In zilele noastre opinie destul de larg răspândit despre Botezul nu este necesară pentru mântuire. În același timp, în favoarea maxima a revizionismului moderne pentru a rezolva diverse „problema limită“: ceea ce este soarta copiilor nebotezați care au murit; atât a scăpat VZ cei drepți; atât a intrat în împărăția martirilor, nu este considerat demn de inserția în sacramentul Bisericii; De ce Paradise încântat hoț - pentru că nu a fost botezat?
Nu este în favoarea înrădăcinare revizionismului spune tradiția Bisericii. Soarta copiilor nebotezați și-a exprimat în mod clar ideea profesorului Sf Bisericii. Grigorie Teologul: „Ei nu vor fi Judecătorul cel drept nici glorificat, nici pedepsit. Pentru fiecare nedemn de pedeapsă și demnă de onoare. La fel cum nu orice nedemn de onoare demn de pedeapsă deja „(Predica de pe Sf. Botezat.).
Vechiul Testament drept din iad a adus Hristos, în ajunul învierii sale: „El a coborât în iad, să smulgă de acolo conținea sfinți în ea“ (Catedrala Toledo 625g Vezi Bruns HDCanones Apostolorum et Conciliorum Veterum selecti Berlin, 1839 T.1.P ..... 221 ..).
Mucenici au intrat în Împărăția prin botezul sângelui, „Oricine nu va primi Botezul. că mântuirea nu este, cu excepția doar martirii care fără apă dă Împărăția cerurilor. Pentru Mântuitorul, răscumpărați universul lui, și a fost străpuns în coaste, cel care a luat sânge și apa lui, atât de singur, în timp de pace, botezat cu apă, cealaltă în timpul persecuțiilor au fost botezați în propriul sânge. Iar martiriul Mântuitorului numit botez. spunând: „Poți să bea paharul pe care Eu beau, și să fie botezați cu botezul. pe care l-am botezat? „(Mc. 10:38). Și martiri conștienți de ea, sodelyvayas spectacol pentru lume, și de îngeri și oameni ... „- spune Sf. Kirill Ierusalimsky. (3a predare Catehetică)
Dar împotriva unui tâlhar care nu se poate spune că crucea - crucii jertfa sfântă, și că a botezat sângele lui, pentru că pedeapsa crudă el nu a suferit pentru mărturisirea lui Hristos, și pentru viața pasionat și de crimă, „hoț centrare înțelept are centrare curățați-vă de patimile și Crucea Domnului este crucea victimă curată și neîntinată. " - spune Sf. Feofan Zatvornik în „Predica de pe săptămâna Crucii.“
Ce știm astăzi despre acest jefuitor? Apocrifa Evanghelia lui Nicodim sunt numele de hoți răstignit împreună cu Hristos. hoț irecuperabil care a fost la stânga Mântuitorului, numit Gesta (Gestas), hoțul înțelept pe mâna dreaptă a lui Hristos - Dizhmanom (Disma). În medievale tradiții rusești vechi bizantine ale hoț înțelept numit Rahom (barbar - Vary - Pax). Sf. Ioann Lestvichnik amintește hoț înțelept pentru a piosenie edifica:
„Vei deveni abtine de păcătoși condamna, dacă voi ține cont de faptul că Iuda a fost în Catedrala ucenicilor lui Hristos, iar tâlharul printre criminali; dar într-o clipă, a existat o schimbare minunată cu ei ... Judecata lui Dumnezeu este necunoscut oamenilor. Unii se pare că a căzut într-un mare păcat, dar o mare virtute făcută în ascuns; și cei care iubesc să-i bat joc, înșelați, alungare de fum și să nu vadă soarele „(Scara)
Sf. Ioann Zlatoust, St. .. Efrem Sirin. alți Părinți ai Bisericii arată că tâlharului primul care a intrat în Paradis:
„Nu lăsați atenția hoțului, nici nu reverență să ia ca profesor la care Domnul nostru nu este rușine să introducă primul în Paradis“ (Sf. Ioann Zlatoust 1 Talk crucii și un tâlhar ..);
„Deci, a arătat milă abundentă a Lui, în care la aceeași oră, atunci când a adoptat printr-o credință jefuitor, în loc de darul ei a dat el daruri incomensurabile, se toarnă în mod liber în fața lui comorile lor, l-au mutat imediat la cer lui și a așezat introdus (în paradis ) peste comorile Sale. „Cu mine va fi în dorințe cer.“ Deci, cerul deschis jefuitor, mai degrabă decât pe cineva neprihănit lor. Paradise, un Adam drept în interior, după ce a devenit agresorul (e) a deschis un criminal care a câștigat“. (Sf. Efrem Sirin. Comentariu pe cele patru Evanghelii. Gl.20).
