizeci de ani. În timpul vieții sale a avut el de multe edifica, luminat, mângâiat, vindecat în cuvânt, faptă, exemplu și rugăciune, și după moartea faptelor minunate și învățăturile sale, a trecut din gură în gură nenumărați martori oculari, studenți, elevi și toți cei care în timpul vieții sale a primit de la el orice avantaj mintal, nu încetează să mai fie instructiv pentru toți fanii memoriei decente în vârstă, care doresc să imite viața de bună și să urmeze învățăturile sale.
La treizeci și patru de ani, părintele Serafim a intrat în deșert - un singur celulă în pădure adânci. Serafim a plecat în mod voluntar în deșert, dar nu fără motivare și binecuvântarea starețului. Keliya a fost într-o pădure virgină de pini, pe malul râului Sarovului, pe un deal de cinci mile de mănăstire. A fost construit din lemn și a constat dintr-o cameră cu o sobă; camera ar putea trece prin veranda, la care a fost atașat un pridvor. In jurul celulei sale a fost amenajata o gradina de legume mic cu creste. Toate acest spațiu a fost înconjurat de un gard. Dealul pe care se afla un Keliya solitar, este adiacent celorlalte elevations.
Ce isprăvile efectuat Serafim în celula sa din deșert; cât de variată și împovărătoare au fost; în măsura în care acestea au fost ridicate și cum plăcut lui Dumnezeu - un mister ascuns inima ascetică adânc. isprăvile vizibile Părintele Serafim în acest moment a constat din lucrările corporale, citind cărți și rugăciuni. Prin exerciții fizice forțe mai mari au intrat într-o stare de automulțumire, care este turnat în cântând cântece sacre. Întotdeauna atent, proprietarul o memorie de fericit, el știa multe melodii religioase care împrospătează spiritul printre monotonia activităților corporale.
Apoi, bătrânul a preluat lucrarea tăcerii monastice. „Mai presus de toate, ar trebui să se împodobească în tăcere. Tăcerea am văzut mulți fugari, mnogoglagolaniem ca un singur. Tăcerea este misterul secolului următor, cuvintele esența acestei lumi. " În cazul în care să-l în pustie vizitatorii au venit, el le-a spus, nu a fost. Dacă el dintr-o dată găsit în pădure cineva bătrân a căzut jos și până când persoana nu este ridicată până când nu a trecut găsit. Deci, el a păstrat tăcerea timp de aproximativ trei ani. Un frate l-au adus mâncare în deșert o dată pe săptămână, ziua Domnului. Serafim l-au întâlnit în sala, mâncând în tăcere și da drumul. Acestea au fost vizibile doar molchalnichestva manifestare exterioară. Fiind același feat nu a fost să raruzhnom departe de partajare, dar în tăcerea minții, în renunțarea la toate gândurile lumești devoțiunii pure față de Domnul.
După cincisprezece ani în pustie părintele Serafim bolii el a revenit la mănăstire și a luat asupra Sa feat izolare. În celula sa - să taie auto-voință - el nu a vrut să aibă nimic, chiar și cele mai necesare lucruri. Icon, înainte de o lampă care a fost de ardere, iar ciotul ciot, care a servit în loc de un scaun, au fost totul. Pentru el însuși, el nu a folosit nici un incendiu. Lanțurile și pânză de sac parintele Serafim nu a purtat, iar celălalt nu este sfătuit să le poarte. „Cine ne ofensează în cuvânt sau faptă, iar dacă vom continua evanghelică - care este lanțurile noastre, și că cămașa de păr! Aceste lanțuri spirituale și un sac de păr deasupra căii ferate ".
La poarta omul cel vechi a petrecut aproximativ cinci ani.
Când a văzut că a venit să-l ascultat sfatul, urmați instrucțiunile sale, eu nu-l admir, ca și în cazul în care rodul faptelor sale: „Noi - a spus el - oricare dintre pământene Delights prin ele însele instraineze, urmând învățăturile lui Hristos, care a spus, : aceste lucruri nu este raduydes Să te Dusi ascultă: bucură de asemenea, tu sunt numele voastre sunt scrise în ceruri ".
Medicii, printre ei străini, care au tratat bolnavi, epuizat toată arta lor, fără nici cea mai mică îmbunătățire, iar pacientul a fost sfătuit să se bazeze pe ajutorul Celui Prea Înalt, deoarece nici unul dintre cei care nu se poate vindeca, a aruncat pacientul în disperare.
Descris și au documentat numeroase cazuri de vindecare, prin rugăciunea părintelui Serafim, precum și numeroase cazuri de soc clarviziune. Doisprezece ori el a fost în rugăciune Preasfânta Fecioară. Într-o zi, un călugăr, care transportă ascultare departe de Sarov, pe cale de a părăsi mănăstirea, pentru că el a crezut că vina este prea grea pentru tine. Într-o noapte a venit la el un străin cu o scrisoare de la părintele Serafim, în care a încercat să-l descurajeze de la acest act. În acest caz, un călugăr cu nimeni pentru a împărtăși planurile sale.
