Spre deosebire de copiii care sunt tot timpul vorbind despre ei înșiși, adulți
capabil să se uite cu umilință mulțumiri internalizate maniere. Dar toate acestea
este adesea doar superficial, inimile noastre sunt ocupați cu propriile lor ego.
Cum să se asigure că cuvintele noastre de umilință nu au fost cuvinte goale -
această reflecție arhimandritaAndreya (Konanosa).
Copiii mici sunt mai spontane, directe. Ei spun ceea ce simt. Și ei scriu întotdeauna în școala elementară: „Eu, eu ... De exemplu: Eu sunt, mama și tata a plecat să se odihnească; Am o mașină! ... „Și profesorul corectează le fabrică un pix roșu:“ Nu scrie în mod constant, „Eu, eu ...“
Pe de altă parte, mame și tați, fiind siguri că copilul lor - cele mai bune, de multe ori a spus: „Fiul meu (sau fiica) - cel mai bun“ Ei cred că copilul lor abilitatea tuturor în clasă, și în sala de sport , iar în cazul în care copilul este angajat în muzică, ei vor spune cu siguranță: „profesorul de pian remarcat faptul că fiica mea - cel mai bun! Acest lucru poate fi văzut! "
Toți părinții spun așa. Ei inspira copilul de la o vârstă fragedă că el - cel mai bun, pentru că dacă nu cel mai bun, deoarece aceasta poate deveni cu ușurință cel mai rău! Deci cultivate egoismul nostru.
Când scriitorul Nikos Kazandakis a venit la Muntele Athos, unde a întâlnit un devot - Părinte Macarie (Spileotom), care a trăit într-o peșteră. La sfârșitul unei conversații tatăl meu Macarius a zis el:
- Treziți înainte de a fi prea târziu! egoismul tău este imens, dvs. „eu“ va mănânci!
Kazandakis a spus el:
- Nu da vina pe ego-ul, Părinte! Egoul a separat pe om de animal.
Un devot a spus:
- Te înșeli. Ego-ul și-a separat pe om de Dumnezeu. Când omul a trăit în paradis, el a fost umil și a fost cu Dumnezeu. Dumnezeu îl iubea, iar oamenii se simt unicitatea lor cu Domnul. Dar, de îndată ce unul a spus un cuvânt, „Eu sunt!“, El sa despărțit de Dumnezeu și a fugit de la El. Am fugit de paradis, a fugit de la el însuși, a fugit de toată lumea.
Numai într-un singur caz, putem (și ar trebui) să-și amintească ei „I“ - în cazul în care el însuși acuzat. Apoi, putem spune: „Da, eu sunt vinovat. Acest lucru, am păcătuit, am greșit, am făcut-o pe cont propriu, „În acest caz - da, dar, din păcate, acesta este cazul atunci când nu spunem“ eu“.
Există chiar și o revistă - „Ego“. Și sunt analiști a scris că, atunci când o persoană este a merge la orice eveniment sau de partid, în timpul Comisiei (alegerea parfum, etc.) au indicat în mod clar că cuvântul în mintea lui - „I“. Cum mă uit, cum voi face impresia că îmi va spune cum să aprecieze aspectul meu, hainele mele, parfumul meu ... Ego-ul este în mod constant manifestat în modern de divertisment. Omul se gândește mereu său „I“, pentru că l-au pus în centrul vieții sale.
Dar atât de mult ne îndepărtăm de la adevăr! Domnul ne învață că, chiar dacă o persoană îndeplinește toate poruncile Lui, el ar trebui totuși să vorbească despre mine ca slujitor al lui Dumnezeu indecente. Și de multe ori vom începe să se considere persoanele mari și importante la începutul căii spirituale, chiar și atunci când a fost făcut nimic.
Umilința - nu e trist, nu melancolie. Unii înțeleg acest mod de umilință - care este un fel de depresie în cazul în care o persoană se simte slab, rănit, introvertit bolnav. Acest lucru nu este așa. Umilința - o ședere în adevăr, în adevăr. Aceasta înseamnă că persoana știe cine este el, își cunoaște locul în această lume, este conștient de slăbiciune și mulțumiri lui Dumnezeu pentru toate binecuvântările pe care El le are, în ciuda slăbiciunii sale. Umilința înseamnă să trăiești în adevăr, și nu în înșelăciune, care creează în jurul nostru, viața modernă.
Am ascultat înregistrarea, pe care Elder James (Tsalikis) citește ortografică rugăciune peste o femeie, și nu se aude clar vocea spiritului rău. Desigur, astfel de lucruri este mai bine să nu asculte, dar sa întâmplat, și asta e ceea ce diavolul a zis Bătrânului:
- Din moment ce ești un sfânt, de ce nu vorbești despre asta? Să presupunem că ești un sfânt! După ce o știi, și ai reușit să-mi învingă, spune-mi!
Și am putut auzi Elder Jacob cu umilință și cu fermitate a răspuns:
- Minți! Sunt praf și cenușă, și să se închine Tatălui, Fiului și Sfântului Duh - consubstanțiale Treime și nedespărțită!
Ar fi trebuit să auzi cum demonul a țipat și a țipat! Și m-am gândit la ceea ce știm deja: cel mai important obiectiv în diavolul - să ne facă egoist. El vrea ca noi să devină egoist, și a început să se considere figuri importante - în timp ce Domnul vrea ca noi să fim smeriți, și smerenia sunt viața lui.
