Principiul de bază al creștinismului este doctrina Sfintei Treimi, așa cum este dezvăluit de către însuși Mântuitorul în Evanghelie. În ceea ce privește primul Ipostas al Sfintei Treimi, Dumnezeu Tatăl, Creatorul și providența divină, nu există nici doctrine false, ci o interpretare greșită a problemei răului și a naturii sale, inspirat de dualismul oriental.
Fiul lui Dumnezeu este adesea influențată de sistemele filosofice ale antichității, au exprimat opinii care nu îndeplinesc tradiția Bisericii, bazată pe doctrina Logosului. Dodge cele găsite în Origen, și alți apologeți, și Lucian al Antiohiei, a cărui influență în Est a fost foarte puternic. Toate aceste declarații au fost, cu toate acestea, opiniile personale ale teologilor individuali, pentru care Biserica în întregime nu a dat încă determinarea până în anul 323 au apărut în mișcare Alexandria, condusă de prezbiterul locală Arius. El a fost un om învățat și un orator genial, dar foarte mândru, care credea el însuși chemat să interpreteze învățăturile Bisericii, în felul lor. El însuși înconjurat nu numai o parohie mare, dar multe dintre clerici și laici din regiunea Alexandria, și a predicat că Fiul lui Dumnezeu este cea mai mare și prima creație a lui Dumnezeu, și el nu va dura pentru totdeauna. Doctrina lui Arius a fost anti-creștină - nerecunoasterea Mântuitorului Divin - astfel subminează bazele doctrinei creștine a întrupării Fiului lui Dumnezeu.
Arius a părăsit Egiptul și sa mutat în Palestina, și de acolo la Nicomidia, unde a găsit susținători puternici în fața celebrului istoric bisericesc Episcopul Evseviya Kesariyskogo, și Eusebiu, episcop de capitala Nicomidiei, un prieten personal al împăratului Constantin, cu care au fost discipoli ai Lukiana Antiohiyskogo.
Doctrina lui Arius a fost condamnat, dar nu toate Est a acceptat decretul conciliar. Apoi, a existat o idee de a aduce problema arianismului în soluția întregii Biserici și Părinții din Antiohia au sugerat împăratului să convoace un sinod ecumenic. Împăratul, care aspirau la biserica mondială, a decis să-l numesc în Ancyra (Ankara), dar episcopii preferat să-l aranjeze la Nicea, posturi care au fost mai convenabil.
Primul Sinod Ecumenic de la Niceea
Convocare Consiliul Ecumenic din 325, el a devenit un mare eveniment în viața Bisericii. Pentru primii reprezentanți timp ai tuturor Bisericilor locale să se întâlnească și să discute împreună cele mai importante afacerile Bisericii. Pentru prima dată, poate fi auzit vocea întregii Biserici.
A convocat un consiliu, împăratul Constantin a dat aduna în Nicea (un mic oraș din Asia Mică, în 120 de kilometri de la Constantinopol), tot felul de beneficii și ușurință în timpul călătoriei. Mulți au sosit tortură și închisoare recent suferit pentru credința lor. Toată lumea a fost dat o deosebita onoare din partea guvernului.
Împăratul Constantin a intrat fără alaiul său în îmbrăcăminte regală de aur, și a șezut jos cu episcopii, nu pe un tron special, care a fost pregătit pentru el. El a ascultat salutul cel mai vechi episcop, Evstafiya Antiohiyskogo, și a adresat audienței cu un discurs în limba latină. În ea, el a exprimat plăcerea de a vedea reprezentanții întregii Biserici a adunat și a spus că toate diviziile din cadrul Bisericii, el crede că este mai periculos pentru stat decât războaie străine.
Catedrala dezasamblate afacere Aria și după ce a citit „talie“ a condamnat în unanimitate învățătura falsă. Când a lansat mai târziu, în compilarea „Crezul“ a fost arătat două tendințe: unii au crezut că acestea ar trebui să cât mai puțin posibil pentru a face noi definiții, alții au crezut, dimpotrivă, că, pentru a evita noi erezii și interpretări false, este necesar să se determine cu exactitate învățătura Bisericii despre Fiul lui Dumnezeu.
Episcopul Yevsevy a prezentat formula reconciliant că era prea comun. Ea a fost supus la numeroase modificări și completări. Apoi episcopul Osea Kordubsky a propus să modifice cuvântul simbol „consubstanțial cu Tatăl“, care au fost adoptate cu o largă majoritate.
Primul Sinod Ecumenic a fost de o importanță excepțională, deoarece, în plus față de condamnare învățăturile false ale lui Arius, a fost făcut primii 7 membri ai Crez, a adoptat decizii privind șpalturi bisericii individuale, a stabilit celebrarea Paștelui, 20 de canoane disciplinare și a confirmat prioritatea vechilor facultăți apostolice din Roma a fost elaborat, Alexandria, Antiohia și Ierusalim.
