Sensul iubirii umane, în general, există o justificare și mântuirea individualității prin sacrificiul egoismului.
În cazul în care întregul punct de iubire și în descendența unei puteri mai mari controlează afacerile amoroase, de ce, în loc de a încerca să se conecteze o iubesc, dimpotrivă, părea să împiedice în mod deliberat acest amestec?
1) Dragostea foarte puternică, de obicei, rămâne neimpartasita
2) pentru a duce la reciproce puternice pasiune final tragic, fără a ajunge la procreere
3) dragoste fericit, în cazul în care este foarte puternic, așa cum este de obicei stearpă
Și în acele cazuri rare, când o dragoste neobișnuit de puternică produce urmași, acesta este cel mai obișnuit.
prioritate umană față de alte creaturi ale naturii - capacitatea de a învăța și de a pune în aplicare adevărul - nu numai nașterea, ci și individual: fiecare persoană este capabil să învețe și să pună în aplicare adevărul, oricine poate deveni o reflexie vie a întregului absolut, un corp conștient și autonom al vieții universale.
Dar, pentru ca o ființă individuală găsită în adevăr - unitate - justificarea și aprobarea acestuia, nu este suficient din partea sa din conștiința adevărului - trebuie să fie adevărul, dar inițial și în mod direct persoanelor individuale, precum animalul, nu adevărul: el se găsește ca o particulă izolată a întregii lumi, și că existența parțială el afirmă egoismul ca întreg pentru sine, vrea să fie totul în afară de întreg - este din adevăr.
Egoismul ca principiu fundamental reală a vieții individuale și pătrunzând în ea întreaga direcționează totul în ea definește în mod specific, și, prin urmare, s-ar putea, eventual, mai mari decât și să elimine o conștiință teoretică a adevărului. In timp ce egocentrism putere vie nu se va întâlni în persoană cu o altă creatură cu putere, opusă ei, conștiința adevărului este singura lumină ambientală, reflexia luminii altcuiva.
Adevărul, ca o forță vie, să stăpânească ființa interioară a omului și într-adevăr din afirmația deducînd falsă, numită dragoste.
Love - ca eliminarea efectivă a egoismului, există o justificare și mântuire a individualității validă.
Dragostea este mai mult decât conștiința rațională, dar fără ea nu ar putea acționa ca o putere de economisire internă, înălțătoare, și nu elimină individuale. Numai prin conștiința rațională (sau, cu alte cuvinte, conștiința adevărului), omul poate să se distinge, t. E. adevărata identitate a lor de la ego-ul său, ci pentru că a sacrifica acest egoism, predându-se iubească el însuși, el o găsește nu numai în direct dar, de asemenea, puterea dătătoare de viață și nu-și pierde cu egoismul său și ființa sa individuală, ci mai degrabă perpetuează.
Falsitatea și răul egoismului nu constă în faptul că omul însuși este valori prea mari, se dă o valoare absolută și demnitate infinită, și că atribuirea în sine valoare absolută, este nedrept să nege altora în acest sens; Recunoscând el însuși ca centru al vieții pentru ceea ce este, de fapt, el a avut o atitudine diferită față de cercul vieții sale, lăsând în urmă numai valoarea externă și relativă.
Cu toate acestea, tocmai în acest om excepțional și auto-afirmație nu poate fi într-adevăr ceea ce se afirmă.
Valoarea absolută este absolut, pe care, în general adevărat să vă recunoască, dar privează pe nedrept altele, ea are doar un caracter potențial în sine - este doar posibilitatea de a cere punerea sa în aplicare.
Oamenii (în general și fiecare persoană în parte, în special), poate avea toată plinătatea vieții, numai decolează în mintea și viața sa linia internă pe care o separă de cealaltă.
„Acest“ poate fi „toate“ numai cu alții, dar cu cealaltă poate exercita valoarea absolută - devin parte inseparabilă și indispensabilă a întregului All-One, viață independentă și un corp unic de viață absolut.
Falsitatea și răul de egoism constă într-o recunoaștere excepțională a valorilor absolute pentru ei și negînd-l în altele; motiv ne arată că este neîntemeiată și nedrept, și dragoste desființează dreptul de fapt, acest tratament nedrept, ne forțează să conștiința abstractă, ci în sensul intern, iar viața va pleda pentru valoarea necondiționată a celuilalt.
Noțiuni de bază să cunoască dragostea unui prieten adevărat nu este abstract, dar în mod semnificativ, aducând, de fapt, centrul vieții lor dincolo de capacitatea lor empirică, am astfel manifestă și să propriul său adevăr, valoarea sa absolută, care constă tocmai în capacitatea de a trece dincolo de existența fenomenală actuale , capacitatea de a trăi, nu numai în sine, ci și în cealaltă.