Mântuirea jefuitor, desigur, eveniment minunat și misterios în istoria economiei mântuirii. „Cu adevărat minunat și lucru oribil este un sacrament: de acum înainte atârnat pe cruce poemletsya instantaneu în paradis - tâlharul alege un însoțitor, în marșul său Hristos; unul intră în cer, celălalt nu este. De ce face asta? Acest hoț înțelept nu se anticipează că un cer de la Domnul cerurilor de prietenul său (social), adică, crucificat la dreapta oshuyu răstignit? Nu este așa, dar aceste câteva cuvinte: aminte de mine, Doamne, când vei veni în împărăția Ta - el a luat în curând dorința lui decât a cerut râuri (ea Hristos): această zi vei fi cu mine în Paradis. Evident, era imposibil să fure paradis, într-un mod de hoți, pentru că prădătorii mâinile nu sunt realizabile paradis. Nu, în hoț știa cu siguranță răstignit pe Dumnezeu, și credința lui a fost destinată să facă apel la cer, nu se admirat-o de la Domnul „, - spune în cuvântul apologetul hoț înțelept al Bisericii primare, St. Aristide Filosof.
Este important de remarcat faptul că Noul Testament Botezul în momentul morții hotul nu a fost încă stabilită de Hristos, chiar înainte de Înălțarea Domnului va trimite studenți boteza toate neamurile „(Mt 28, 19) și apostolii vor fi botezați la Rusalii, și aprobarea sacramentelor, desigur Acesta nu este eficient și necesitatea imperativă a botezului. Dar, cu toate acestea, Sf. Predă la edificarea importanței sacramentelor Botezului vorbește despre un hoț desăvârșit.
Deja în scrierile patristice antice vom vedea mențiune despre acest lucru. Deci, svmch. Kiprian Karfagensky scrie:
„Cu toate acestea, unele (cum ar fi sofistica uman pot desființa adevărul Evangheliei predicare) a pus împotriva noastră catehumeni și întrebați dacă cineva dintre ei înainte de a avea timp să fie botezați în Biserică, vor fi confiscate de spovedania a numelui și a pus la moarte, dacă și așa deja ar trebui să-și piardă speranța mântuirii și răsplata mărturisire numai pentru că nu a reînviat înainte de apă? Fie ca este vorba cunoaște pe cei blagopriyatelyam și apărătorii ereticilor care sunt catehumeni, în primul rând, conțin credința pură și adevărul Bisericii și pentru victoria diavolului iese din tabăra de cunoaștere deplină și adevărată a lui Dumnezeu lui Dumnezeu Tatăl, Hristos și Duhul Sfânt; și în al doilea rând, ei nu sunt lipsiți de sacramentul Botezului, ca oameni botezați glorios și cel mai mare botez de sânge. despre care Domnul a spus: Am un botez cu care să fiu botezat; și cum sunt eu strâmtorat până când se va realiza! (Lc 12, 50). Și crucea cu sângele lui și sfințită prin suferință ajunge la perfecțiune și de a primi harul promisiunii divine, arată același Domnul în Evanghelie, atunci când el spune hoț. și profesând credincios în suferința pe care el ar fi cu El în Paradis (a se vedea. Luca 23, 43)“. . (Sf. Kiprian Karfagensky. Yubayanu Letter)
Aceasta scrie una dintre cele mai bune exegeții secolului IV „profet sirian“ cinului. Efraim. precizând că hoțul a fost botezat, nu cu sângele lui:
„Din moment ce evreii au ales un tâlhar și au respins pe Hristos, Dumnezeu a ales un tâlhar și le-a respins. Dar, în cazul în care este (spus): „Dacă cineva nu va lua carnea nu are viață“ (cf. Ioan 6 :. 53)? Cuvântul apostolului: „Toți dintre noi care au fost botezați în Hristos, botezați în moartea Lui“ (Romani 6: 3), - explică faptul că hoțul a fost stropirea iertarea păcatelor prin sacramentul apei și sângelui, care au trecut de partea lui Hristos. „Cu mine, - spune el - va fi în ceruri dorește“ (Sf. Efrem Sirin Comentariu pe cele patru Evanghelii gl.20 ...).
