1. Conceptul de socializare
2. Etapele dezvoltării personalității în procesul de socializare
etapa Dotrudovaya de socializare acoperă întregul ciclu întreaga viață înainte de începerea lucrărilor. La rândul său, această etapă este împărțită în două perioade mai mult sau mai puțin distincte:
O recunoaștere indirectă a faptului că socializarea continuă în vârstă, este conceptul că E.Eriksona opt vârste ale omului (copilarie, copilarie, varsta de jocuri de noroc, vârstă școlară, adolescenta si adolescenta, de tineret, vârstă mijlocie, maturitate). Numai ultima dintre vârstele - „maturitate“ (post-65) poate fi, în funcție de Erikson, desemnat motto-ul „înțelepciunea“, ceea ce corespunde la formarea finală a identității (Berna, 1976: 53; 71-77). Dacă luăm această atitudine, trebuie să recunoaștem că există o etapă de socializare posletrudovaya cu adevărat.
Conform AV Petrovsky, dezvoltarea personală poate fi reprezentat ca o unitate de continuitate și discontinuitate. „Continuitatea în dezvoltarea individului exprimă stabilitatea relativă în legile tranziției de la o etapă la alta într-o anumită comunitate, o trimitere la acesta. Discontinuitatea caracterizează schimbări calitative generate de individul care încorporează caracteristici în noile condiții istorice concrete, care sunt asociate cu efectul factorilor legați de interacțiunea cu alte sisteme conectate în acest caz. - cu sistemul adoptat în învățământul public ".
dezvoltarea umană este în interacțiunea cu alte persoane în activitatea, în procesul de formare și educație, iar aceasta este una dintre principalele prevederi ale psihologiei educaționale.
· Adolescența - individualizare, care este exprimată în nevoia individului de personalizare maximă „să fie o persoană“ are nevoie;
· Tineret - integrare. proces, atunci când trăsăturile și trăsăturile de personalitate sunt adăugate pentru a satisface nevoia, iar grupul și nevoile lor proprii de dezvoltare.
După cum a subliniat SL Rubinstein, „copilul se dezvolta, de creștere și de învățare, mai degrabă decât să dezvolte și să educe și să instruiască Acest lucru înseamnă, de educație și formare profesională este procesul de dezvoltare a copilului, și nu a construit peste ele ;. caracteristicile psihologice personale ale copilului, abilitățile sale, trăsăturile de caracter, și așa mai departe. d. nu numai manifest, ci sunt formate în cursul activității proprii a copilului. " Rezultă o teză psihologică nevoie de organizare specială de predare elev ca activitatea sa educativă. Cu toate acestea, procesul școlar de astăzi, activitățile de formare trec printr-o perioadă destul de dificilă, precum și întreaga noastră societate.
Criterii subiective conduc, în acest caz, deoarece nici o poziție obiectivă a subiectului nu este susținută de experiența subiectivă corespunzătoare, nu poate fi considerat satisfăcător din punct de vedere al adaptării. adolescenta Senior este deosebit de important în dezvoltarea personalității. În această perioadă, formând în mod activ de identitate, să dezvolte propriul sistem independent de auto-evaluare, tot mai multe în curs de dezvoltare perspective în propria lor lume, sunt determinate de orientarea valorică, se dezvoltă poziția de viață, formând treptat pregătire psihologică pentru auto-determinare personală. Adolescent devine conștient de caracteristicile sale personale și originalitate. În mintea lui, există o trecere treptată de la exterior estimărilor interne, adolescentul clasele I - un concept care contribuie la construirea în continuare a comportamentului de viață al unui om tânăr, el devine treptat pregătit psihologic pentru auto-determinare personală.
Astfel, adaptarea psihologică a persoanei la viață este legată direct de autodeterminare personală. Cu toate acestea, studiul problemelor psihologice de adaptare ca un factor de auto-dezvoltare personala in adolescenta tarzie nu a fost încă de dezvoltare suficientă în psihologie. Unele studii în acest domeniu, oferind un material empiric bogat despre adaptarea umană în cursul dezvoltării sale ontogenetice, nu permit să analizeze în profunzime și să înțeleagă importanța adaptării sistemului de învățământ integratoare complexe, care este gradul de pregătire psihologică pentru auto-determinare personală.
