icoana Iver a Maicii Domnului, secolul al XVII-lea, Novodevichy Convent
Atitudinea față de icoana-pictura pe Athos spune Mănăstirea Iver Merit, însoțit la Moscova o copie a icoanei miraculoase iberică a Maicii Domnului: „Cum Esmi a venit la mănăstirea noastră (rector Pahomie), colectarea de toți frații lui, 365 de frați și MSE a creat o mare seara moleben la lumină și comunicare Sf esmya-apă. relicve și apă sfințită turnat icoana miraculoasă Maicii Domnului vechi Portaitskuyu și cada de mare, încât apa sfințită este colectat și adunat pachete turnat o nouă punte, care a făcut toate din copac kiparisnago, și din nou colectat apa sfințită în cadă și apoi servi divină și Sfânta Liturghie cu mare îndrăzneală și după sfânta liturghie a dat apă sfințită și sfintele moaște ale Sf. ikonosvyaschenniku și părinte spiritual dl Romanov Iamblichus la el, amestec apă sfințită și relicve sfinte cu vopsele, icoane sfinte și sacre napisati. " Mai departe este descris în Carta că pictorul a folosit mâncarea numai sâmbătă și duminică, și „frați în două ori pe săptămână, a făcut rugăciuni vsenoschnyya și toate zilele Liturghiei.“
Pe Muntele Athos este cea mai bogată colecție de icoane bizantine și post-bizantine. Pentru aceste lucrări, puteți urmări istoria de manuscrise și icoane pe Muntele Athos din Grecia. Cele mai vechi lucrări datează din secolul XI, această icoană a celor cinci Mucenici din Sevastia și Sf .. Panteleimon în mănăstirea Marea Lavră, mozaic „Buna Vestire“ și „Deisis“, în Templul Mănăstirii Vatopedu. Cu secolul XII conservate icoane mozaic Sf. Gheorghe și Sf. Dimitrie din mănăstirea Xenofon, Hodegetria în Hilandar, pictograma de comunicare. Nicholas Stavronikite.
În XIII-XIV secole școlile macedonene pe scară largă icon cu centrul la Salonic. Ele sunt caracterizate de realism în imagini și dorința de scriere pentru a afișa emoțiile lor și pacea interioară. Mai multă atenție a fost acordată fundalul compoziției, au existat puncte de vedere ca pictograme de fundal. Leading școală macedoneană iconar a fost Manuel Panselinos, care sunt atribuite perie frescele Protata în catedrală, mănăstirea Vatopedu, Pantocrator, Marea Lavra. Numeroase fresce și icoane ale școlilor macedonene sunt în Chilandar și alte mănăstiri de la Muntele Athos.
Hristos Pantocrator, secolul XIII, manastirea Chilandar
După căderea Constantinopolului, icoana a devenit subiectul identității grecilor ortodocși din Imperiul Otoman și unul dintre mijloacele de consolidare a acestora în credința lor. Iconografia a devenit arta interzisă, mulți greci au fost martirizați cu icoane în mâinile lor. Dar Muntele Athos și otomanii au părăsit republica monahala vie conform statutelor bizantine. Chiar înainte de căderea Constantinopolului, călugării de la Athos au primit un comportament în condiții de siguranță Murad al II-lea. În cadrul interzicerii Ortodoxiei în Imperiul Otoman călugării de la Athos rămân în tradiția picturii icoana si pictura au continuat mănăstirile Athos. comenzi individuale pentru icoane scrise de mână primite de la Moscova, care s-au declarat ca timpul de a treia Roma. Astfel, în 1647 pe Muntele Athos prin ordinul Arhimandritul Novospassky mănăstirea Nikon, viitorul patriarh a fost scris copie a iberică Icoanei Maicii Domnului. Pictograma este acum în Novodevichy Convent din Moscova.
Centrul de pictura de icoane din secolele XV-XVII a devenit Creta, în cazul în care în 1453 sub protecția venețienilor, mulți artiști au fugit. În perioada timpurie a Școlii Cretan a fost caracterizat printr-un stil ascetică și strict al iconografice, chipuri nobile. Leading această tendință a fost un pictor Teofan Strilitsas din Heraklion, care a pictat Templul Marea Lavră și Mănăstirea Stavronikita în 30-e din secolul al XVI-lea. Alți pictori cunoscuți ai Școlii Cretane lui Michael Damaskinos, Efrosinos, Theofanis manastiri pictate Stavronikita, Dionisiu, Marea Lavră. Mai târziu artiști de la Școala cretane a influențat foarte mult cultura renascentistă. Numeroase ateliere de icon-pictura din Creta a fost scris la mii de icoane în anul sub ordinele nu numai mănăstiri ortodoxe și diasporei grecești din Marea Mediterană, dar și mănăstirile catolice și comunitățile italiene. În acest stil iconițe pentru ortodocși și catolici a fost foarte diferit. iconari cretane a devenit exemplul artiștilor renascentiști semneze pictogramele lor. Criticii se numără mai mult de 80 de artiști ai Școlii cretane, printre ei Domenikos Theotokopoulos, care a devenit cunoscut în Spania sub numele de El Greco - „Grecul“.
