O calitate mai mare a sufletului
Un proprietăți cu adevărat minunate și miraculoase are un suflet omenesc, și asta e tot ce a primit de la Dumnezeu.
Principal și principala sa caracteristică - este spiritualitatea. Și această spiritualitate este cea mai mare realizare a sufletului uman. Pentru spiritul omului își are originea în Duhul lui Dumnezeu.
În sufletul nostru există o anumită adâncime, și că adâncimea este formată natura morală a sufletului persoanei (de gândurile sale, sentimentele, dorințele), natura sufletului (al persoanei). În același adâncul ființei sale sufletul este unit cu Spiritul Divin. Și Duhul lui Dumnezeu, care unește cu spiritul unui om îl dirijează să se asigure că purifica sufletul, si prin ea corpul din tot ceea ce este păcătos. Aceasta face posibil într-un mod de a deveni implicate în proprietățile corpului spiritual, care ar trebui, acesta va fi în învierea celor drepți. (Și ochii tăi trupești au văzut în exemplele sfinților. Același lucru a fost acordat, iar primul om, dar aceste proprietăți sunt pierdute in toamna).
Soul - cel mai valoros lucru pe care Dumnezeu a dat omului. Acesta a închis și chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Și așa că trebuie să aibă într-un fel (nu într-un sens absolut) proprietățile Divinului. Și este clar pentru noi în manifestările sufletului nostru.
Dumnezeu - etern. El nu cunoaște nici început, nici sfârșit existenței sale. Și sufletul nostru, chiar dacă are un început, dar ea nu știe moartea, este nemuritor, cu un astfel de Dumnezeu a creat-o.
Dumnezeu atotputernic. Și El a dat trăsături umane de putere: oameni - maestru al naturii, el are o mulțime de secrete ale naturii, el însuși prezintă aer și alte elemente.
Dumnezeu este Duh omniprezent. Omul este dat un gând care poate în nici să-l la cele mai îndepărtate marginile pământului. Spirit suntem adesea împreună cu cei dragi, chiar dacă sunt separate printr-un spațiu în același timp la distanță.
Un exemplu perfect al acestui duș de comunicare mentală vom vedea din viața Sf. Serghie și Sf. Ștefan din Perm. Sfântul Ștefan a fost condus la 10 mile de la mănăstirea Sf. Serghie, a ieșit din căruță, se întoarse spre mănăstire și a spus o rugăciune și un semn din cap: „! Pacea să fie cu tine, fratele spiritual“ Și în mănăstirea de la faptul că frații timp erau pe masă, și asta atunci când Sf. Serghie, spiritul perceput acest salut, se ridică de la masă și reciproc arcuirea rugăciune, a spus: „te Bucură-te, Hristos păstorul, pacea lui Dumnezeu să rămână cu tine“ . Și frații a explicat motivul acțiunii sale.
Dumnezeu este inteligența supremă. Și Dumnezeu a dat mintea umană capabilă de dezvoltare extrem de rapidă și de a obține cunoștințele necesare.
Sf. Vasile cel Mare ne învață că mintea și sufletul omului - unul. Mind - un fel de o parte naturala a sufletului nostru. Și această minte (ca o parte a sufletului) domnește și guvernează corpul nostru. Prin ea omul știe totul ne înconjoară, și se cunoaște pe sine. Prin mintea controalelor el însuși și propriul său corp (care este instrumentul sufletului). Pentru sufletul uman este dat capacitatea nu numai de a gândi, doresc și se simt, dar, de asemenea, ca într-o oglindă, văzând gândurile, dorințele și sentimentele (conștiința de sine).
Sufletul percepe tot ceea ce se întâmplă prin soestestvenny mintea ei și prin minte (toate Dumnezeu în crearea omului) și are capacitatea și abilitatea de a rationa despre benefice și dăunătoare pentru gândire și acțiune umană și conduce activitățile unei persoane pe calea dorită.
Dumnezeu este Duh este omniscient. mintea umană are sigiliul proprietatea lui Dumnezeu. El poate acoperi masa nenumărate de cunoaștere; magazinele de memorie din ea în toate aceste cunoștințe.
Dumnezeu este Duh Sfânt!. Și omul cu ajutorul harului lui Dumnezeu are puterea de a ajunge la culmile sfințeniei.
Când Sf. Serafim Sarovsky a fost vorba despre viața duhovnicească sau atunci când se ruga - în jurul lui a văzut o lumină specială care emană de la ea.
Sf. Ioan de Kronstadt - feat rugăciunii și trăire neprihănită au primit de la puterea Domnului de a vindeca boala de oameni, la o distanță de: un suspin numai rugăciune înaintea Domnului.
