din Evrei. scrisorile lui Satana. - opoziție), diavolul - conform învățăturii unui număr de religii - un spirit rău, sau capul spiritelor rele, inițiatorul răului în lume, stăpânul iadului, împingând oamenii să păcătuiască. Istoric. originile credinței în Sf. înrădăcinat în reprezentări primitive. Societatea de spirite bune și rele. Odată cu formarea clasei. Societatea a adăugat noțiunile de ierarhie Ch. și băuturi spirtoase subordonate, să-secară în dezvoltarea monoteistă. religii au fost transformate într-o reprezentare a Sf. Pentru a desemna diavolul folosit, de asemenea, numele: Belzebut, Lucifer, Mefisto, si Dr. Voland.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Judases. KHrist) -. „Inamicul“ - principalul dușman al lui Dumnezeu și puterea lui Dumnezeu, conducătorul iadului și stăpânul de demoni, avatarul rău din lume. Acesta este considerat un înger căzut, astfel încât adversarul său - nu Dumnezeu, și Michael arhanghel cu armata sa. Identificat cu imaginea unui șarpe, sedus pe Eva să mănânce din fructul interzis. Unele legende atribuite lui ca actul sexual carnal cu Eva, și concepția lui Cain. fapte rele „poporul ales“ și reprezentanții săi (adorarea vițelului de aur, adulterul lui David cu Batșeba, și așa mai departe. N.) este atribuită în mod tradițional, provocarea lui C. Unele grupuri religioase considerate ca personificare a S. „gnevaYahve“ fiul lui Dumnezeu, și fratele lui Isus Hristos. În iudaica mituri S. se înalță la cer în mod liber să-l acuze pe omul înaintea Domnului, coboară din cer să ispitească omul, și apoi se întoarce. Mai târziu, textele creștine susțin finala care se încadrează departe de Dumnezeu și S. descrie monstrul său, în care trăsăturile mixte ale oamenilor și diferite animale. Gura lui este legată de intrarea în iad, el este descris mai multe brațe,-capră picioare, cu trei fețe care simbolizează mânia, lenea și ignoranța, cu șase aripi de lilieci, aripile respective ale heruvimilor, și așa mai departe. N.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
În Vechiul Testament, cuvântul „C“ - un alt nume comun, utilizat în toate modurile enumerate mai sus; în aplicația specifică C. este perceput ca un inamic anonim pseudonim, care poate fi porecla și alte valori similare, cum ar fi într-un Apocrifa II. BC. e. "Cartea Jubileelor" (17, 18), mastema (ebraica "feud."); Vietnam. texte Evangheliei în denumirea de „cel rău“ (lszhg greacă |. P6
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Dr.esp. satana? "Adversar", "instigator", "prevenire", "reacționar", "contraintuitiv." Diavolul vyssheeangelskoe fiind răzvrătit împotriva Creatorului înainte de crearea omului, pentru a-Roe a fost principalul dușman al lui Dumnezeu și om. Cei mai mulți teologi refuză să vadă în pasajele des citate din cărțile profetice ale Vechiului Testament (Isaia 14: 1214; Ezechiel 28: 1215), o referire la Satan, spunând că aceste texte sunt adresate exclusiv împăratului Babilonului (Isaia), și regele Tirului (Ezechiel). Alți teologi nu sunt de acord cu această interpretare, din două motive. În primul rând, prorochestvaukazyvayut kakogoto nu numai unul dintre conducătorii pământului, semnificația lor este mult mai largă; în al doilea rând, o astfel de interpretare simplificată ignoră faptul că Satana în Biblie sunt strâns asociate cu „conducătorii întunericului acestei lumi“ (Daniel 10:13; Efeseni 6:12)? o parte integrantă a ryh au fost Babilon și Persia. Aceste pasaje descriu pe Satana ca el a fost înainte de dezertarea lui de la Dumnezeu, în toată splendoarea ei, și l-au numit „Lucifer“, „fiu al zorilor“, „heruvim“. Sf. Poveetvuet Scripturile și modul în care el „a atras a treia parte din stelele cerului“, adică, îngeri (Apocalipsa 12: 4), și o numește „dragon“, „șarpele cel vechi“, „Diavolul și Satana, acela care înșeală întreaga lume“.