Un alt luminator al Bisericii - Sf. Ioann Zlatoust afirmă că hoțul a fost botezat sângele Domnului:
„Deci, nu ezitati iubit: harul lui Dumnezeu este perfectă; locul nu interferează cu, dacă sunteți botezați, sau pe o navă sau pe drum. Filip a botezat în timpul călătoriei, Pavel - în lanțuri; Hristos este botezat de un tâlhar pe cruce rănile. și a câștigat imediat ușile otverzt de paradis. Deci, nimic nu se întunecă bucuria și plăcerea mea, la întoarcerea la tine „(T3.Kn2. 4.SLOVO despre întoarcerea Sf. Ioan din Asia, în Constantinopol).
Următoarele dezvăluie omilii ne interesează subiectul mai în profunzime și detalii:
„Doar Dumnezeu, Desăvârșirea mântuirii! La fel ca Adam nostru strămoș de la Paradise Izenave Nu este pentru multe păcate, dar pentru o neascultare, pentru că în urma balanța dreptății Sale să promită hoț - nu intra în paradis pentru mulți orice profesie, dar într-o singură profesie de credință. I-am spus că păcatul lui Adam a fost că, contrar poruncilor pe care el a atins copac; Care a fost justificarea pentru tâlhar. El a intrat în paradisul pentru a avea credință atins crucea. Ce a urmat în continuare?
Hotul a fost Mântuitorul promis de mântuire; În același timp, a fost nici un moment și nu a putut să efectueze credința lor și luminat (botezul), ci pentru că a fost spus: „Cel care este născut din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu“ (Ioan 3: 5) Nu a fost nici caz, sau nu au avut timp pentru un hoț și să fie botezat, pentru că el a atârnat apoi pe cruce. Mântuitorul dar a găsit o cale de ieșire din acest impas.
Din moment ce Mântuitorul a venit să creadă într-o persoană pângărit de păcat, și el a trebuit să fie eliminate, atunci Hristos este aranjat ca după ce a suferit unul dintre soldați cu o suliță străpuns marginea Domnului și din sânge și apă; din partea lui. spune evanghelistul, „îndată a ieșit sânge și apă“ (In. 19,34), pentru a confirma adevărul sacramentelor Sale moartea și proobrazovanie.
Și a ieșit sânge și apă - nu doar a apărut, dar cu zgomot, astfel încât stropit pe corpul hoțului; De fapt, atunci când apa ajunge la zgomot se produce spray-uri, iar atunci când curge încet, este liniștită și pașnică. Dar, sânge și apă a ieșit cu zgomot, astfel încât pulverizata pe hotul și că a fost botezat prin stropire dintr-o coastă. după cum spune apostolul: am început „să muntele Sionului și de sîngele stropirii, care vorbește lucruri mai bune decât cea a lui Abel“ (Evrei 12 :. 22.24).
