Icoane, iconostasul cruci, cruciulițe din Grecia.
un număr mare de icoane originale, făcute în Grecia. În ciuda faptului că producția lor utilizează tehnologia modernă, aceste icoane merită atenția cuvenită. Pictograma greacă iese în evidență pentru designul artistic si decorativ. Salariile aplicate, acoperite cu un strat subțire de argint sau aur. Forma clasică a cadrului și atașați strasuri icoane apel și de a atrage mintea noastră, ajutându-ne mult mai probabil să se gândească la sensul vieții și a Supremului.
Imagini de sfinți pe aceste icoane sunt realizate de imprimare speciale - serigrafie, care permite să facă imagini de înaltă calitate și să treacă toată bogăția culorii originale. Scrierea stil diferă de cele mai multe școli iconografice din România. iconografia greacă cel mai bine conservat traditiile de sursa lor - școala bizantină.
În lume, aceste produse grecești sunt renumite printre ortodocși. Mulți oameni de cumpărare aceste icoane ca un cadou, nu numai pentru familia și prietenii lui, dar, de asemenea, colegilor ortodocși și partenerii de afaceri.
Vezi toate pictogramele ortodoxe aici.
colecție clasică cu o formă rotunjită de icoane.
Istoria de icoane grecești.
Istoria iconografia greacă este strâns legată de una dintre cele mai sacre locuri sfinte ale Ortodoxiei - insula Athos.
În estul Greciei, în partea de nord a peninsulei Macedonia este „Muntele Sacru“ sau Athos, Muntele Athos. Este regiunile administrative ale Greciei, intitulat „stat autonom monastic Muntele Sfânt.“ Această comunitate, care include 20 de mănăstiri ortodoxe, cea mai mare dintre acestea este Marea Lavră. Athos - inima Ortodoxiei.
Încă din secolul al XI pe călugării de pe Muntele Athos au fost și română. În secolul al XV-lea regii Moscova și prinți au ajutat nu numai mănăstirea rusă, ci și pentru alții.
Muntele Athos este considerat a fi destinul pământesc al Preasfintei Fecioare Maria. Exista o legenda care povesteste despre modul în care a fost o foamete în mănăstire. Călugării au părăsit mănăstirea.
Abatele monahului Atanasie, venind ultima văzut în curtea mănăstirii unei femei într-o pelerina cu gluga. La întrebarea femeilor, unde merge, el, la rândul său, a întrebat cine era ea, de ce vin la mănăstire, unde femeile nevhozhie. Am primit un răspuns că ea a fost mama lui Isus Hristos, a cerut o dovadă, deoarece demonii pot lua forma de îngeri. Conform instrucțiunilor ei Atanasie lovit cu o tijă în piatră din apropiere, de la el vindecarea a marcat cheie existente pe - acum. Apoi, el a spus despre foametea din mănăstire. „Vestea rea, credința ta, dacă părăsești mănăstirea pentru o bucată de pâine“, - a spus ea, și mi-a spus să mă întorc la mănăstire. Când Atanasie sa întors la mănăstire, sa constatat că acesta este echipat cu toate produsele necesare. A fost mama lui Dumnezeu „Ekonomisa“, care a devenit amanta mănăstirii, la postul de menajera nu lăsa pe nimeni să ia.
Muntele Athos este renumit pentru icoanele sale, caracteristicile stilistice ale scrisului. Ea are o mare colectie de icoane bizantine și post-bizantine, care trasează istoria de a scrie în Grecia și Muntele Athos.
Reuniunea - XI icoane secolului cum ar fi simboluri ale celor cinci Mucenici din Sevasta, Sf .. Panteleimon mazaiki „Buna Vestire“ și „Deisis“; icoane mozaic XII de comunicare secol. George si comunicare. Dimitri Odigriya pictograma, comunicarea pictograma. Nicholas; multe fresce si icoane secolele XIII-XIV (Școala macedoneană).