3. Mecanisme de socializare
Cu toate acestea, atât în străinătate și în știință internă, de fapt, a fost nici o încercare de a sistematiza aceste concepte, pentru a le clasifica într-un anumit fel, se diluează cu conceptele de instituții și modalități de socializare. Și totuși, dacă ne propunem să ia în considerare caracteristicile de vârstă ale conținutului și aspectele funcționale ale procesului de socializare în marginal, perioada de tranziție de la copilărie la maturitate, există o nevoie clară de a sistematiza aceste concepte.
Pentru mecanismele inconștiente care se manifestă în copilăria timpurie în primul rând, perioada preșcolară poate include o sugestie, contagiune psihologică, imitație de „identificare.
Infectarea este definită în psihologie ca o expunere inconștientă, neintenționată a unui individ la anumite stări mentale. Ea se manifestă nu adoptarea conștientă de orice informație sau modele de comportament „și prin transferul unui anumit stare emoțională.
Sugestia este un tip special de emoțională și volitiv concentrat „nemotivată impactul pe care o persoană la alta, sau un grup de oameni.
Substituent - o metodă de afectare a oamenilor una față de alta, ceea ce duce la reproducerea caracteristicilor individuale și comportamentul expuse de probe.
Identificarea este considerat ca identificarea unui individ cu o altă persoană, care rezultă în reproducerea de comportament, gândurile și sentimentele altei persoane.
Odată cu creșterea și formarea conștiinței și conștiința de sine a individului începe să iasă destul de clar estimat atitudine, selectiv pentru mediu, normele și valorile sale, prescriptiilor rol.
O manifestare specifică de prestigiu ca un mecanism de socializare este faptul că, împreună cu stima de sine, el este implicat în formarea nivelului revendicărilor individuale, scopurile și obiectivele pe care persoana în fața ta le invocă sub influența mediului lor.
Un loc aparte printre mecanismele așteptărilor grupului de socializare a lua, asa-numitul grup ekspektatsii vizează individul din mediul său.
Așa cum am spus, socializarea individului se realizează în procesul de implicare activă cu mediul în procesul de reproducere a relațiilor publice individuale, pe care le poseda, și care dobândește,
Prin definiție, A. N. Leonteva, „activitatea de conducere - este o activitate a cărei evoluție se datorează în principal modificărilor în procesele mentale și aspectele psihologice ale personalității copilului în această etapă a dezvoltării sale.
Activitatea de conducere Izolarea nu înseamnă ignorarea altor activități, care au inclus, de asemenea, un individ. Dar, cu toate acestea, acest tip de activitate joacă rolul cel mai important în dezvoltarea mentală în această etapă de vârstă, medierea relației individului cu asociații săi cei mai apropiați.
Mai întâi de toate, este un alt tip de grup, componentele individuale ale mediului apropiat și acționează ca un purtător de norme de grup diferite și valori „, care este un sistem de reglementare externă a comportamentului. Aceste grupuri sunt numite instituții de socializare.
4. Instituțiile de socializare
Cu toate acestea, mulți oameni de știință sociale în ultimii ani, au ajuns la concluzia că industrializarea și familia extinsă nu sunt compatibile. Studiind viața de familie a lucrătorilor textile din New Hampshire, în secolul 21, am descoperit că industrializarea a contribuit la consolidarea legăturilor de familie.
Tipuri de moștenire de familie sunt de trei feluri. În ceea ce privește structura patrilinealnoy în cazul în care pedigree este paternă, oamenii urmări originea și se transferă moștenirea din partea tatălui său. Când matrilinealnyh, moștenirea este linia maternă. Atunci când tipul de familie bilinealnom două linii individuale sunt de o importanță egală.
Locul de reședință sunt de trei tipuri. În cazul de rezidență patrilocal cuplului stabilit în casa familiei soțului ei. schema de contact predomină într-un model patrilocal. Modelul nonlocale, cupluri tinere sunt separate și să trăiască în afară de părinții lor.
Oamenii care se căsătoresc sunt membri ai diferitelor grupuri tribale și are o influență decisivă asupra structurii familiei. Grupul unit prin legături de rudenie, este interesată de păstrarea unui anumit procent de cel puțin un control asupra unei părți a membrilor săi, după căsătoria lor.