Natura divină a sufletului se manifestă în toate formele de viață spirituală și în special în exercitarea de perfecțiune morală și estetică. Ei oduhovlennost vizibil în toate aspectele vieții sale. Capacitatea de a gândi, acționa și se simt. Și în toate aceste abilități manifestă aspirații mai înalte, cauzate de un spirit.
Oduhovlennost sufletul uman Episcopul Feofan Zatvornik descrie după cum urmează: „Tot sufletul uman, unit cu spiritul născut al lui Dumnezeu, sa schimbat de la un animal a devenit om, cu forțele și aspirațiile, care au fost deja menționate (de exemplu, cu setea lui Dumnezeu cu o conștiință .. și cu evlavie și cu frică de Dumnezeu.) Dar, în plus, este datorită conexiunii cu spiritul, în sine, a devenit detecta aspirații mai înalte, cum ar fi crescut cu un pas mai sus fiind un oduhovlennoy suflet. "
Și mai departe: „A apărut urmărirea idealului, sentimentul de nemulțumire de una doar concluziile bazate pe experiențele de viață de observare și dorință, iar dorința de a pătrunde în domeniul cunoașterii Creatorului și Providența Divină Duhul aduce în minte dorința de a efectua acțiuni altruiste, angajamentul de standarde morale înalte .. viața. sufletul nu este străin să aibă grijă pentru a se asigura tot ceea ce este necesar pentru o viață normală, dar nu vede în această întâlni. tinde adesea la fapte de sacrificiu.
Oduhovlennaya sufletul aspiră să iubească, să frumusețe, de multe ori la har. Ea caută să înțeleagă nu numai frumusețea exterioară, ci și frumusețea conținutului interior, umnosozertsaemuyu, perfect.
Toate aceste unități în suflet, starea de spirit suflet - vizitatori din cealaltă lume, Duhul lui Dumnezeu.
Sufletul, condus de Duhul, nu poate găsi satisfacție deplină în orice de creație și caută doar reflectarea frumuseții sufletului și a vieții corporale, ci expresia în frumoasele forme ale lumii perfect frumos, ceea ce implică faptul că acesta este spiritul influenței sale.
Printre calitățile sufletului omului are o conștiință.
Constiinta - aceasta este un ecran minunat a Divinului în om.
Conștiința, ca una dintre proprietățile noastre oduhovlennoy sufletele Dumnezeu le-a încredințat să vegheze asupra acțiunilor sufletului. Indicați ce este plăcut lui Dumnezeu și ce displeases. Și nu numai că indică doar cererea de a face imperios plăcut lui Dumnezeu și să nu facă exact opusul. Iar sufletul percepe imediat rezultatul: în performanța de bun va simți confort și la mustrări implicite.
Conștiința - acest gardian vigilent și judecătorul nostru.
Venerabilul Dorotei spune asa:
Când Dumnezeu a creat omul, el este totul în el ceva divin, ca și în cazul în care unele gânduri, luminează mintea și arătându-i că - bine și că - rea. Este conștiința noastră.
În conștiința Scriptură se numește „rival“, așa cum rezistă întotdeauna voința noastră rea.
Dumnezeu, creând sufletul omenesc, toate în ea semințele tuturor virtuților. Pentru ascendentă impactul lor corectă necesară din partea lui Dumnezeu. Dar, dacă există voință liberă în omul însuși poate decide dacă să accepte sau nu expunerea har. Aici și trebuie să se dovedească conștiința noastră.
Glasul conștiinței - în conformitate cu Sf. Teofan Zăvorâtul - aceasta este o manifestare a spiritului la locul de muncă în noi - principiul suprem al vieții noastre. El conduce activitatea sufletului în căutarea lui Dumnezeu, sufletul îl îndeamnă să tânjești.
Omul a primit de la liberul arbitru al lui Dumnezeu și abilitatea de a raționa și de a alege cu înțelepciune calea vieții sale. Minte, inimă și suflet, el este liber să decidă cum să procedeze și, în consecință, să efectueze sau să nu efectueze voia lui Dumnezeu. Și există deja o chestiune de conștiință a noastră „susținerea“ sufletului, fie că este pe drumul cel bun, sau se sustrage prin distanțându-se astfel de la Dumnezeu și să-l alunge din inima mea, adică, locul său de reședință legală în noi.
Instanța a conștiinței în om pentru că Dumnezeu adânc în sufletul uman a pus un sentiment de conștiință pentru o amintire constantă a ceea ce va fi judecata lui Dumnezeu asupra oamenilor. Și este într-o oarecare măsură înnobilează viața noastră pe pământ.
Sufletul este creat în mod liber (are voință liberă) și, prin urmare, se poate sprijini în mod liber, fie la bine sau la rău. Dar Dumnezeu este în însăși esența sufletului omenesc și-a pus jugul îndatoririlor morale. Sufletul uman este încorporat puterea interioară spirituală care ajută o persoană să câștige toate aspirațiile sordide și păcătoase.