De ce este sângele lui Hristos vorbește mai bine decât sângele lui Abel? În timp ce sângele lui Abel a căzut pe capul ucigașii lui. sângele lui Hristos și Curăță ucigași căiesc. Învață de la acest zel pentru adevăr și iubire îndrăzneala lui Hristos; urmat de un adevărat profesor, lupta pentru adevăr să auzim de la apostolul Pavel: „Fiți imitatori de mine ca eu sunt al lui Hristos“ (1 Corinteni 11: 1.) Tu și a câștigat coroanele dreptății și binecuvântările eterne care sunt pregătite pentru Hristos Dumnezeul nostru dragostea lui. ei și noi toți harul și bunăvoința Domnului nostru Isus Hristos binevoiască, căruia este slava și puterea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin „(despre gelozie și evlavie, și omul născut orb, V.8, p.2. În crearea“ Sf. Ioanna Zlatousta „se referă la spuria secțiunea!).
„În cazul în care au fost chemați la puii spirituali le place să cereale? Nu apă botez, în care au fost botezați în moartea Lui? Să-l ascultăm pe Sf. Anastasia 7. Sinai, care a tâlharului pocăit. pentru a căror apă este trecut de la coastele lui Hristos a devenit apa botezului. Ea spune: „add-păsări (.. adică, să spiritele cerești) a zburat departe de apa vieții, a tuturor păsărilor a expirat jefuitor sfânt. avânta prin aer într-un roi de păsări cu regele. - Isus "
După cum puteți vedea, Rostov saint nu vorbește despre sânge, dar apa din nervura expirat Mântuitorul care a devenit un jefuitor al Botezului cu apă (această idee vom vedea și Venerabilul. Efrema Sirina), și, de Sf. Dimitry în acest caz se referă la certificatul de comunicare. Anastasia Sinai.
Astfel, eșecul evident al refuzului argumentelor Sacramentelor, bazată pe „probleme de frontieră“ ale mântuirii. Și, fără îndoială, cu privire la coborârea Botezului Duhului Sfânt este necesară pentru mântuire, după cum reiese de Domnul Însuși (Marcu 16: 16).
Spune-le prietenilor:
Calendarul ortodox
Mucenici. Fotie și Anicet, iar multe dintre ele (305-306). Sfințit Mucenic. Alexandru, episcop. Comăna (III). Mucenici. Pamfilie și Kapitona.Prmchch. Belogorsk: Varlaam Konoplev, Anthony Arapova Sergei Vershinin, Eli Popova, Viaceslav Kosozhilina, Ioasafa Sabantseva John Novoselov, Vissarion Okulov, Mica Podkorytova, Matthew Bannikova, Evfimiya Korotkova, Varnavy Nadezhdina, Ermoghen Boyaryshneva, Arkadiy Noskov, Euphemia Sharshilova, Marcellus Shavrina, Ioanna Rotnova, Sergius Samatova, Dimitri Sozinova, Sava Kolmogorov, Iakova Startseva, Petra Rocheva, James, Daniel, Alexander Arapova, Feodora Belkina, Alexia si Peter Korotkov (1918); Sfințit Mucenic. Vasiliya Infanteva presbiter (1918); sschmchch. Leonid Biryukovich, John și Nicholas Nikolsky Dobroumova presbiterii (1937).
Știri al Patriarhiei
Cea de a treia reuniune a comisiei mixte a Bisericii Ortodoxe Ruse și Ministerul rus al Sănătății
În cadrul reuniunii au discutat problemele de îmbunătățire a sistemului de înregistrare a pacienților cu alcoolism, protivoabortnogo consiliere psihologică și stabilirea punctelor de îngrijire medicală pentru persoanele fără adăpost și dezvoltarea unui memento special a regulilor pentru a ajuta oamenii fără documente și de ședere.
Patriarhul Kirill a vizitat Mănăstirea Adormirii Dalmatovskoye
Mitropolitul Onufrie Liturghie la Mânăstirea Înălțarea în Transcarpatia
Președinte al Departamentului Sinodal pentru caritate consacrat biserica într-un spital din Moscova, Rusă Centrosoyuz
Sfântul Patriarh Kirill monument sfințească Arhimandritul Antonin (Kapustin) la locul său de naștere