Sensul și demnitatea iubirii ca un sentiment este că ne obligă să facem cu toată ființa noastră de a recunoaște cealaltă este valoarea centrală absolută, care, în virtutea egoism, ne simțim doar în ei înșiși.
Iubirea este important, nu ca unul dintre simțurile noastre, și modul în care transferul interesului nostru în viața de sine la altul ca o permutare de centrul vieților noastre personale. Acest lucru este tipic pentru orice dragoste, dar excelență dragoste par sexuală sau conjugale; Numai această iubire poate duce la o conexiune reală și continuă a două vieți într-una singură.
Sarcina iubirii este de a satisface în practică sensul iubirii, care a fost administrat pentru prima dată numai într-un sens; necesită o combinație de două date limitate există, care ar crea una dintre ele persoană absolut perfect.
Comunicarea externă, de zi cu zi și mai ales fiziologic, nu are nici o relație specială de a iubi. Acesta nu este dragoste, și dragostea se întâmplă fără ea. Este necesar de a iubi nu ca o condiție prealabilă pentru, și un scop în sine, ci doar ca punerea sa în aplicare finală. Dacă această realizare este pus ca un scop în sine, înainte de actele perfecte ale iubirii, ea distruge dragostea. Fiecare act extern sau de fapt, în sine, nu este nimic; dragostea este ceva doar din cauza sensul său, sau ideea de modul de a restabili unitatea și integritatea persoanei umane, ca stabilirea unei individualități absolute.
Subiectul iubirii adevărate nu este ușor, și este dublu: ne place, în primul rând, idealul (nu în sensul abstract, ci în sensul de apartenență la alta, sfera mai mare de a fi) o creatură pe care trebuie să intre în lumea noastră reală, și vO în al doilea rând, ne place ființa umană naturală, care oferă un material viu și personal pentru acest exemplu de realizare, și care este idealizat prin aceasta nu în sensul imaginației noastre subiective, dar în ceea ce privește schimbarea lor reală obiectivă sau renaștere.
Oychno observat pervertire a relațiilor de dragoste. Acesta începe foarte devreme: imediat ce entuziasmul inițial al iubirii va avea timp să ne arate la marginea alta, mai bine realitatea - cu celelalte principii și legi ale vieții ca și acum încercăm să folosim creșterea de energie, ca urmare a acestei revelații, nu pentru a merge mai departe, care ne cheamă, dar numai la rădăcină puternică și poprochnee ajunge la rele vechi de fapt, peste care dragostea tocmai ne-a ridicat; vestea bună a unui paradis pierdut - știrea despre posibilitatea revenirii sale - va lua pentru invitația în cele din urmă încetățenit în țara de exil, pentru a începe rapid și să completeze posesia ereditară a parcele lor mici, cu toate spini și mărăcini sale; decalajul limitelor personale, care marchează pasiunea amoroasă și constituie sensul său de bază, conduce, de fapt, doar egoism două, apoi trei și așa mai departe. d. Asta, desigur, este mai bine decât singur egoismul, dar zorii iubirii a arătat destul de diferite orizonturi.
De îndată ce sferele de viață a unei conexiuni de dragoste transferate în realitatea materială, este, așa că acum distorsionat în mod corespunzător și să se alăture cea mai bună ordine. „Nepământene“ Fundamentul lui mistic, care atât de mult sa făcut simțit în pasiunea originală, uitat ca o exaltare care trece, iar scopul cel mai de dorit și esențiale cu prima condiție a iubirii se consideră că ar trebui să fie doar o extremă, manifestare. Aceasta este ultima - conexiunea fizică, a pus pe primul loc și, astfel, lipsit de simțul lor umane, o întoarcere la sensul unui animal - iubirea nu numai lipsit de putere împotriva morții, ci ea însăși devine în mod inevitabil moral grav de dragoste mult timp în fața mormântului fizic va iubi.
Fără îndoială, procesul istoric se realizează în această direcție, distruge treptat forme false sau insuficiente ale uniunilor umane (patriarhal, opresiva unilateral individualist) și, în același timp, mai mult și mai mult se apropie nu numai să se unească întreaga omenire ca întreg solidara, dar, de asemenea, la stabilirea adevăratei sigisic această imagine de unitate universală.
Referitor la ideea unei syzygy la nivel mondial de dragoste (individuală sexuală), cu adevărata esență a vieții universale, am îndeplinit sarcina sa directă - pentru a determina sensul iubirii ca un sentiment al unui obiect, desigur, este legătura sa intimă cu adevărul universal.