Istoria icoana pictura provine din elenistică pictura, portret. Acesta a jucat un rol semnificativ „portrete Fayum» I - III secole, care au fost găsite în Egiptul de Jos în oaza Fayoum. Ele au fost scrise encaustic pe panouri.
Cele mai timpurii, icoane bizantine existente copte și VI - VII secole. realizate în această tehnică, așa cum se vede afinitatea lor stilistic.
În Rus vechi stil de icoane vin doar din Bizanț. icoane românești XI - XIII. cu greu au diferit în stil și iconografia bizantină.
În XIII - XIV secole, pictograma școli macedonene în cazul în care există un realism în scrierea unei imagini, afișa emoțiile lor și pacea interioară. În fundal sunt peisaje.
Înflorirea Școlii cretane a scăzut de la sfârșitul secolului al XV-lea. iconari a revenit la stilul de Constantinopol, copiind scene secolul XII. introducerea unor noi piese. De exemplu, sfânt Angelos descris mai mare în proporții monumentale. Sursa de lumină a fost absentă, și de fond de aur a crea o impresie de evenimente atemporalitate și prostrație. Cald culoare, dezactivat. Fețele apar și cifra datorită jocul de lumini - umbră. Sub influența gotică italiene în icoanele sale apar culori luminoase, culori pure care seamănă cu icoane bizantine cu lumina lor omniprezentă. Amestec de tradiții italiene și bizantine ale scrisorii a fost, de asemenea, observată în lucrările urmașilor săi. Este evident modul în care materialitatea icoanelor spațiale.
După căderea Constantinopolului iconografie a fost interzis, mulți pictori greci au fost martirizați. Dar călugării de la Athos, în ciuda interzicerii otomani ortodoxe, a continuat să scrie și să picteze icoane mănăstiri.
În 1453, în legătură cu căderea Constantinopolului, principalul centru de icoane grecești mutat în orașul Kandy - capitala insulei Creta. Ne-am mutat la stăpânii Constantinopolului care au pictat icoane pentru mânăstirilor, țările catolice și ortodoxe. Stil pentru țările ortodoxe și catolice a fost diferită.
Pentru perioada timpurie a cretan Scoala auster stil caracteristic, riguros iconografiei, chipuri nobile. În primul rând un pictor al acestei școli a fost Theophane Strilatsas. El a pictat Templul Marea Lavra Manastirea Stavronikita. Pe lângă el, au existat alți pictori celebri ai acestei școli. Pictori ulterioare ale școlii cretane au avut un impact în timpul Renașterii. Urmând exemplul artiștilor Renașterii au început să semneze icoane. Numeroase ateliere de icon-pictura din Creta a efectuat o cantitate foarte mare de comenzi de la ortodoxe, mănăstiri catolice și comunitățile italiene. Dar icoanele de stil ale ortodocșilor cât și catolice erau diferite.
În secolul al XVIII-lea a existat o tradiție înapoi la tradiția bizantină. Această tradiție a fost resuscitat pe Muntele Athos călugăr Dionisie din Furna. În același timp, a existat o școală de meseriași din Epir, care a inclus elemente ale barocului în pictograma. Curând, însă, școala înlocuiește maeștrilor tradiționale ale școlii de Galatisa.
După eliberarea de sub jugul otoman prin România Athos a reapărut românească Sf. Panteleimon monastar și mănăstiri. Ei au pictat icoane în stilul de scriere academice. Dar, în ciuda faptului că relația cu patria a fost pierdut, și au căzut în stare proastă după revoluție, tradițiile lor sunt păstrate în mănăstirea Belozersk, care a devenit cunoscut sub numele de Burazeri ca trăiesc călugări greci.
Pe Muntele Athos, multe icoane a devenit miraculoase „Vrataritsa“, „trei mâini“, „Este cu adevărat întâlni“, „Rapid păzirea cuvântului“, „Gherontissa“, „Ktitorissa“. „Odigriya“ și altele.
În prezent, Athos și alte mănăstiri grecești, în ciuda apariției unor noi stiluri de iconografie a rămas fundamentul iconografiei bizantine