Biserica Sf din cele mai vechi timpuri ale existenței sale, este de a face un efort deosebit pe rămășițele fraților morți în credință. Lângă baza ritului creștin îngropării morților este în punctul de vedere al Bisericii asupra organismului ca sfințit prin harul sacramentelor templul sufletului, o viata reala ca un timp de pregătire pentru viața viitoare și moartea ca un vis la trezirea din care vine viața veșnică. Cu titlu de Sf. Pavel, „putrezirii, să se îmbrace în nemurire și muritor cu nemurire“ (1 Cor. 15, 53).
Prin separarea corpului sufletesc imediat corpul persoanei decedate se spală cu apă pentru a avea o creștere și a adus lui Dumnezeu se confruntă cu o puritate și integritate. Baza de obiceiul pios să se spele trupurile morților este pentru creștini un exemplu al Mântuitorului, al cărui corp cea mai pură pentru îndepărtarea de pe cruce a fost scăldat, și un exemplu de timpurile apostolice creștine. Unul dintre primii creștini, St Tabitha, un elev al apostolului Petru, „a fost plină de fapte bune și de caritate. Sa întâmplat în acele zile în care ea sa îmbolnăvit și a murit. Spălat ei, au pus într-o cameră superioară“ (Fapte. 9, 36-37).
Prin spălarea corpului persoanei decedate este îmbrăcat în haine noi curate decât credința exprimată într-o actualizare viitoare a învierii trupului. În acest caz, alegerea de îmbrăcăminte pentru a se conforma relevante cu titlul și Ministerul defunctului, așa cum toată lumea va trebui să dea un răspuns la hotărârea nu este numai datoria pentru creștin, dar, de asemenea, serviciul datoriilor. Pe morții pune în afară de hainele obișnuite sau îngropare tubaj voal impus, voal alb, care amintește de haina albă a botezului, care marchează, în conformitate cu Simeona Solunskogo că „credincioșii decedat, sfânt și se află sub acoperirea lui Hristos.“ Pe morți ar trebui să fie cu siguranță, un crucifix.
corp Spală și îmbrăcat se bazează pe o masă pregătită, și apoi se bazează pe sicriu, care este presărat în prealabil apă sfințită la aproximativ znamenovanie că domovische, în care corpul mort va fi în repaus până la a doua venire Mântuitorul că sfințit harul lui Hristos și un recipient demn de care a crezut în Domnul și să-l iubesc cu toată inima mea. În mormântul defunctului se bazează fața muntelui, din dorința de cer, cu ochii închiși și gura, înghesuit în asemănarea de somn și umolkshego, cu mâinile încrucișate pe Percy în cruce, ca mărturie pentru Hristos, răstignit pe Cruce, a înviat și Sa înălțat la cer și dorințele și învia pe cei morți. Cine a murit ca un servitor credincios, așteaptă Venind din cer să judece viii și morții.
Sicriul este de obicei pus în mijlocul camerei, în fața icoanelor. Din moment ce Biserica Ortodoxă a făcut în templu și în mormânt a crede decedat cu fața spre est, iar situația în casele lor ar trebui să respecte aceeași regulă sau cred, cel puțin fața icoanelor. Cu toate acestea, după cum știți, avem un obicei înrădăcinat în case pentru a crede cap de mort la pictogramele.
Sub cap pune o pernă, care este, de obicei, realizate din bumbac sau iarbă uscată. Există un obicei pios găti propria „perna de capital“, în avans, de umplere perna consacrat în ramurile templului sălcii și mesteceni (această sfințire este, respectiv, în Duminica Floriilor și ziua Sfintei Treimi).
Fruntea persoanei decedate este decorat cu o imagine pamatuf a Domnului Isus Hristos și venirea la el Fecioara și Sf. Ioan Botezătorul; plasat pe Trisaghinoul textul rim. Acest lucru arată că un creștin, situată în mormânt, cu onoare a părăsit câmpul de luptă cu carnea, lumea și diavolul, și, prin urmare, speră pentru faptele lor vor primi coroana Dumnezeului Treimic pentru mila Mântuitorului, și să solicite Maica Domnului și baptist.
Întregul corp este acoperit de o mantie sacru cu imaginea Răstignirii în martor al credinței Bisericii că persoana decedată se află sub acoperirea lui Hristos. În mâinile defunctului considerat o pictogramă sau o cruce ca un semn al credinței în Hristos. În jurul sicriul a pus patru sfesnice cu lumanari, unul la cap și altul la picioare, și două pe fiecare parte a sicriului; luate împreună, ele reprezintă o centrare simbolizează tranziția de la întuneric a vieților decedate într-o țară de lumină și fericire, în cazul în care strălucește Soarele etern Dreptății - Hristoase, Dumnezeul nostru, în cazul în care cei drepți vor străluci ca soarele în Împărăția Tatălui lor.
Pune într-un sicriu în nici un produs, bani, produse sau, în orice caz, nu se poate: astfel de practici sunt vestigii ale păgânismului. În general, în înhumarea creștin ortodox ar trebui să fie ghidate nu de Consiliul pentru Laici, adesea bazate pe prejudecăți și superstiții, și de regulile bisericești, despre care puteți cere clerului.
Conform standardelor românești actuale, este imposibil să se obțină un certificat de deces, fără a da corpul persoanei decedate pentru autopsie. Din acest motiv, poporul ortodox trebuie să dea morții la morgă pentru activități care nu pioase. Este regretabil, dar ar trebui să depună toate eforturile pentru a avea timp să se pregătească în mod corespunzător organismul mort pentru înmormântare după extrădarea sa de la morgă.
