Biserica Sf citește Tit. Capitolul 1, articolul. 15-16; Capitolul 2, articolul. 1-10.
01:15. Pentru cei puri toate sunt pure; și nimic necurați și necredincioși este pură, dar profanate și mintea și conștiința lor.
01:16. Ei spun că cunosc pe Dumnezeu, dar cu faptele Îl tăgăduiesc, fiind scârboși și neascultători și pentru fiecare lucrare bună.
2: 1. Dar vorbește tu lucrurile care devin învățătura sănătoasă.
2: 2. Ca bătrânii să fie cumpătați, onorabili, chibzuiți, sănătoși în credință, în dragoste, în răbdare;
2: 3. Femeile în vârstă de îmbrăcat ca devine sfinți, nu erau clevetitoare, nici dedate la vin, profesori de lucruri bune;
2: 4. pentru a instrui femeile tinere să își iubească soții lor, să-și iubească copiii,
2: 5. să fie discret, caste, acasă, bune, supuse bărbaților lor, că cuvântul lui Dumnezeu să nu fie blasfemiat.
2: 6. De asemenea pe tineri încurajă să aibă o minte cumpătată.
2: 7. În toate lucrurile care arată-te un model de fapte bune: în puritatea doctrinei, gravitatea, nedeteriorat,
2: 8. cuvânt sensibil, fără vină, astfel încât inamicul a fost pus de rușine, neavând nimic rău de spus despre noi.
2: 9. Îndeamnă robii să fie ascultători propriilor stăpâni și să le placă în toate lucrurile;
02:10. Nu furând, ci arătând toată buna credincioșie, ca să înfrumusețeze doctrina tuturor lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru.
Dragi frați și surori, trecerea de astăzi începe cu versetele 15 si 16 din capitolul 1, pe care le-am citit cu voi, au încheiat cu un pasaj într-un interviu anterior. Aș dori să atrag încă o dată atenția asupra lor, mai ales în al 15-lea verset, pentru că este un fel de slogan de viziunea creștină.
În cartea Romani, apostolul Pavel vorbește despre același lucru. În lectura de astăzi a frazei este pentru pura toate sunt pure. și în Epistola către Romani, Pavel spune: „Nu este nimic necurat în sine, ci numai dacă cineva îl venerează necurat.“ Toate „murdăria“ vine din mintea și conștiința. Din punct de vedere al predării ortodoxe ascetice, mintea - ochiul sufletului, un fel de oglindă care reflectă realitatea interioară a unei persoane si realitatea externa. Dacă această „oglindă“ nu se acumulează prea mult „praf“, atunci se va reflecta totul curat. Dacă „praf“ și „gunoi“, „în oglindă“ este redundantă, ea va produce în mod inevitabil distorsiuni. Prin urmare, sarcina unei practici spirituale creștine este de a șterge în mod constant că „în oglindă“, să-l curățați de „praf“ pe care acesta nu a generat o imagine distorsionată. Ceea ce se reflectă în sine neutru, cu atât mai mult că Domnul a creat totul bine. Dacă nu luați lumea spiritelor căzute, și doar o felie din viața Pământului, singura ușă prin care intră impuritatea în această lume - mintea umana, care are capacitatea de a denatura realitatea.
Această idee este revoluționară în felul său și, din păcate, nu destul de profund simțit și înțeles chiar și de către creștini. Noi, ca oamenii decrepit încearcă adesea să împartă totul în această lume de „negru“ și „alb“, în curate și necurate. Asta, ca Ortodoxia, de exemplu, aproape de noi în oameni spirtoase, obiecte sacre, noi credem curat, decent, bine. Și ce este aceasta - lucruri și oameni de calitate diferită. Noi încercăm să atingă locurile sfinte, speciale altare sacre asociate cu asceții ortodoxe, iar acest lucru este de înțeles: oamenii ajunge la ceva sublim la ceva mai luminos. Cu toate acestea, trebuie să ne amintim că tot ceea ce ne pare nu ca un sublim și sfânt doar pentru că ne-am constiinta destul de pura, mintea pură nu este suficient. În general, copacii care cresc în curtea noastră, la fel ca și îmbibate cu energia divină, creată de Dumnezeu și nu sunt necurate, în comparație cu copacii care au crescut undeva în locul sfânt, scoarța pe care o luăm acasă ca o relicvă. Sau apa: apa dintr-un râu pe care nu le considerăm un sfânt, iar apa de la un alt corp de apă este considerat sacru. De ce? Din nou, în mare parte pentru că nu suntem dispuși să vadă toată lumea pătrunsă de energie divină. Pentru noi există încă o împărțire a lumii în curat și cel necurat, și nu putem vedea lumea în totalitatea ei, în toată diversitatea sa, ca pe ceva sfânt, suffused cu har omniprezentă Duhului Sfânt. Această atitudine față de lume, care erau oameni sfinți, respectat de noi ca un model de viață creștină, a făcut, și spațiul din jurul lor sfânt. Ei puteau vedea toți sfinții care îi înconjoară; mintea lor curat, creând un sentiment clar că este lângă ei palid, de lângă ei harul lui Dumnezeu.
Preotul Mihail Romadov
Spune-le prietenilor:
Întrebări și răspunsuri
Ce se întâmplă dacă școala a învățat opusul credinței?
- - Mai devreme ai spus că fiecare obiect poate fi predată în moduri diferite și pentru a vorbi despre Dumnezeu, nu numai pe tema „Legea lui Dumnezeu“, dar.
Cum să se comporte un credincios într-o școală seculară?
- - Din moment ce școlile ortodoxe, licee aici în România nu este atât de mult, într-un fel sau altul, mulți copii ortodocși trebuie să învețe în comun.
Cum să învețe un copil să folosească tehnologia modernă în beneficiul?
Cum să învețe un copil să se ocupe de lene în raport cu școala?
- - Părinte, cum să învețe un copil să se ocupe de lene în raport cu școala? dacă există educație fizică? Mulți consilieri în această privință. - Slave nu bogomolnik.
- dezvoltarea și promovarea