Trei tipuri de kufr (necredință). analiză detaliată
Trei tipuri de Quafr (necredinta)
Orice lucru care poate aduce pe oameni din Islam, este împărțit în trei tipuri, trei părți.
Prima parte - este o chestiune de opinie, acele credințe care ne pot face apostați, chiar dacă vom continua să se considere musulmani.
De exemplu, dacă o persoană va crede că Dumnezeu - este una dintre cele trei, care în afară de El nu este un fel de creatură, demn de cult, au o anumită putere sau forță care poate să-l aducă beneficiu sau rău, chiar dacă el va o sută de ori pe zi, se pronunță shahadah, el va deveni un apostat. Nu va conta - cine va fi apoi luate în considerare, chiar dacă acesta va continua să se considere musulmani.
De asemenea, sunt incluse atribuie lui Allah deficiențe - de exemplu, nu se poate spune că Dumnezeu nu este omnisciența că El nu știe că o anumită persoană va face la un moment dat.
Avem condiții șahada, în cazul în care persoana nu le respecta, mărturia sa de credință nu este validă. Sensul său este că nimic și nimeni nu este demn de adorare, cu excepția lui Allah, că numai El este perfect, si orice altceva avea nevoie de el, că, fără voia Lui, chiar frunza de toamna copac nu poate, El cunoaște toate faptele robilor Săi, chiar înainte de crearea mondială. Dacă o persoană este ceva din aceasta neagă contrazice șahada.
De asemenea, este imposibil să se atribuie Atotputernicul orice frontieră sau de imagine sau formează, așa cum au fost în secte sale de timp, ceea ce reprezintă pe Dumnezeu ca lumina sau ca un om. Acest lucru este necredință. Allah a spus că „nu este nimic ca El.“ Salaf a spus - că nu sunt reprezentate în prezent, Allah este diferit de ea, El nu are nici o formă, nici o imagine sau asemănare. Allah orice imaginație, cum ar fi crearea unui idol. Dacă o persoană este în prezent Allah este într-un fel, el venerează imaginația lui. Aceasta este o concepție greșită periculoasă.
De asemenea, elimină din problema Islamului în profeția lui Mahomed, pacea fie asupra lui, o insultă la adresa Profetului, umilința lui. În orice formă - chiar dacă este vorba de ea într-un fel în mod indirect. De exemplu, dacă o persoană va bate joc de hainele purtate de Profet, pacea fie asupra lui, turban, barba - aceasta se referă la Profetul, pacea fie asupra lui, el a fost îmbrăcat, el a purtat barbă. Acest lucru este foarte periculos. Nu poți bate joc de el veni - Ahl al-Bayt, descendenții lui, deoarece acestea sunt asociate cu rudenie cu Profetul, pacea fie asupra lui. Trebuie să le respecte pentru relația lor.
Nu poți bate joc de orice Sunnah Profetului, pacea fie asupra lui, se elimină de la Islam, chiar dacă o persoană se consideră un musulman. În cărțile de Fiqh a spus că, dacă un om va spune - „trebuie să taie unghiile sau de a folosi Miswak pentru că a făcut-o Profetul, pacea fie asupra lui,“ și el a răspuns: „Nu-mi pasă, nu voi face chiar dacă el a făcut acest lucru „astfel de lucruri fac o persoană un apostat.
De asemenea, trebuie să creadă că Coranul - este Cuvântul neschimbător al lui Dumnezeu, este imposibil să se îndoiască de autenticitatea chiar și o literă din Coran. adăuga sau diminua ceva acolo. De exemplu, să presupunem că, odată ce cineva a adăugat ceva sau luat în Coran, ceva în Coran presupune că a fost schimbat. Deoarece unele șiiți că a existat undeva în numele lui Ali, dar însoțitorii rău scos de acolo. Nu este o literă din Coran nu a dispărut, nu a fost schimbat, Allah Însuși a promis că El va proteja revelația Lui.
Tot ceea ce noi nu vorbim cu oamenii unul după altul a urmat. Ai nevoie pentru a avea grijă de tine, în primul rând. Chiar dacă vedem că cineva face acest lucru, putem să-l avertizeze doar că este periculos, îl privează de credință, să-l îndemne să se pocăiască. Dar face Takfir la el cu toate consecințele sale - fac permis vieții sau a proprietății, căsătoria sa cu soția lui invalid - poate judeca numai Sharia în statul islamic. „Hukm Lil Hakim“ - „hukm, dreptul de a judeca aparține guvernatorului.“ O astfel de persoană este condus la Qadi, un judecător, el îi spune de eroare sale, îl îndeamnă să se pocăiască, el este dat timp să abandoneze acest lucru, re-pronunță shahadah. Dacă el este de acord, el este iertat, dar dacă nu, atunci să-l aplice regulile care se aplică apostați.
