„Nici prea mult, nici prea puțin“, așa cum Aristotel spune de multe ori. Estetica măsurii este de asemenea important: „Nu este suficient ca un lucru a fost perfect - Pascal scrie, - are încă să vină la noi, că nu mai era nimic în el și a simțit nici o lipsă de nimic.“ Dar asta a spus Poussin: „Măsura ne obligă să nu meargă prea departe, provocând în toate cazurile, să adere la moderație și la mijloc.“ Acest lucru înseamnă, ca medie de aur a lui Aristotel, nu are nimic de-a face cu mediocritatea. Este respingerea tuturor exceselor, toate dezavantajele. La urma urmei, arcașul urmărește centrul țintei, mai degrabă decât marginile sale și nu numai. Din aceasta rezultă că măsura este atât regula și excepția. Odată cu înțelegerea acest lucru și începe un clasic. „Dintre cele două cuvinte - spune el Valerie - alege mai puțin.“ Estetica este o măsură, în conformitate cu Gide, litotă estetica, estetica membrelor fericit. Este opusul exagerare, patos, trufia. Apollo vs Dionysos, Socrate împotriva Callicles.
Un simț al proporției este victoria asupra lui însuși, asupra Excesivitatea dorințelor lor, furie, frica. Prin care se apropie de etică și devine o virtute.
Sensul cuvântului „măsură“
Cuvântul „măsură“ are două sensuri. În primul rând, aceasta indică rezultatul măsurării. și anume estimarea sau determinarea orice cantitate, intensitate (grad) sau de distribuție (număr). În acest sens, o măsură care poate fi exprimată în mod obiectiv numeric opuse nemăsurat nemăsurat, fără detectare, adică tot ceea ce este prea mic, prea mare sau prea variabilă pentru a fi măsurate. Este în acest sens, că vorbim de măsurare a distanței, temperatura sau viteza. Dar același cuvânt înseamnă, de asemenea, cel mai probabil, ca urmare a reducerii expresiei „măsură exactă“, o anumită calitate sau un anumit ideal de moderație, echilibru și proporționalitate, care trebuie să fie urmărit de toate creațiile noastre (punct de vedere estetic) și toate acțiunile noastre (morale). În acest sens, o măsură de excesul opus. și noi spunem că omul este înzestrat cu un simț al proporției, în cazul în care excesele de orice rezistă fel, în special manifestările de furie sau de fanatism. Este evident că, în al doilea, cuvântul „măsură“ se referă la o realitate subiectivă, nu cedat la măsurarea numerică. Sinonim cu el în acest caz este „moderat“, grecii antici cu numele «sophrosune», spre deosebire de „orgoliul“ (exces,) caracter excesiv.
Măsura acestei reținere?
Reținere este o formă specială de moderare. care se manifestă în raport cu plăcerile simțurilor, calitatea, tendința opusă excesele de acest tip ca îmbuibare, beție și desfrâul. oamenii moderate trebuie să fie reținut. Dar să fie precaut, din păcate, încă nu suficient pentru moderare. Oamenii au fost imobilizate și Savonarola, Robespierre, cu toate acestea, și în acțiunile sale, și acțiuni, precum și în natura nici una, nici alta nu au prezentat cea mai mică semne de moderare. Măsura este o moderare a sufletului sau a întregii ființe, nu numai în raport cu corpul și plăcerile trupești, ci și în raport cu lumea, un mod de a gândi, de a se. Această calitate este opusul patimilor fanatismului, a extremismului, răsfăț. De aceea, moderație atât de rar pare atractiv. Preferăm oameni pasionați entuziasm, obsesivă a celor care crede cu înverșunare în ceva și ușor simțurile.
Potrivit lui Lucretiu, Epicur „a ridicat o barieră ca dorința și frica.“ Acest lucru este adevărat, în sensul că excesivă condamnă oamenii la nefericire, nemulțumire, anxietate și violență. Sage, în conformitate cu Epicur, este mai presus de toate un om de moderare. El știe cum să limiteze dorințele sale plăceri foarte accesibile - cei care sunt în stare să-l facă fericit, cele care transporta propria lor măsură, ca plăcerile corpului (în cazul în care acestea sunt naturale și necesare), sau astfel, care nu amenință nici excesivă (plăcerea derivată din prietenie, sau studiul filosofiei). Această din urmă declarație poate fi contestată. Sistemul Invenția propriu filosofică, propusă de Epicur, și pretinde anunța lumii adevărul despre tot ceea ce nu reprezintă o încălcare a unui sentiment de proporții? Poate că este. Mult mai moderație și înțelepciune în această privință demonstrează Montaigne. Toate sistemele sunt morți, false și condamnat la uitare. Excesivitatea - produs perisabile, chiar și în doctrina filosofică.