În Ierusalim, este dispus să găsească locul în care Mântuitorul a fost în timpul Golgota. Când a fost distrus construit un templu păgân, sub cele trei cruci au fost găsite. Nimeni nu putea spune care dintre ei a fost Crucea Mântuitorului. Sa întâmplat că prin acest loc în timp ascuns pentru îngroparea unui om mort; apoi a spus să se oprească baleiaje om mort, și au ajuns să se bazeze pe sfatul episcopului găsit încrucișărilor, unul pentru cei morți; și când a fost responsabilitatea Crucii lui Hristos, morții înviați. Toate Văzând această minune, sa bucurat, și preamăreau puterea minunată a Sfintei Cruci.
Pe drumul de intoarcere de la Ierusalim, Regina Elena a murit și a fost îngropat de fiul său în orașul nou construit din Constantinopol, pe care a suferit în anul 330 capitalul său.
Reluarea arianismul și controlul Sf. Afanasiya Velikogo
Împăratul Constantin strict păzit de Crezul de la Niceea, dar susținători ai învățăturii false Arian nu a renunțat și a încercat în orice mod de a-l obține eliberarea prizonierilor. Episcopul Eusebiu și alte arieni secrete au decis să nu insiste asupra recunoașterii Aria, și a început să se lupte cu ortodocșii prin solicitarea unor concesii reciproce.
Biserica Împăratul pentru pace sa întors din exil episcopi, dar Aria nu este eliberat. Câțiva ani mai târziu Arieni atât de înrădăcinată, care a început o luptă deschisă cu campionii „credința Niceeană.“ Apoi, pentru apărarea ei a făcut Sfântul Atanasie, care a fost ales în 328 de către Arhiepiscopul Alexandriei.
Sfântul Atanasie (293-373, amintirea 2/15 mai) sa născut și educat în Alexandria. El a fost însoțit de episcopul Alexandru la Primul Sinod Ecumenic, și a început deja să lupte erezie. În primii ani ai episcopatului său a vizitat egiptean Desert și descris mai târziu viața lor.
Influența Sfântului Atanasie în Egipt și, în general, în întregul Orient a fost atât de mare încât adversarii pentru o lungă perioadă de timp nu a îndrăznit să lupte cu el în mod deschis, dar au fost limitate la acțiuni ostile împotriva altor apărători ai Ortodoxiei. Pentru a face acest lucru, ei au convocat în Catedrala fals Ierusalim și la detronat pe Episcopul Eustace locale, a prezidat un sinod ecumenic. Apoi, de asemenea, în mod ilegal, a fost detronat de Episcopul Mark Ankirsky.
În 335, împăratul Constantin a sărbătorit în mod solemn a 20-a aniversare a domniei sale și a declarat o amnistie generală. A fost lansat și Arius. Apoi, adversarii ai adevăratei credințe a decis să acționeze împotriva Sfântului Atanasie. Ei au adunat în Consiliul fals Tire, ai cărei membri au fost alese cu grijă. El Sfântul Atanasie, care a venit la episcopii egipteni, nu a fost permis. Consiliul a condamnat Tire Sfântul Atanasie, dar el a mers la Constantinopol pentru a convinge pe împărat că el avea dreptate.
Văzând că afirmațiile lor sunt insuficient justificate, arienii a spus că Sfântul Atanasie a întârziat furnizarea de pâine în Egipt și că țara se confruntă cu o foamete. Deși acuzațiile au fost false, împăratul exilat Arhiepiscop al Alexandriei pe malurile Rinului în Trier. Consiliul de la Ierusalim a fost convocat, care a justificat Aria, dar acesta din urmă a murit o moarte oribilă înainte de a face in chat-ul.
Sfântul Atanasie în exil nu a oprit lupta împotriva arianismului. El a scris scrisori către ortodocși, a încurajat prigoniți, a ajutat la restaurarea creștinismului în domeniul Rhineside, a pus bazele vieții monahale în Occident, iar activitatea sa neobosită și zel pentru Ortodoxie unită în Occident nu a recunoscut toate arianismului.
Soarta Ortodoxiei sub succesorii Sfântului Constantin
20 mai 337 a murit, Sf Constantin. El a fost botezat cu câteva zile înainte de moartea lui și a fost îngropat în haine albe converti.
Trei fii ai împăratului Constantin împărțit imperiul. Constant a primit Iliria și Italia, Constantin - Galia și Spania, Constantius - întregul Orient. fiii imparatului au fost crescuți în credința creștină, dar în timp ce primele două au fost ortodocși, Constantius a fost înclinată spre arianism, și în curând a devenit un persecutor al aparatorii Crezului de la Niceea.