În secolul al XVIII-greacă icon-pictura au existat două tendințe - o revenire la tradițiile Imperiului Bizantin și apariția maeștrilor școlare din Epir (Ioannina și Kastoria). tradiție bizantină reînviat pe Muntele Athos călugăr Dionisie din Furna, care a trăit într-una dintre celulele din Karease. El a scris o serie de fresce si icoane, care pot fi găsite acum în mănăstiri Caracalla Vatopedu și muzeele din Grecia. Dionisie a lăsat în urmă mulți discipoli și adepți.
Lucrări de artiști din Epir are o puternică influență de motive populare și care încorporează elemente baroce în lucrarea sa. Dar, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea au fost înlocuite cu școală mai tradițională de meșteri zugravi din Galatista Halkidiki.
În secolul al XIX-lea Grecia prin intermediul frățești România eliberat de sub jugul otoman. La Athos a reînviat Mănăstirea Sf. Panteleimon română. au existat multe mănăstiri românești. Mii de călugări români au legat viața cu Athos. Printre ei au fost zeci de artiști talentați pictori. Magazine de icoane pictate Mănăstirea Sf. Panteleimon, Mănăstirea Sf. Andrei Schitul si Belozerka pictat icoane într-un stil ușor de recunoscut de scriere academice. Chiar și acum, aproape în fiecare templu românesc poate fi găsit icoane venerata de Athos. După Revoluție, mănăstiri și schituri au pierdut legătura cu patria lor și să vină treptat în stare proastă. tradiții iconografice sunt păstrate numai în mănăstirea Belozerka. Acum se numește Burazeri, există călugări greci vii, și aparține mănăstirii Hilandar. Odată cu trecerea românului artiști și frații reaprovizionarea din cauza mănăstirii greacă a devenit un centru de iconografie grecesc.
În secolele XIX-XX a existat o tendință de icoane populare, puternic influențat de motive folclorice balcanice. Acestea sunt scrise de artiști populari și este încă popular în zonele rurale din Tracia și Macedonia.
Set de icoane, situate pe Muntele Athos, a devenit faimos pentru minunile sale. Cel mai renumit dintre ele, „Este cu adevărat întâlni“ în templul Protata în capitala Athos Kareas, pictograma „Vratarnitsa“ în capela Manastirii Iver, o icoana a „trei mâini“ în Mănăstirea Hilandar, o icoana de „Quick păzirea cuvântului“ în icoana mănăstirii Docheiariou „Gherontissa» in Manastirea Pantocrator, o pictogramă „Ktitorissa“ și „bucurie și consolare“ în mănăstirea Vatoped, icoana „Kukuzelissa“ în Marea Lavră, pictograma „Glikofilussa“, în mănăstirea Filofei și „Hodegetria“ în mănăstirea Kostamonitu.
icoane moderne grecești sunt foarte diverse. Grecia Oaspeții se vedea de multe ori scrise de mână pictogramele în cursive magazinul de cadouri. Dar tradiția iconografică bizantină conservate în Athos și multe alte mănăstiri din Grecia. care, la fel ca multe secole în urmă, vopsea icoane cu rugăciune și respect. Ca și în zilele de demult, multe biserici românești de pe Muntele Athos a cumparat copii de icoane miraculoase celebre. pictori greci de master celebri pentru arta si serigrafice lor. Acest lucru le permite să facă mai multe lucrări de culori disponibile pe un gesso aurit, cât mai aproape de secole vechile canoane ale iconografiei.
Athos altare indisponibil pentru atât de multe în România, iar femeile intra in Sfantul Munte este interzisă. Prin urmare, în cadrul Anului Greciei în România, a planificat expoziția „Comorile de la Muntele Athos. Capodopere și relicve din mănăstirile de pe Muntele Athos. "
LL // Ejov, grupul de firme „Athos română“