Vorbim despre acest lucru, astfel încât să ne putem proteja, așa că l-au urmat.
În clipa următoare, a doua acțiune de grup - acțiune este kufr. De exemplu, dacă o persoană sau Koran hârtia pe care sunt scrise numele lui Allah, versete din Coran, arunca pe podea sau arunca într-un loc murdar, care arată dispreț pentru Coran, se elimină de la Islam. Chiar dacă nu am făcut-o intenționat, încă se consideră musulman. Această umilire a religiei, expresie nesocotind revelația lui Allah.
De asemenea, poate aduce o persoană din Islam unele acțiuni care sunt ritualurile altor religii. De exemplu, oamenii poartă crucea sau orice alt atribut al unei religii străine, cruce, sau a pus o lumânare în fața icoanei, va lua parte la ritual non-musulman. Chiar dacă o face pentru distracție, la fel ca un joc, sau pentru a face o plăcută familie non-musulmani.
Al treilea punct - un kufr verbal. De exemplu, o persoană care susțin sau ceartă cu cineva, face de ocară - „Cum te comporta, nu ești un musulman?“ Iar el, fiind furios, a răspuns - „Nu, eu nu sunt un musulman“ Sau persoana care solicită - „Crezi în Dumnezeu?“, El pare să fie în glumă răspunde, „Nu, eu nu cred.“ La urma urmei, spune el, în mod deliberat, nimeni nu forțează astfel de lucruri sunt iertate omului numai dacă el le spune la risc pentru viață.
De asemenea, dacă o persoană ceva de genul care spune în frustrare sau disperare, de exemplu, el rudă grav bolnav, și spune el, „Dacă fiul meu (fiica mea, soția mea) moare, nu mai merge să cred în Allah, eu sunt mai mult sunt nu vreau să fiu un musulman, Allah va permite din nou astfel de „sau ceva de genul asta.
O astfel de persoană trebuie să se pocăiască și din nou să spună shahadah.
Aceasta nu include rezervarea, atunci când o persoană întreabă - „Ești un musulman“, el vrea să spună „Eu sunt musulman“, dar a fost de acord și a spus: „Eu nu sunt un musulman.“ Sau, dacă o persoană care vorbește o limbă străină el nu vorbește, și ceva se poate pronunța corect, de a folosi cuvântul greșit.
De asemenea, retrase din declarațiile de religie, ceva de Sharia este expirată. și nu este necesar să se respecte acum este că sharia era necesar ca oamenii medievale, înapoi a beduinilor. De exemplu, afirmațiile că un hijab de sex feminin - este doar un astfel de haine naționale arabe, astfel încât rochie nu este necesară în lumea modernă, ea desfigureaza o femeie, etc. Sau că arabii erau necinstit, așa că li sa ordonat să se scalde, Taharat, suntem acum și atât de des ne spălăm, nu avem nevoie.
Noi trebuie să credem că legea lui Allah - cea mai perfectă, nici unul dintre lucrări nu se poate gândi la ceva mai bun, nici o lege și tradițiile omenești nu poate fi mai bine decât legile Atotputernic.
De asemenea, display-uri de negare a religiei ceva clar cunoscute de religie. De exemplu, rugăciunea obligatorie de cinci ori, postul în Ramadan, plățile zakat. O astfel de persoană este un apostat, chiar dacă el continuă să facă acest lucru. Sau, în cazul în care persoana va fi considerată ca fiind interzisă ceva permisă - consumul de alcool sau de adulter.
Prin urmare, în acest caz, este mai bine să fie un păcătos care nu face ceva din FARD, obligații, dar continuă să ia în considerare legarea acestora decât să respecte toate cerințele religiei, considerându-le inutile. De exemplu, o persoană care crede că rugăciunea nu este obligatorie, dar continuă să o facă din obișnuință, astfel încât să nu supere familia, pentru că este atât de obișnuiți în copilărie.
Da, Allah să ne păzească de astfel de lucruri amină.