De asemenea, după moartea părintelui Serafim a fost documentat multe cazuri în care a ajutat oameni care au apelat la el în rugăciune. Deșerturi, în cazul în care au scăpat părintele Serafim, a fost unul dintre locurile de pelerinaj al creștinilor ortodocși. Pelerinii simțit asistență spirituală atunci când vizitează locurile sfinte.
Serafim Sarovsky Rugăciunea
„Când mintea și inima, - a spus el - va fi unit în rugăciune și gânduri nu sunt împrăștiate, apoi inima este încălzit cu căldura spirituală, care va străluci lumina lui Cristos, care fac pacea și bucuria întregului omului interior.“
Uneori, în picioare în rugăciune, un bătrân scufundat într-o contemplare inteligentă lungă a lui Dumnezeu a stat în picioare în fața icoanei sfânt, fără să citească nici o rugăciune nu plecăciune, ci numai în mintea, inima contemplarea Domnului.
Prin urmare, ar trebui să încerce întotdeauna să nu se trăda împrăștierea gândurilor; căci prin aceste lucruri sufletul eludează amintirea lui Dumnezeu și dragostea Lui pentru acțiunea diavolul.
În fiecare subiect, în fiecare ascetică Delaney a văzut relația lor intimă cu viața spirituală și să învețe. Prin urmare, fenomenul de acest gen au fost observate. Părintele Serafim, a face orice fel de muncă în grădină, sau în stupină, sau în pădure, fără să observe că, pentru o anumită perioadă de ea întreruptă; instrumente de lucru a căzut din mâini; mână a căzut; ochii a dat persoanei o vedere minunată; omul cel vechi, cu toată inima mea sa scufundat în el însuși, lasă cu înțelepciune pe cer și a plutit în contemplarea lui Dumnezeu. Nimeni nu a îndrăznit să tulbure momentele dulci de tăcerea lui dulce; pioșenie Fiecare se uită la omul vechi ascuns în liniște de ochii lui.
Serafim Sarovsky de forță interioară
Inima fierbe doar vozzhigaemo foc divin, atunci când aceasta are apa vie; Și acest lucru va avea ca rezultat atunci când același, l hladeet, și omul îngheață.
Atunci când o persoană are ceva divin, inima se bucură, și când diavolul, apoi ezita.
Când Duhul Sfânt a venit la noi care Îl cheamă salva, Mângâietorul, interiorul templului sufletelor noastre ar trebui să se oprească roage, trebuie să fie în tăcere completă, să audă în mod clar și comprehensibil toate cuvintele vechnago abdomenului pe care a trebuit să declare dacă te rog.
„Adevăratul scop al vieții noastre creștine este dobândirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. Styazhevayte harul Duhului Sfânt și toate celelalte virtuți de dragul lui Hristos, le comerțului spiritual, comerț aceia dintre ei care nu le mai da pribytok. Colecta excesul de capital poftim lui Dumnezeu, le-a pus într-o casă de amanet veșnică a lui Dumnezeu la sută din imateriale și nu patru sau șase sute, dar Stu o rublă spirituală, dar chiar și în acest număr de nenumărate ori mai mult. Despre: vă oferă un har al lui Dumnezeu și veghe de rugăciune, iese în evidență, și rugați-vă; mulți dă Duhul lui Dumnezeu Stai, stai; mai dau de pomană, pomeni crea, și, astfel, de orice virtute, face dragul lui Hristos, au motivat. Deci, în achiziționarea unora dintre Duhul lui Dumnezeu este adevăratul țel al vieții noastre creștine și veghe de rugăciune, post, milostenia, iar celălalt de dragul lui Hristos, esența virtuții este doar un mijloc pentru dobândirea Duhului lui Dumnezeu. "
Sfaturi
Cu spiritul de durere, - a spus el mai târziu - acte inseparabile și plictiseală. Plictiseala atacă călugăr în jurul prânzului și face o astfel de anxietate teribilă, care devine de nesuportat și locul de reședință, și trăind împreună cu el să ia, și când citesc excitat în el un anumit dezgust, și căscat frecvente, și alchba puternic. Saturație uter plictiseală demon călugăr inspiră gândurile ies din celula sa si vorbesc cu cineva, imaginându că nu este altfel posibil pentru a scăpa de plictiseală ca în mod constant conversația cu ceilalți. Iar călugărul, de a depăși plictiseala, ca un vreascuri deșert, care este un pic de oprire, din nou purtat de vânt. El, ca niște nori fără apă, urmarind vântul.
Acest demon, în cazul în care nu se poate elimina din celula unui călugăr, apoi începe să distreze mintea lui în timpul rugăciunii și de lectură. Aceasta este - gândul de a spune el - nu este așa, dar nu este aici; trebuie să pună în ordine, și face totul pentru a face mintea de mers în gol și fără rezultat.
Și această rugăciune medicii de boală, abținându-se de la mers în gol brodată, fezabil, citind cuvântul lui Dumnezeu și răbdare, pentru că este născut din lașitate și lene și de mers în gol.