Biserica Sf din cele mai vechi timpuri ale existenței sale, este de a face un efort deosebit pe rămășițele fraților morți în credință. Lângă baza ritului creștin îngropării morților este în punctul de vedere al Bisericii asupra organismului ca sfințit prin harul sacramentelor templul sufletului, o viata reala ca un timp de pregătire pentru viața viitoare și moartea ca un vis la trezirea din care vine viața veșnică. Cu titlu de Sf. Pavel, „putrezirii, să se îmbrace în nemurire și muritor cu nemurire“ (1 Cor. 15, 53).
Prin separarea corpului sufletesc imediat corpul persoanei decedate se spală cu apă pentru a avea o creștere și a adus lui Dumnezeu se confruntă cu o puritate și integritate. Baza de obiceiul pios să se spele trupurile morților este pentru creștini un exemplu al Mântuitorului, al cărui corp cea mai pură pentru îndepărtarea de pe cruce a fost scăldat, și un exemplu de timpurile apostolice creștine. Unul dintre primii creștini, St Tabitha, un elev al apostolului Petru, „a fost plină de fapte bune și de caritate. Sa întâmplat în acele zile în care ea sa îmbolnăvit și a murit. Spălat ei, au pus într-o cameră superioară“ (Fapte. 9, 36-37).
Prin spălarea corpului persoanei decedate este îmbrăcat în haine noi curate decât credința exprimată într-o actualizare viitoare a învierii trupului. În acest caz, alegerea de îmbrăcăminte pentru a se conforma relevante cu titlul și Ministerul defunctului, așa cum toată lumea va trebui să dea un răspuns la hotărârea nu este numai datoria pentru creștin, dar, de asemenea, serviciul datoriilor. Pe morții pune în afară de hainele obișnuite sau îngropare tubaj voal impus, voal alb, care amintește de haina albă a botezului, care marchează, în conformitate cu Simeona Solunskogo că „credincioșii decedat, sfânt și se află sub acoperirea lui Hristos.“ Pe morți ar trebui să fie cu siguranță, un crucifix.
corp Spală și îmbrăcat se bazează pe o masă pregătită, și apoi se bazează pe sicriu, care este presărat în prealabil apă sfințită la aproximativ znamenovanie că domovische, în care corpul mort va fi în repaus până la a doua venire Mântuitorul că sfințit harul lui Hristos și un recipient demn de care a crezut în Domnul și să-l iubesc cu toată inima mea. În mormântul defunctului se bazează fața muntelui, din dorința de cer, cu ochii închiși și gura, înghesuit în asemănarea de somn și umolkshego, cu mâinile încrucișate pe Percy în cruce, ca mărturie pentru Hristos, răstignit pe Cruce, a înviat și Sa înălțat la cer și dorințele și învia pe cei morți. Cine a murit ca un servitor credincios, așteaptă Venind din cer să judece viii și morții.
Sicriul este de obicei pus în mijlocul camerei, în fața icoanelor. Din moment ce Biserica Ortodoxă a făcut în templu și în mormânt a crede decedat cu fața spre est, iar situația în casele lor ar trebui să respecte aceeași regulă sau cred, cel puțin fața icoanelor. Cu toate acestea, după cum știți, avem un obicei înrădăcinat în case pentru a crede cap de mort la pictogramele.
Sub cap pune o pernă, care este, de obicei, realizate din bumbac sau iarbă uscată. Există un obicei pios găti propria „perna de capital“, în avans, de umplere perna consacrat în ramurile templului sălcii și mesteceni (această sfințire este, respectiv, în Duminica Floriilor și ziua Sfintei Treimi).
Fruntea persoanei decedate este decorat cu o imagine pamatuf a Domnului Isus Hristos și venirea la el Fecioara și Sf. Ioan Botezătorul; plasat pe Trisaghinoul textul rim. Acest lucru arată că un creștin, situată în mormânt, cu onoare a părăsit câmpul de luptă cu carnea, lumea și diavolul, și, prin urmare, speră pentru faptele lor vor primi coroana Dumnezeului Treimic pentru mila Mântuitorului, și să solicite Maica Domnului și baptist.
Întregul corp este acoperit de o mantie sacru cu imaginea Răstignirii în martor al credinței Bisericii că persoana decedată se află sub acoperirea lui Hristos. În mâinile defunctului considerat o pictogramă sau o cruce ca un semn al credinței în Hristos. În jurul sicriul a pus patru sfesnice cu lumanari, unul la cap și altul la picioare, și două pe fiecare parte a sicriului; luate împreună, ele reprezintă o centrare simbolizează tranziția de la întuneric a vieților decedate într-o țară de lumină și fericire, în cazul în care strălucește Soarele etern Dreptății - Hristoase, Dumnezeul nostru, în cazul în care cei drepți vor străluci ca soarele în Împărăția Tatălui lor.
Pune într-un sicriu în nici un produs, bani, produse sau, în orice caz, nu se poate: astfel de practici sunt vestigii ale păgânismului. În general, în înhumarea creștin ortodox ar trebui să fie ghidate nu de Consiliul pentru Laici, adesea bazate pe prejudecăți și superstiții, și de regulile bisericești, despre care puteți cere clerului.
Conform standardelor românești actuale, este imposibil să se obțină un certificat de deces, fără a da corpul persoanei decedate pentru autopsie. Din acest motiv, poporul ortodox trebuie să dea morții la morgă pentru activități care nu pioase. Este regretabil, dar ar trebui să depună toate eforturile pentru a avea timp să se pregătească în mod corespunzător organismul mort pentru înmormântare după extrădarea sa de la morgă.