idei metodologice în filozofia Antichității și Evului Mediu. gândire metodologică în timpurile moderne. Probleme de dezvoltare ale cunoașterii metodologiei clasice germane Filosofie-grafie. positivism Limbo (Comte). positivism târzie (Mach, Avenarius). Problema valorii cunoștințelor științifice, scientismul și antiscientism. Apariția neo - Russell L. Wittgenstein, Cercul de la Viena. Probleme de logică-ing fundamentelor științei și criterii științifice. Probleme metodologice ale științei în scrierile lui Karl Popper. Metodologie investigațiile investigațiilor la postpositivism (Kuhn, I. Lakatos, M. Polanyi, S. Toulmin, Paul Feyerabend). Problema modelelor raționale ale științei. Studii metodologice în filosofia pe termen patrie (B. M. Kedrov, P. V. Kopnin, V. S. Stepin, M. K. Mamardashvili, GP Schedrovitsky). Extinderea acestor științe reflexiv-on ca tendința de dezvoltare a metodologiei moderne Ness. Trei etape de dezvoltare a metodologiei științei ca o formă de reflecție științifică - gnoseologism ontologism, methodologism.
2.1. Metodologia în filosofia Antichității și Evul Mediu
Metodologia ca un tip special de cunoaștere rădăcinile lor E-istorice din antichitate. În funcție de ce tip de cunoștințe științifice ha rakteren pentru această societate, metodologia Prien maet caracteristic pentru acest tip de forme de cunoștințe științifice. Este cunoscut faptul că, în cele mai vechi timpuri, de exemplu, cunoașterea științifică are forma de texte destinate utilizării în orice practică lucrător-Ness. De exemplu, determinarea cifrelor geometriei-ically euclidiene nu doar descrierea procedurii de urmărire. Același lucru este valabil și pentru metodologia. De exemplu, în Egiptul antic a avut forma unor regulamente geometriei și nici-tive în efectuarea lucrărilor de topografie.
Odată cu dezvoltarea metodologiei de cultură Stâna vitsya tip separat de reflecție științifică. Ea înțeles calea cunoașterii, ceea ce duce la adevăr, principiile activității cognitive. „Deci, pe de exemplu, în doctrina mnogoznanie Heraclit“ anti-vine la minte ca mijloc de cunoaștere a dialecticii universului - logo-ul universal diferit de set, varietatea produse nesigure de «opinii», legende și alte reguli de raționament, dovezi eficiente, rolul limbajului. ca mijloc de cunoaștere au făcut obiectul unor cercetări speciale în filo sofia sofiști „(Spirkin 1983: 365).
De o mare importanță pentru dezvoltarea metodologiei în cunoaștere a fost logica lui Aristotel. Ca o metodă strict științifică, el a propus o teorie a ana-liza silogismului, care se bazează pe adevăratele parcelele Dost și conduce prin concluzia logică a cunoștințelor-minte anumite. „Aristotel a considerat sistem logic ca el a creat“ Organon „- un instrument universal pentru adevărata cunoaștere-“ (Spirkin 1983: 366).
Cu toate acestea, până în timpurile moderne, metodologia nu a devenit încă un domeniu separat de cunoștințe științifice, care stau fie logică sau naturală filosof-glet elementele de bază ale științei. Deci, la baza logică a științei pot fi clasificate ca celebrul „aparat de ras Okka-ma“ - un principiu metodologic de cunoaștere științifică-TION formulată de eminent filosoful englez William de Ockham (1285-1349). la acest principiu conceptul, ireductibile la cunoștința Inta-itivnomu și nu verificabile în OPA-one-Potrivit Co ar trebui să fie eliminate din știință: „nu este necesar să se multiplice entități în mod inutil.“ Acest principiu, care a devenit una dintre cele mai importante realizări ale gândirii metodologiei-cal a Evului Mediu, este considerat unul dintre fundamentele empirismului în timpurile moderne.