Protopopul Vladislav Tsypin. răspunzând la o întrebare despre dacă guvernul a încercat să influențeze Consiliul, el a spus: „În etapa pregătitoare, probabil, Consiliul pentru Afaceri Religioase a încercat să intervină și influența. Se poate presupune, <…> că alegerea lui loctiitor <…> a fost sub influența unui fel de sfat, dar la momentul convocării alegerilor Consiliul Local totul pare să indice că acest efect în sine nu poate fi detectat. „[7]
Prin vot secret, în primul tur de scrutin au fost ales Mitropolit Alexei al Leningradului (37 voturi) și Mitropolitul Vladimir Rostovskiy (34 de voturi). A doua rundă a avut loc, deoarece Mitropolitul Kievului și Mitropolitul Filaret a Krutitsy și Kolomna Juvenal (Poyarkov) a primit un număr egal de voturi - 25. Conform rezultatelor celui de al doilea superioritatea rundă în 1 vot (34 față de 33, în timp ce restul buletinelor de vot nule) a primit Mitropolitul Filaret a [5] .
La începutul primei ore a zilei observații introductive a spus Locțiitor al Tronului Patriarhal Filaret (Denisenko), în care a ridicat problema unității Bisericii:
Cel mai important lucru este ceea ce noi acum ne rugăm - este unitatea noastră. <…> O mie de ani de istorie a Bisericii Ruse, două mii de ani de experiență a Ortodoxiei Ecumenice arată în mod clar că abaterea de la puritatea credinței și plinătatea Tradiției duce doar la confuzie și Split. străbătând tunica fără cusătură a lui Hristos. Da rău Domnului pe toți cei care caută slava de la oameni, mai degrabă decât slava lui Dumnezeu. - lui pământească bunăstarea, mai degrabă decât lucrarea de sacrificiu a Bisericii lui Hristos [8]
Cu un mesaj de salut din partea guvernului URSS și în numele Consiliului pentru Afaceri Religioase a dat președintele său Iuri Hristoradnov. Apoi, președintele Mitropolitul Filaret a citit raportul și a invitat Consiliul să voteze și aprobarea ordinii de zi, regulile de procedură și procedura de alegere, care sunt proiectele chiar înainte distribuite delegaților și Biroului, secretariatul, acreditările, comisii editoriale și numărarea. [9]
Raportul locțiitorului patriarhale a fost spus despre necesitatea introducerii timpurii a noului patriarh în administrarea Bisericii Ortodoxe Ruse pentru a rezolva problemele presante, a fost prezentat activitățile Patriarhul Pimen, a menționat despre recenta celebrare a 1000th aniversări a Botezului Rusiei, a glorificării Ioanna Kronshtadtskogo, schimbările au avut loc după ce consiliul local 1988. O atenție deosebită a acordată situației Bisericii în regiunile vestice ale Ucrainei. în cazul în care pacea a fost acțiuni perturbate și „separatori uniți-Autocephalists“ și condamnă decizia Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse privind înființarea (ROC) paralele a structurilor sale bisericești în cadrul Uniunii Sovietice. [8]
Cel mai important act al primei reuniuni zi a fost alegerea Patriarhului. Consiliul Local a aprobat alegerea procedurii propuse de Consiliul Episcopilor:
- Consiliul Local prin vot secret sau deschis menține o listă de trei candidați propuși de Consiliul Episcopilor de a alege dintre ei Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.
- Consiliul Local are dreptul de a face această listă de nume suplimentare, ghidați de Ch. 4, § 17, n. A-e al Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse.
- Pentru a include persoane suplimentare în lista de candidați prin vot secret: buletinul de vot făcute de persoanele care au primit sprijinul a cel puțin 12 membri ai Consiliului Local. Ales sunt candidații care primesc mai mult de 50% din voturi.
- Consiliul Local prin vot secret, va alege dintre candidați aprobate de către ei singuri. 5) patriarh ales este considerat un episcop care primește mai mult de 50% din voturi.
- Dacă nici unul dintre candidați au primit mai mult de 50% din voturi, în cazul în care un al doilea vot între cei doi candidați care au primit cele mai multe voturi care.
În plus față de 3 candidați de la Sinodul Episcopilor Consiliului Local au fost propuse în calitate de candidați pentru numele mitropoliți Krutitskogo Yuvenaliya Filaret de Minsk. Volokolamsk Pitirim. Stavropol Ghedeon (Dokukina) și Surozhskogo Antoniya. Candidatura Mitropolitului Antonie a prezidat Consiliul Mitropolitul Filaret a (Denisenko) evitat, reamintind faptul că statutul nu permite alegerea Patriarhului persoanelor care nu au cetățenia sovietică. În cazul în care membrii Consiliului au propus ca paragraful al Cartei, a fost explicat că în adoptat recent ordinea de zi a votului zile nici un astfel de element [9]. Cu votul deschis pentru patru candidați propuși în continuare a relevat faptul că Mitropolitul Ghedeon a sprijinit cel puțin 12 de persoane, astfel încât listele votului secret au fost făcute la numele de doar trei mitropoliți. Din cele 316 care au votat au sprijinit Metropolitan Pitirim 128 Catedrala populară, Mitropolitul Filaret a - 117 și Mitropolitul Juvenal - 106 a fost întrebarea: dacă să ia în considerare faptul că jumătate din totalul alegătorilor (316/2 = 158, și niciunul dintre cei trei nu au trecut), sau cu privire la numărul de buletine de vot valabile ( 215/2 = 107,5, apoi la trei candidați de către Consiliul Episcopilor a adăugat încă două Metropolitan). Această nuanță nu a fost luată în considerare, dar președintele a declarat Mitropolitul Filaret Kievskiy că niciunul dintre candidații nominalizați suplimentare au primit sprijin jumătate din membrii Consiliului. [9] Astfel, în lista de vot au fost trei candidați desemnați de Consiliul Episcopilor. [5]
Mitropolitul Filaret de Kiev și Galicia.