Imediat după aderarea la tron Constantin al II-lea permite Sfântului Atanasie să se întoarcă la Alexandria, în cazul în care atunci nu era nici un alt episcop. El a trimis o scrisoare către alexandrinilor, Atanasie cere să accepte cu onoare. La sosirea sa în Egipt, Sfântul Atanasie asamblat Consiliul, care a condamnat arianismul. Apoi arienii a trimis scrisori la trei împărați, și episcopul Romei și a fost ales episcop arian din Alexandria - Grigorie.
Sfântul Atanasie a plecat la Roma, unde Consiliul local, l-au sustinut, dar el nu a putut întoarce la 346 g la orașul său, capturat de arieni. În anii următori, arianismul măturat est și partea de vest, dar Sf. Atanasie Ortodocșii, sprijinit de împăratul Constans, nu a renunțat. După moartea Episcopului Grigorie, în 346, Sfântul Atanasie sa întors la Alexandria. Sosirea lui a fost un adevărat triumf, toți oamenii l-au primit ca liderul lor spiritual.
Ortodoxia celebrare a fost de scurtă durată. În 350, împăratul Constans a fost ucis, iar împăratul Constanțiu a devenit unicul conducător al imperiului. Arienii a început o nouă luptă cu Ortodoxia. În Constantinopol a fost martirizat Episcopul Pavel Ispovednik, și mulți creștini ortodocși au fost uciși.
În Occident, împotriva arienilor luptat sfânt Osea Kordubsky, Papa Liberius și Sf. Ilarie de Poitiers. Acesta din urmă se face deosebit de mult pentru festivitățile ortodoxe și se numește „Atanasie cel Mare Vest.“
Numai de rupere rezistența de prieteni și susținători ai Sf. Atanasie, împăratul Constantius a decis să acționeze împotriva lui. Trupele au fost aduse la Alexandria și, în ciuda revoltei populare și rezistența, a asediat templul principal, care a fost arhiepiscop de Alexandria. Acesta din urmă a reușit să scape neobservat și să se ascundă în deșert. După cum se părea, Ortodoxia a fost în cele din urmă învins. Întreaga biserică a fost în mâinile arienilor.
Dar Sf. Atanasie și Ilarie din exil a scris scrisori și a făcut două tratate pe Consiliile, care stabilesc învățătura Bisericii. Sf Hilary, după întoarcerea sa în Galia, convocat în 360 Catedrala din Paris și a condamnat arianismul.
În timpul 356 prin 361 de ani am colectat Consilii, care au încercat să găsească o soluție de compromis, cu excepția „consubstanțial“, dar cu păstrarea Crezului de la Niceea. La Conciliul de la Constantinopol 360 de ani arieni învins, dar a murit în 361 împăratul Constanțiu să le sprijine, și a venit la tron de vărul său Julian.
Iulian Apostatul, și restaurarea păgânismului
Împăratul Iulian, care a fost poreclit „The Departed“, a fost crescut într-un mediu ortodox, dar anturajul său a fost mai mult decât această ipocrizie pietate. El a fost un cititor în biserică și până la vârsta de 20 nu au știut cultura Elenă vechi, pe care a întâlnit după ce sa ascuns și să trăiască departe de instanța de judecată. Prin natura el a fost un fanatic. Acesta a atras sincretism religios, iar el nu numai că au respins creștinismul, ci a devenit un dușman consecvent și implacabil al lui. religie păgână greacă mijlocul secolului al IV a fost impregnat cu misticismul oriental, plin de simboluri, embleme, ritualuri secrete și inițieri.
După urcarea pe tron, Julian a anunțat prima libertate completă de cult, puteți utiliza arieni ortodocși persecutați, dar în curând a început să se închidă și să distrugă bisericile creștine și de a construi un păgân. El a creat ierarhia păgână creștină paralelă și a început să de-creștina școlilor, introducerea peste tot predarea obligatorie a sistemelor filosofice antice. Mulți creștini ortodocși nu au fost numai persecutați, ci au fost martirizați.
După ce a comandat în prima săptămână a Postului Mare se presara secret toate alimentele jertfite idolilor, de sânge în piețele din Constantinopol. Apoi, arhiepiscopul Constantinopolului a apărut într-un vis Sfântul Mucenic Feodor Tiron, care a poruncit să avertizeze oamenii din răutate, și că, în loc de produse care urmează să fie achiziționate de pe piață, a mâncat porumb fiert cu miere (kolivo). De atunci, Biserica în prima săptămână a Postului Mare are loc în amintirea acestui eveniment consacrarea kolyva.