Relația dintre soț și soție poate fi construit pe patru principii diferite: monogamia, un soț și o soție; polygenie, un bărbat și două sau mai multe soții; poliandria sau doi sau mai mulți bărbați și o femeie; căsătorie grup sau doi sau mai mulți bărbați, și două sau mai multe soții. Monogamia considerat a preferat cel puțin 20% din 862 societăți. Poligamia este larg răspândită în 80% dintre companiile incluse în eșantion, în cazul în care soții li se permite să aibă două soții. Poliandria este foarte rară. De regulă, aceasta nu înseamnă libertatea de alegere sexuală pentru femei, aceasta înseamnă de multe ori că fratele mai mic al soțului au dreptul de a trăi cu soția fratelui său mai mare. De exemplu, unii oameni din India, în cazul în care familia nu își poate permite să se căsătorească pe toți copiii săi, ea poate găsi o soție numai fiul cel mare.
Sociologii sunt departe de acord în opiniile lor cu privire la faptul că a fost vreodată o căsătorie de grup ca o normă culturală. Există unele dovezi că această formă de căsătorie a existat în locuitorii jungla braziliana, locuitorii din Insulele Marchize din Pacificul de Sud, Chukchi din Siberia și spirala morții a oamenilor din India.
Dacă societatea dorește să se mențină, acesta trebuie să producă noi membri. Motivația sexuală nu rezolvă neapărat această problemă, cât mai mulți oameni știu că pot satisface nevoile lor sexuale și fără joc. Prin urmare, compania a stimula în mod normal cetățenii săi să aibă copii. În societățile agrare au copii punct de vedere economic. considerente religioase pot fi de asemenea folosite pentru stimulare. În multe țări, căsătoria și copiii considerat sinonim cu „viață bună“; lipsa copiilor este adesea considerată ca fiind o nenorocire.
Copiii născuți, nu a învățat imediat cultura societății lor. Copiii cresc din „dreptul“ de adulți - este o nevoie urgentă pentru societate. Familie îndeplinește funcții intermediare în procesul de socializare, care leagă individul cu lumea „mare“.
La nivel mondial de familie responsabil pentru protecția, întreținerea și menținerea copiilor altceva, cei slabi, persoanele în vârstă și alte persoane dependente. Familia este un instrument important pentru a ajuta individul să învețe cum de a lega un contact strâns și permanent cu alte persoane. relații de familie sănătoase contribuie la dezvoltarea sentimentelor, cum ar fi prietenia, dragostea, securitate, auto-valoare, precum și bunăstarea senzație generală.
Familia dă statutul individual pe care-l orienteze pe un set de relații interpersonale, inclusiv relațiile cu părinții (părinte - copil), frații și surorile sale, rudele (mătuși, unchi, veri, bunici); orienteze să aparțină grupurilor sale majore, inclusiv rasiale, etnice, religioase, de clasă, naționalitatea și care aparțin unei anumite comunități de oameni.
Situația actuală într-o altă rădăcină. Femeile au devenit potențial libertatea de a alege o relație sexuală. Collins hypothesizes ca pe oportunitățile economice ale femeilor a crescut, și au început să se treptat scape de dependența financiară de oameni, ei au reușit să devină independente sexual. Acum, „contracte“ sex au fost ghidate de căsătorie într-o măsură mai mică decât companie și satisfacția sexuală.
Psihanalist Sigmund Freud și sociolog Georg Simmel aplicate la problemele familiei abordării Konfliktologichesky. Ei au afirmat că relația strânsă includ în mod inevitabil, nu numai dragoste, ci și confruntare. Familia se bazează pe dialectica a două nevoi opuse: competiția pentru independența, puterea și privilegiile, precum și participarea la viața celuilalt.
Școala a apărut acum câteva mii de ani, pentru prepararea unui număr mic de ales pentru o gamă limitată de activități manageriale și profesionale. Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea. școlile publice au devenit principalul mijloc prin care membrii publicului a primit cunoștințele de bază în citire, scriere și aritmetică. Școlile au o valoare funcțională semnificativă pentru supraviețuirea și păstrarea societăților moderne. În multe societăți primitive și agrare, nu există școli. Tineret Socializarea se realizează în ele în același mod „natural“, cum părinții învață copiii să meargă sau să vorbească.
persoanele adulte în societățile moderne nu își pot permite să-și educe copiii în funcție de propria lor asemănare. Foarte des părinți competențe devin caduce, iar acestea se confruntă cu faptul că profesia pe care le-au fost instruiți, nu mai aveți nevoie. Cunoștințe și abilități necesare în viața modernă nu pot fi obținute în mod automat, și „natural“, este nevoie de o structură educațională specială.