Măsură art
Unii oameni prefera Rabelais, cineva - Montaigne. Dar chiar și o mare excese, cum ar fi ne-am întâlni în Rabelais sau Shakespeare păstrează neschimbate artistică numai prin simțul proporției, care este subordonat. „Tot ce face parte din domeniul artei, - a spus Platon - este cumva implicată în măsurarea“ ( „Politica“, 285a). Nu există nici o nesfârșită cărți, picturi și sculpturi fără sfârșit fără sfârșit. Omul nu este Dumnezeu, iar omenirea este inseparabilă de un simț al proporției. Acest lucru ne amintește de Camus în discuția despre „pierderea simțului contemporan al proporției“: „Fiecare gând și fiecare acțiune, trecând peste unele fațete, sunt negarea ei înșiși; măsura lucrurilor și măsura unui om există „(“ rebeliunea omului », V).
Asta e ceea ce această măsură este revoluționari aproape întotdeauna uitate, ceea ce le fie duce la terorism (în timp ce acestea sunt în opoziție) sau totalitarismul (atunci când au venit la putere). Marx a fost un romantic. Revoluționarii, în general, aproape întotdeauna romantism. Acesta este motivul pentru care sunt atât de periculoase și atât de popular cu oamenii. Excesiva seducatoare, aceasta duce la fiorul și farmec. Măsura inspiră plictiseala. Acesta este prejudiciul romantic, alimentat de ultima ora. Este necesar să se înțeleagă pentru a depăși. „Orice am face - continuă Camus - imensitatea păstrează permanent locul în inima omului, împreună cu singurătatea. Noi toți purtăm în atrocitățile lor, excesele și pedeapsa pentru ei. Dar sarcina noastră nu este de a, elibera, pentru a le elibera în lume, și pentru a le învinge în noi înșine și în altele ".
Precaut în acțiunile sale, deliberare și certitudinea acțiunii - pe scurt, măsura, dar în alianță cu determinare. Suferința nu poate fi măsurat. Plăcerea nu poate fi măsurat, de asemenea. Este imposibil să se măsoare dragoste. Toate principala, cea mai importantă, fundamentală nu poate fi măsurat, și, prin urmare, măsura nu este ceva fundamental.
Cu toate acestea, nu trebuie confundat, care nu poate fi cu exactitate sau absolută de măsurare, și ceva care nu exercită o abordare cantitativă. Lungimea coasta britanică va varia în funcție de exact cum putem masura (sau nu ia în considerare toate Cove, fiecare piatra, fiecare girusul, fiecare proiecție a fiecărei pietre, etc.). Dar acest lucru nu înseamnă că Marea Britanie nu există, sau că nu are nici o coastă, sau că lungimea sa este mai mică decât lungimea coastei Vendée și Cotentin. Același lucru se poate spune despre neamuri. Este imposibil să se măsoare cu precizie gradul de libertate și existență pașnică a ceea ce nu înseamnă că libertatea și pacea nu există, sau că acestea sunt aceleași pentru toți oamenii, sau care nu se schimbă. În cele din urmă, același lucru este valabil și pentru fiecare individ. Este plăcerea incomensurabil, dar nu toate plăcerile sunt între ele. Este suferința incomensurabilă, dar suferă mai mult sau mai puțin grave. Dragostea nu poate fi măsurată, dar este mai mult sau mai puțin puternice, mai mult sau mai puțin mare, mai mult sau mai puțin adânci.
De aceea, chiar și în cazurile în care măsurarea obiectivă sau numerică nu este posibilă, măsura este necesară pentru ca o virtute. Este pe cale de a fi cântărit comportamentul lor cu adevăratele lor sentimente sau cu cerințele realității. Acest lucru înseamnă că nu ar trebui să pretind a fi, în cuvintele lui Mark Avrely, The tragedian pe scena, nu trebuie să se rupă parul din cauza orice fleac, agrava durerea lor și pentru a le permite o comandă. Este necesar să le ofere rezistență. În același timp, nu ar trebui să limiteze viața lor la unele minime strict definite, să se întoarcă departe de realitate, aproape de sentimentul, să mă ferească de a iubi, suferă și se bucură. Aceasta este o artă dificilă, pe care noi învățăm toată viața lui, este arta de moderare. Este o artă fără artificiu (sau cât de mult posibil de artă artless), nu lăsând în urmă creații. Pascal a numit-o „simplitate naturală.“ „Nu exagera ce puțin; nu diminuează faptul că mare. " Este un fel de justiție în prima persoană, sau corectitudine singur. Se poate servi perfect ca un simbol al tuturor aceeași scară. Castroane de scale sunt de Pascal a spus că inima și sufletul care meryat toate, dar ele nu sunt măsurabile. În consecință, doar măsura - este corpul nostru (singurul instrument de măsurare, fără de care nu putem face, și se bazează pe care le-am creat toate celelalte măsuri), dar organismul instruit, înzestrat cu atât simțurile și mintea, capabile să măsoare și măsurabile. Într-un cuvânt, ceea ce noi numim spirit.