Secretul votului de vot. Seara, președintele Comitetului de audit, Mitropolitul Surozhskiy Antony a anunțat rezultatele votului secret: 139 de voturi au fost exprimate pentru Mitropolitul Leningrad și Novgorod Alexie, 107 - pentru Mitropolitul Rostov și Novocherkassk Vladimir și 66 - pentru Mitropolitul Kievului și Galitskogo Filareta.
La ora zece seara ultima sesiune a fost deschisă. În al doilea tur al Metropolitan Alexy 166 voturi, urmat de Mitropolitul Vladimir - 143 membri ai Consiliului, 8 buletine de vot au fost invalide. La 22 de ore și 20 de minute, clopoțelului Trinity-St a anunțat în a cincisprezecea alegeri Vserumynskogo Patriarh [9] [11].
„Sunt conștient de dificultățile și de a exploata ministerul viitoare. Viața mea, care din tinerețea sa dedicat slujirii Bisericii lui Hristos, venind în seara, dar sfințirea catedralei impune pe mine primatului feat lucrare. Accept aceste alegeri, dar în primele câteva minute și cere archpastors Înalt Prea Sfinția Sa, clerul onest și toate turma lui Dumnezeu iubitor vserumynskuyu rugăciunile tale, ajutorul tău să mă ajute și întărește-mă în serviciu viitoare. Multe întrebări apare astăzi pentru Biserică și pentru societate, și fiecare dintre noi. Și soluția lor este nevoie de minte sinodala, trebuie să co-decizie și să le și Consiliul Episcopilor, și Consiliul Local discuta, potrivit adoptat de către Biserica noastră în 1988 statut. principiului sinodal ar trebui să se aplice și diecezane, și viața parohială, atunci vom rezolva problemele cu care se confruntă Biserica și pentru societate. Activitățile bisericii se extinde astăzi. Din Biserică, de la fiecare dintre ministrul său al liderului bisericii este de așteptat și lucrări de caritate, și de caritate, și educație pentru diferitele grupe de vârstă ale credincioșilor noștri. Noi trebuie să servească forța de împăcare, o forță unificatoare, iar atunci când viețile noastre sunt adesea însoțite de separare. Trebuie să facem totul pentru a consolida unitatea Bisericii Ortodoxe Sf. Eu recunosc slăbiciunea mea și sper că în rugăciunile voastre sfinte și asistență în lucrarea mea vine. "
Până aproape de miezul nopții abordat membrii Consiliului Local a Patriarhului ales, aducând salutul lor. Prima zi a Consiliului sa încheiat cu cântarea de mulțumire. [9] În problemele ridicate mai întâi și alte, o examinare detaliată a care a fost în a doua zi.
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexei al II-lea.
Parlamentarii au însușit dreptul de a substitui propriile sale noțiuni de reprezentare fidelă a Bisericii sale, de exemplu, persistent doresc să-și petreacă o caracteristică substitut al Bisericii Congregaționale structura ierarhică monolitică a dispozitivului său. În acest fel, ele interferează în viața internă a Bisericii, ea vrea în mod intenționat să denatureze și această denaturare este de a legifera.
În concluzie, Arhiepiscopul Herman a vorbit despre persecuția suferită de Biserică în epoca sovietică, și a ridicat problema canonizării noilor martiri. După discursul Domnului Herman a auzit prima aplauze la consiliu. cu privire la proiectul noii legislații a exprimat Arhiepiscop de Smolensk și Kaliningrad Kirill de Yaroslavl și Rostov Platon și secundar - Berlin și Leipzig Herman. [9]. La sfârșitul zilei Consiliul a votat în favoarea principalele teze ale tratamentului Consiliului Suprem și Consiliul de Miniștri al URSS. cu trei dorințe principale ale legiuitorului: recunoașterea drepturilor legale ale Bisericii în ansamblu, nu doar pentru comunitățile sale, oferind învățătura corectă a subiectelor religioase în școli (opțional), recunoașterea Bisericii dreptul de proprietate a clădirilor bisericești și a altor bunuri, care la acel moment închiriate numai [9].
condamnarea totală cauzată de decizia Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse pe 16 mai, pentru a stabili o ierarhie a parohiile lor și pe teritoriul Bisericii Ortodoxe Ruse. Membrii Consiliului au calificat această decizie ca regia semănând discordie și noua divizie și a subliniat că va încuraja apariția unor conflicte, cum ar fi Suzdal, în cazul în care arhimandritul Valentin (Rusantsov). a intrat într-un conflict cu episcopul canonic a anunțat trecerea sa la jurisdicția ROCOR. Arhiepiscopul Platon a propus să abordeze un cuvânt pastorală tuturor oamenilor ortodocși români din jurisdicția „biserica Karlovci“ a „într-un fel să-i învețe.“ În concluzie, el a făcut Arhiepiscopul Smolenskiy Kirill.