Noi trebuie să păstreze vigilantly inima de gândurile și impresiile indecente. În cuvintele lui Pritochnika: Peste toate, păzește-ți inima, căci este sursa vieții.
De la depozitare inima vigilent se naște cu o puritate de ea, care vede Domnul în asigurarea Veșnic Adevărului: Fericiți sunt cei curați cu inima, că aceia vor vedea pe Dumnezeu.
Ceea ce este în inima cele mai bune, pe care nu avem nevoie pentru a detecta, nu ar trebui, pentru că numai atunci pot fi colectate în siguranța dușmani vizibile și invizibile, atunci când, ca o comoară stocată în inima interior. Nu toată lumea descoperi secretele inimii sale.
Inima creștinului, să accepte ceva divin, nu necesită nici măcar cealaltă credința parte exact dacă aceste lucruri de la Domnul, dar astfel acțiunea este convins că este ceresc, pentru că se simte rodul spiritual dragoste, bucurie, pace, răbdare, blândețea, bunătatea, credința, blândețea, cumpătarea.
Dimpotrivă. Chiar și diavolul a fost transformat într-un înger și gânduri luminoase sau a reprezentat cea mai plauzibilă, dar inima tuturor va simți o oarecare confuzie, agitație și confuzie în mintea simțurilor.
Scopul adevărat al vieții noastre creștine este dobândirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. Doar de dragul lui Hristos pentru a face lucrare bună ne aduce roadele Duhului Sfânt. Cu toate acestea, nu de dragul lui Hristos, deși bune, dar mită în viața lumii să vină la noi nu este, și în această viață harul lui Dumnezeu nu. De aceea a spus Domnul Isus Hristos „„Cine nu adună cu Mine, risipește.“ Dobândirea Duhului lui Dumnezeu au același capital, dar numai etern și binecuvântat. Iisus Hristos aseamănă viața de locul nostru de piață și de afaceri a vieții noastre pe pământ apeluri cumpărat, și ne spune tuturor: „Kupuyte, dondezhu veni, iskupuyusche timp, Tu DNIe șiret esență“ - adică, pentru a economisi timp
vygadyvaniya pentru binecuvântările cerești, prin bunuri pământești. bunuri pământesti - o virtute, face ca numele lui Hristos, să ne dea harul Duhului Preasfânta.
Credem că a făcut o virtute și virtutea ceva de făcut, dar înainte am primit era harul Duhului lui Dumnezeu, l-am realizat, și nu-mi pasă.
Epuizeaza corpul de post și priveghere lui - și pentru a reflecta gândul voluptății dureroase.
Pe măsură ce lucrarea lui Dumnezeu - pentru a conduce lumea, astfel încât problema sufletului - pentru a controla corpul.
Lust exterminat suferință și durere, sau arbitrare, sau trimise de către Providence.
Ce măsură merish corpul dumneavoastră în aceeași măsură, Dumnezeu te va răsplăti doar răsplata beneficiilor așteptate.
Bine despătimirea: Dumnezeu însuși dă și menține această stare în sufletele iubitoare de Dumnezeu.
Solitude și rugăciune - mijloace mari în virtutea: purificarea minții, l-au un vizionar face.
Ascetismul necesită răbdare și generozitate, pentru peacefulness eradicate munca numai pe termen lung din greu.
Um, pentru a primi o parte din despătimirea, uneori, ferme, dar fără a cazurilor lipsite de experiență.
În învățăturile tatălui său Serafim a spus întotdeauna că, deși toate eforturile trebuie să aibă suflet, corpul sprijin pentru numai că a ajutat la consolidarea spiritului, dar dacă obosiþi voit corpul său la punctul în care epuizante Xia și spiritul, este demoralizat este nesăbuit, chiar dacă aceste lucruri făcut pentru asigurarea unor astfel de virtuți.
Cel mai mare, a observat anumite reguli în divulgarea acesteia la alte daruri ale harului. Aceste reguli sunt stabilite în instrucțiunile lor „Despre stocare pentru a cunoaște adevărul.“
„Nu ar trebui, - a spus el - fără a fi nevoie de a deschide inima la alta: într-o mie poate fi găsit doar una, care ar fi păstrat secretul. Atunci când ei înșiși nu-l păstrezi pentru tine, cum putem spera. că acesta poate fi salvat de un alt?
Cu persoană sinceră ar trebui să vorbească despre lucruri umane; un om are mintea Duhului, trebuie să vorbească din cer.
Atunci când se întâmplă să fie printre oameni din lume pentru a vorbi despre lucruri spirituale nu trebuie, mai ales atunci când nu-l observa, și dorința de ședință.
Deci, prin toate mijloacele ar trebui să încerce să ascundă o comoară de talente, altfel pierd, dar nu va găsi.
În cazul în care necesitatea sau necesită o afacere va ajunge, atunci sincer slava lui Dumnezeu ar trebui să acționeze, în conformitate cu verbul Az glorificarea mă va proslăvi, pentru că traseul a fost deja deschis. "