Acest articol folosește fonturi de limbă Asia. Mai mult ...
Triratna este un fel de simbol al credinței budiste. Percepția lui Buddha, ca un profesor și dirijor, Dharma lui ca legea, și Sangha ca o comunitate ca-minded, este o caracteristică esențială a filosofiei budiste:
- Există Buddha - destul de luminat fiind omniscient care a atins culmi spirituale într-un mod natural prin dezvoltarea minții și a inimii într-o secvență lungă de naștere (samsara). Cea mai importantă dintre aceste noduri sunt iluminare (bodhi) și mângâierea (Nirvana), care marchează eliberarea finală (Moksha) și atingerea scopului final al aspirațiilor spirituale în India și alte culturi orientale care nu sunt disponibile, fie zei sau sfinți ai altor religii.
- Există Dharma - Legea, deschis Iluminată. Această lege este nucleul semantic al universului, în conformitate cu el toate procesele care au loc în interiorul și în afara vieților omenești, acesta poate fi folosit pentru a înțelege legile vieții și societății, precum și întrepătrunderea tuturor interdependență. Această lege este înțeles Buddha și a spus ucenicilor în formă de cuvinte, texte sutre. texte de lege Buddha au fost transmise pe cale orală, timp de secole. În I. BC. e. au fost scrise pentru prima dată în Pali. Aceste scrieri au făcut un canon al școlii Theravadan supraviețuiește (bătrânii) au fost numite „trei coșuri“ (sanscrita Tripitaka în Pali - Tipitaka ..), „Potrivit monahală texte disciplina Cart și educația morală“ (Vinaya Pitaka), „texte cos [cuvintele lui Buddha]“ (Sutra-Pitaka în Pali -. Sutta Pitaka) și "Basket texte de lege mai mare" (Abhidharma Pitaka în Pali -. Abhidhamma Pitaka). Este în coș, cutii de răchită, text stocate intrările frunze de palmier, distribuite de departamente. Aceste nume care îndeplinesc cuvintele lui Buddha s-au păstrat până astăzi, deși canoanele diferite în alte substanțial școli.
- Acolo Sangha - comunitatea de egali, fără nici o proprietate, cerșetoare (Bhikkhus în Pali -. Bhikkhu), Drept comunitar Media, custozii cunoștințe și aptitudini, care din generație în generație, urmat de Buddha.
Triratna Zen [| ]
„Un paradis adevărat“ în școala budistă Zen este considerat a fi identic cu natura lui Buddha. De aceea, conform doctrinei se găsește nu în lumea exterioară, ci în adâncul lui „I“ [2]. așa cum este indicat de al șaselea patriarh Zen Hui Neng [3]:
Sunteți siguri: „caută refugiu în Buddha, Dharma, Sangha.“ Și vă spun, „se refugiază în el însuși". Buddha - în tine, pentru că Buddha - apoi determinat să-și trezirea Denny poate avea loc numai din cauza interior. Dharma - în tine, pentru Dharma - aceasta înseamnă dreptate, și dreptate, puteți găsi doar în el însuși. Și Sangha - in interiorul vostru, pentru că Sangha este puritatea și curățenia puteți găsi doar o sa-OIM.
Al doilea Zen Patriarhul Huike a răspuns la întrebarea viitorului celui de al treilea patriarh Sengcan că este Dharma și Buddha, după cum urmează: „Buddha este mintea însăși. Mintea în sine este Dharma. Buddha identitate identică dharma Sangha „[4].
Unul dintre dialogurile dintre călugăr și mentor Yan Yan descrie trei valori urmează [5]:
- Ce este Buddha?
- O bucată de lut.
- Ce este Dharma?
- Pământul se mișcă.
- Ce este Sangha?
- Cei care mănâncă orez și terci.
Simbolismul [| ]
Triratna descris in mod traditional ca un personaj triplu: Trident Trishul. tivita ramură de diamant (trasnet) suprapusă chakra floare floare de lotus. O altă variantă a acestui simbol - trei sfere transparente multi-colorate, de multe ori sub forma a trei cercuri - a fost utilizat N. K. Rerihom în proiectarea banner-ul de Pace.