Noi nu avem cerințe pentru „Karlovac“ a Bisericii, suntem gata chiar acum să înceapă comuniune deplină, pentru că noi credem că baza pentru împărțirea erau factori istorici, politici, și nu canonice, nu teologică (dacă și canonică, ei au fost din cauza politice situație). Acești factori se referă în principal la interpretarea istoriei, dar niciodată nu a fost ceva care separă Biserica. <…> nemulțumirea ... le-a generat în partea publică a atitudinii noastre romantic și nostalgic Bisericii Ortodoxe. Acesta funcționează un principiu simplu: există un bine în cazul în care nu ... facem Prin natura sa, este o stare de spirit bună: ea, de asemenea, ar putea deveni o sursă de inspirație pentru comunicarea între cele două părți ale Bisericii divizate. Dar, din păcate, unele dintre evenimentele au adus o nouă dramă în relație. Este vorba în primul rând despre actul Arhimandritului Valentin (Rusantsov) ... Acesta a fost întotdeauna atât în Biserică: instabilă a intrat în schismă. <…> divizat politic, care a fost proprietatea țărilor străine, este acum transferat la Biserica bogăției noastre minerale într-un moment când biserica de noi oportunități în cazul în care întreaga societate se transformă în jurul pentru a ne face față. <…> Fiecare divizat hrănește forțe nesănătoase în Biserică. Și dacă în biserica noastră va fi la fel de mici ca posibile forțe nesănătoase, cu atât mai puțin va fi perspectivele în această divizie ... Biserica parohială în străinătate, dacă deschidem, se poate transforma în jgheab, unde se vor toate elementele nesănătoase. Nu vreau să dau aici o descriere a Arhimandritul Valentin (Rusantsov), dar cred că cei mai mulți dintre cei prezenți știu ce fel de persoană ... [9]
Evaluarea relației dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Biserica Romano-Catolică. Consiliul Local a fost nevoit să admită că acestea sunt în mod serios marcate de problema uniată. care a escaladat dureros în vestul Ucrainei. Recunoscând drepturile comunităților în existența juridică uniate, Consiliul Local a condamnat violența împotriva clerului ortodox și laici, capturează biserici ortodoxe și a protestat împotriva acțiunilor neconstituționale ale autorităților locale din Ucraina de Vest în legătură cu cetățeni ai religiei ortodoxe. Consiliul a condamnat acțiunea ca ucraineană schismaticilor-Autocephalists, a încălcat lumea bisericii din vestul Ucrainei, și a eliminat cereri de daune ilegale, astfel cum este prevăzut în documentele recente ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Consiliul Local a luat act încălcări ale disciplinei ecleziastice și canonice din partea laicilor și clerul diferitelor eparhii și a condamnat performanțele publice ale bisericii individuale sau cu oameni ai bisericii care sunt pe fața Bisericii gândurilor expres, nu împărtășite numai de către Biserică, ci și de dezbinare în turma ortodoxă [5] .
De asemenea, Consiliul Local a făcut o declarație în legătură cu proiectul de lege al URSS „Cu privire la libertatea de conștiință și organizațiile religioase“, care conținea modificări specifice documentului:
Sfântul Sinod a apelat la a cincisprezecea Întâistătătorul nou ales și a salutat [12]. În ultima sesiune a terminat 18.50 [9].
Rezultate și mass-media de acoperire Editare
Reporterii remarcat întinerit în mod semnificativ componența Consiliului, care se face referire nu numai la laici (printre ei au fost mai multi delegati mai tineri de 25 de ani), dar, de asemenea, la episcopat. [9]
Kirill, Mitropolitul (mai târziu Patriarh): „Am avut șansa de a participa nu numai la lucrările Consiliului Local, dar, de asemenea, în pregătirea sa. Desigur, atunci lucrările au fost intense, dar sentimentul de bucurie pe care o mare parte din viața Bisericii și a societății se schimbă în bine, probabil, au prevalat. A existat un sentiment de mare responsabilitate pentru viitorul Bisericii. Desigur, aceeași responsabilitate a simțit astăzi „[13].
Protopopul George Trubitcin, un membru al catedralei: „În acei ani, Consiliul Local a devenit o mare bucurie pentru preoție, pentru că a ridicat problema că religia, care nu era în țara noastră timp de 70 de ani. Cu toții rugat ca poporul român înapoi la credința părinților „[1].