La persoanele cu o inimă curată sufletul se lipește de Domnul, și Domnul, iubitor un astfel de suflet este conectat cu acesta, iar apoi sufletul și Domnul a făcut un singur duh, o srastvorenie, o minte. corpul suflet rămâne rănit la pământ, și mintea ei complet de ședere în Ierusalimul ceresc, mergând până la al treilea cer, agățându-se de Domnul și slujirea Lui acolo.
Dar, în această stare a sufletului nu vine dintr-o dată, ci prin studiile. După o mulțime de muncă și fapte de-a lungul anilor.
Sufletul își are ochii - ochii sufletului, adică simțul nostru spiritual intern ... Și corectă - este partea cea mai intimă a acestor sentimente spirituale interioare, făcând posibilă să pătrundă în regiunea Divinului, direct în contact cu ea, pentru a face impresii vii și convins de existența lui Dumnezeu.
Nu fi cu noi acest sentiment, nu ne-ar fi avut posibilitatea de a convins de existența tangibilă lui Dumnezeu.
Iată ce Sf. Ioan de Kronstadt:
„Avem în ochiul spiritual, pe care o putem vedea un milion de ori mai mult decât viziunea corporală, care este singurul instrument al ochiului nostru mentale, conductorul prin care sufletul sau crede sau știe toate obiectele vizibile.
Ce subiecte contemplă ochiul spiritual? Fenomenele lumii spirituale. Spiritual ochiul nostru tinde cel mai mult la Domnul, și în acest caz, efectul său se numește contemplarea și gândurile lui Dumnezeu, și se poate extinde la infinit și are capacitatea de a purifica sufletul de păcat, să fie perfectă și să se apropie tot mai mult de Dumnezeu, sursa de lumina noastră și gândurile noastre și viața noastră.
Apoi - iată rândurile angelice. natura lor spirituală luminoasă.
Un alt ochi spiritual este tras în omul însuși, și apoi lucrarea sa este numit de auto-examinare, auto-absorbant, starea de veghe sau sobrietate sacră a gândurilor și dorințelor sale.
Cea mai adâncă dorință a sufletului este adevărat credincios - o sete de a cunoaște pe Dumnezeu, să-L vadă, să se unească cu El pentru totdeauna. Iar întâlnirea sufletului omenesc cu Dumnezeu este de obicei memorabil (a găsi o perla de mare preț, o persoană se duce și vinde tot ce avea, și a cumpărat-l).
Fiecare suflet trăiește dorința înnăscută de sfințenie, la decorarea spiritului nemuritor, o dorință pentru locuința cerească, căutarea lui Dumnezeu. Și dacă persoana este conștientă sau nu conștient, dar sufletul său este o pregustare a vieții infinite de a conduce frumusețea ei divină și rupe departe la casa lui veșnică.
Sufletul nostru tânjește după Dumnezeu ajunge la El, caută-L. Și nu te poți lăsa foame și de sete, fără saturație. foamea și setea spirituală spirituală mai rea decât trupească. Dacă nu satura sufletul nostru pe calea vieții sale pământești, - e extrem de tragic este foamea ei pentru eternitate.
În besmertnoy sufletul nostru are propriile nevoi, foamea, bolile lor. Deci, ne conduce la templul lui Dumnezeu să se roage, adică la produsele alimentare sale - .. Este în primul rând o rugăciune.
Scopul sufletului - de a informa (pentru a preda) om sfințenie. Ajută-l să dobândească această sfințenie, cu ajutorul harului Duhului Sfânt.
Imaginea omului lui Dumnezeu a fost la creație, iar noi trebuie să dobândească asemănarea voinței sale, iar aceasta este cauza sufletului nostru.
Sf. Ioann Zlatoust spune. avem un suflet nemuritor, în scopul de a pregăti pe deplin pentru viața și corpul următoare și pentru a atinge nemurirea.
Dar oduhovlennaya sufletul, supunându efectul asupra ei Duhului Sfânt, este capabil organismul în care trăiește, pentru a face nemuritor, să se pregătească pentru viața veșnică.
persoană fizică și spirituală - o natură umană naturală (atât ca un trup și un suflet creat de Dumnezeu), în sine sunt fără păcat.
Dar, în cazul în care o persoană care a dezvoltat numai calități spirituale, fără prezentarea sufletului la spiritul omului poate trimite cu ușurință la impulsuri păcătoase.
Sufletul trebuie să se supună în mod necesar spiritul.
Nikodim Svyatogorets Sfânt spune: „Sufletul, ca una dintre cele trei componente ale naturii umane (spirit, suflet și trup), are ca scop - este zidite viața umană temporară și ascultarea de adevăr revelat, Ea sfințește întreaga zonă a jurisdicției sale.“
Ponderea pe pagina