Îngerii căzuți (demoni, demoni) sunt împărțite în două grupe: libere și legate. În primul rând cutreiera cerul cu Satana, „prințul demonilor“ (Mt 12:24); Ele sunt atât de numeroase încât se extinde puterea lui Satana pe teren aproape peste tot. îngerii căzuți înrudit, evident vinovat de crime teribile, sunt „rezervate în lanțuri veșnice sub întuneric, spre judecata zilei celei mari“ (Iuda 6; 2 Petru 2: 4). Mulți teologi cred că au coabitat cu femeile pământești (Geneza 6:14).
Satana în chip de șarpe a dus la căderea omului (Geneza 3). Condamnarea lui Satan profețit înapoi în grădina Edenului (Geneza 3:15) și se întoarse pe cuvântul lui Isus (Ioan 12:31 33). Prin puterea lui Satan ca fiind inferior creat numai lui Dumnezeu (Ezechiel 28: 1116). Ca o creație, Satana este supusă unor numeroase restricții, chiar și puterea lui se datorează atotputernicia divină și omnisciență.
Doctrina biblică a lui Satan nu este voeproizvodit NEK reprezentare a dualismului iranian vechi, se crede? Cercetatorii Rye. Deși Satana, chiar și după condamnarea sa, să-Roe a fost îndeplinită în cazul Crucii (Col. 2:15), continuă să fie „dumnezeul acestei lumi“ (2K0r4 4), tentant și defăimarea adevăratul Dumnezeu (Apocalipsa 12:10), el va fi aruncat afară din cer (Apoc 712) și fața pământului (Apocalipsa 5: 119: 16), legat și închiși într-un abis timp de o mie de ani (Apocalipsa 20:13).
După această perioadă, Satana a fost ultima dată pentru a conduce hoardele împotriva lui Dumnezeu (Apocalipsa 20:89). Această încercare de nebunie pentru a termina ceea ce el va fi „aruncat în iazul de foc și pucioasă“ (Apocalipsa 20:10), pregătit pentru el și urmașii săi (Matei 25:41). Acest demoni foc veșnic și oameni care nu câștigă mântuirea, vor fi separate de restul, astfel încât nimeni fără păcat în universul lui Dumnezeu nu a mai fost niciodată sedus.
activitățile curente ale lui Satana este de departe-ajunge și consecințe devastatoare. Dumnezeu înainte de executarea de ori și sezoane sovershatzlo îl rabdă. Demonii trebuie să se supună lui Satan. Oamenii lipsiți de mântuire, pentru cea mai mare parte, de asemenea, supuse lui Satan, el reușește, „în funcție de cursul acestei lumi“, situată în rău, pe la inelul, el a fost dominat și o parte Krogh sunt cei care nu sunt acordate reînnoirea și renașterea credinței (Isaia 14: 1217: 2 Corinteni 4:34; Efeseni 2: 2; 01:13 Max).
Satana este în mod constant în război cu credincioșii și parcelele împotriva celor care sunt destinate mântuirii (Efeseni 6: 1118); el le ispitește, încercând să denatureze și să distrugă mărturia lor, și chiar să încerce să le distrugă fizic (1 Corinteni 5: 5; 1 Ioan 5:16). Rage lui Satana și demonii lui a lovit Hristos întrupat. Puterea de natură umană fără păcat a determinat Satana faptul că acesta este supus Domnului o ispită specială (Matei 4: 111). Atunci când lumina cea mai strălucitoare, descoperită în viața pământească a celui care a fost „lumina lumii“ (In8: 12), a dezvăluit întunericul forțelor răului. Acest lucru explică focar fără precedent a activității demonice descrise în narațiunile evangheliștilor. Dar Dumnezeu, „Duhul Sfânt și puterea lui Isus uns“ ca el „făcea bine și vindeca pe toți cei ce erau de diavolul“ (Fapte 10:38).
M.F.Unger Bibliografie (Per VR.): L.S. Chafer, Teologie sistematică, II, 3398; W. Robinson, Diavolul și Dumnezeu; E. Langton, Satan: Portretul; H. Bietenhard și colab. N1DNTT, III, 468 ff; E. Lewis, Creatorul și Adversar; D. W. Cincizecime, potrivnicul vostru, diavolul; G. von Rad și W. Foerster, TDNT, II, 71 și urm.; R.S. Kluger, Satan în RT; F. A. Tatford, Prințul întunericului.
. A se vedea, de asemenea: Abaddon; Beelzebub; Demon obsesie; ocultism; Satanism și vrăjitorie.
↑ definiție excelentă