Reprezentanții funcționalismului cred că sistemul de învățământ este conceput pentru a asimila valorile sociale predominante și formarea conștiinței naționale unificate. Elevii învață ce înseamnă să aparțină unei anumite națiuni, în mod competent propria limba maternă, au un patrimoniu comun și să acționeze în conformitate cu standardele și reglementările stabilite. Activitățile școlare, de asemenea, își propune să integreze pe cei săraci și nevoiași în structura instituțiilor dominante. Conflictologists cred că activitățile educaționale în vederea atingerii acestor obiective, servește interesele claselor de elită și grupuri.
Din perspectiva conflictelor în școli există un proces de învățare latentă; constă dintr-un set de valori exprimate în mod clar, atitudini și comportamente care cresc treptat copiii lor, în conformitate cu ideile instituțiilor dominante. Profesorii formează și să încurajeze calitatea, care cuprinde normele de clasa de mijloc - munca grea, responsabilitate, integritate, fiabilitate, diligență, autocontrol și eficiență. Copiii învață să fie liniștit, punctual, pacient, respect față de cadrele didactice, sensibile la cerințele de grup.
Collins este sceptic cu privire la afirmația funcționalistă că școlile servesc drept scări rulante. Acesta arată că elevii lipsesc în mod clar cunoștințele tehnice și cele mai multe dintre ele le obțin la locul de muncă. Deși multe ocupații profesionale necesită educație suplimentară, Collins consideră că acest lucru se datorează nu cerințelor tehnice ale acestei lucrări. Nivelul de calificare necesar dactilografe, secretare, agenți de vânzări, profesori, muncitori de pe linia de asamblare și multe altele, nu sunt mult diferite de cea care a existat în generația anterioară. Collins se referă la aceste tendințe kredentsializmom - fenomen atunci când angajatul trebuie să aibă o diplomă sau un certificat de dragul, mai degrabă decât să confirme competențele și abilitățile necesare pentru a efectua un anumit loc de muncă.
În cazul în care o dată o diplomă universitară a dat omului un statut profesional de elită cu statutul respectiv al acestei recompense, dar acum el dă statutul clasei de mijloc cu plata corespunzătoare. În ciuda faptului că populația devine mai educat, poziția relativă a diferitelor grupuri din sistemul de stratificare rămâne practic neschimbată.
La fel de controversat ca problema însăși a existenței etape posletrudovoy de socializare. Este problema instituțiilor sale. Puteți, desigur, apel pe baza observațiilor de zi cu zi ca aceste instituții diferite organizații publice, care sunt în mare parte membri ai cetățenilor în vârstă, dar nu este o problemă de dezvoltare. Dacă limită de vârstă este recunoașterea naturală a conceptului de socializare, este necesar să se investigheze problema și asupra instituțiilor această etapă.
Este prin interacțiune sistematică cu alte persoane într-un individ forma propriile lor convingeri, standarde morale, obiceiuri - tot ceea ce creează o personalitate unică. Astfel, socializarea are două funcții: transmiterea culturii de la o generație la alta și dezvoltarea Ya
Mișcarea istoriei este imposibilă fără transmitere activă a noilor generații de realizări culturale umane, fără educație „(Leontiev, 1981).
Conceptul Bern E. Ya și educație. Trans. din limba engleză. M. 1976.
Bronfenbrenner U. Două lumi copilarie. SUA și copiii sovietici. Trans. din limba engleză. M. 1976.
Gilinskiy Ya. I. stadii de socializare a individului // individ și societate. Urlau. 9. L. 1971.
Kolomna YL Psihologia relațiilor interpersonale în echipa școlii. Minsk 1972.
identitate Kon Sociologie. M. 1967.
Kon de deschidere YM 1978.
Kon Psihologia adolescenței. M. 1979.
copil Kon și societate. M. 1988.
Kon Psihologia adolescenta timpurie. M. 1989.
Leontev A. N. Activitate. Conștiința. Personalitate. M. 1981.
Stolin V. V. conștiința de sine. M. 1984.