Umilința - este atunci când o persoană ia un reproș cu bucurie galopante tristețe și dificultăți - cu brațele deschise, cu ideea că în acest fel sufletul este vindecat de păcat și de boală. Atunci când dificultățile vin, și trebuie să accepte, trebuie amintit că din moment ce Dumnezeu curăță sufletul nostru din trecut sau păcatele prezente sau împiedică ceea ce s-ar putea întâmpla în viitor.
O femeie a avut un avort și să mărturisească acest păcat. Dar mărturisirea nu este suficient în acest caz. Nu este suficient să vorbim despre păcat. Trebuie să ne smerim și să se pocăiască de faptele lor. Umilința - este o acțiune, nu cuvinte. Cuvintele sunt dulci la gust. Sufletul poate fi mutat și dedurizată prin cuvintele, cuvintele dau senzația de dulceață. O afacere de umilință are un gust foarte amar și caustica. Aici este: asculta smerenie - dulce, și de a efectua - cu amărăciune. Atât tatăl George (Karslidis), cunoscut duhovnicul în nordul Greciei, a declarat femeia care a avut un avort (și a fost foarte frumos, un aristocrat bogat):
- Asta e ceea ce trebuie să faci. Vei purta în zdrențe, nimeni nu va spune cine esti, si sa dus la cutare și cutare sat. Și o săptămână se va cere pomană, nimeni nu vorbește despre trecutul și prezentul său. Chiar și numele lui nu va fi numit. Această umilire va accepta sufletul cu adevărat și curățit de răul pe care le-ați cauzat un alt suflet, copilul tău, care a murit înainte de a putea să se nască.
Femeia a cântat și apoi a simțit ceva ce a simțit în timpul mărturisire - ușurare. Și a vindecat de păcat.
Când vom ajunge în calea smereniei, prima ispitire care vine la noi - este deșertăciune. De îndată ce vrei să fii umil în capul meu dintr-o dată încep să apară gânduri încrezut. Ce este deșertăciune? Acest lucru este atunci când oamenii fac o treabă bună și în secret începe să fie mândru de ea. De exemplu, eu repede, și apoi m-am gândit vine, și încep să mă gândesc: „Bine! Odată ce am repede, eu nu sunt ca o mulțime! Sunt diferit, eu sunt mai bine „(Luca 18: 10-14 rugăciunea fariseului:“ Dumnezeule, îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hrăpăreți, nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul ... „)!.
Sau, de exemplu, este posibil să se îmbrace modest (care, în sine este bun), dar există gânduri increzute cu privire la acest lucru, iar după ei vine aroganța și mulțumirea. Și o persoană începe să se gândească: „Vezi ce se întâmplă în jurul? Lumea piere, îmbrăcați provocator, și eu - nu ca asta. Bine făcut! „Acest lucru“ bine făcut!“, Pe care noi spunem să te după fiecare lucrare bună, și există o prețiozitate. Această ispită, la care ne vom întâlni întotdeauna atunci când se face o faptă bună, pentru că de fiecare dată când trebuie să se umfle ceva în interior, și există gânduri: „Bine! Am făcut-o în secret! „Dar cuvântul“ Bine! „, A spus, și așa ne-am îngâmfat. Cel mai puțin se pare ca umilinta.
Umilința implică o dorință de a învăța. Atunci când o persoană are umilință, el nu spune: „Eu știu totul!“. El pune întrebări - soțul, soția sau chiar copilul dumneavoastră. La acea vreme, a făcut o impresie pe Saint Ioanna Lestvichnika, atunci când într-o mănăstire a văzut un gri cu părul bărbați vechi, punând întrebări preotul care le-a mărturisit (și preotul era în vârstă de patruzeci de ani). Ei erau oameni vechi, călugări, călite în rugăciune și război spiritual, și au cerut cu umilință întrebări unei persoane mai tinere decât ei înșiși.
Și se întâmplă astăzi. Pe Muntele Athos au stareți care sunt mai tineri decât mulți dintre călugării din mănăstire. Și un astfel de staret, în ciuda ordinelor, du-te la bătrâni și să le ceară sfaturi, pentru a pune în sus, și să nu acționeze pe cont propriu. Acest lucru este bun pentru suflet.
Să nu spunem: „Eu știu totul! Nu-mi spune ce să fac! „La urma urmei, o astfel de atitudine este transmisă tuturor membrilor familiei, toți cei din jur.
- Uită-te! Despre ce mi-ai spus mai înainte, sper să corecteze. Dar, dacă sunt de acord cu faptul că eu sunt un eretic, mi-ar pierde speranța mântuirii! Dacă eu sunt un eretic, nu pot fi salvate. Deci, eu nu sunt de acord cu cuvintele tale.
Sfinții Părinți și să explice comportamentul Domnului în Templul din Ierusalim. Având un bici și lovind de cumpărare și de vânzare, el la acel moment nu a simțit un sentiment de furie. El nu a primit supărat pe cineva și a avut un control complet asupra comportamentului și acțiunilor sale. Se întoarse peste bănci, împrăștiate banii, dar atunci când se confruntă cu celulele de porumbei, care au fost destinate sacrificiu, el a spus: „! Ia-o“ (Ioan 02:16.). Dacă Hristos ar fi pierdut controlul, el ar fi răsturnat și cuști de păsări. Și porumbeii nu erau vinovați de nimic, nu-i va provoca daune. Acest lucru este indicat de către interpreții Evangheliei. De aceea, Domnul nu era într-o stare nervoasă. El a făcut toate acestea nu din egoism, ci din iubire - iubire adevărată pentru Legea lui Dumnezeu, dorind să protejeze templu. Și creștinul care vrea să devină umil, nu putem fi supărat, nu se poate argumenta.
Un novice Staretului Paisie (Sfântul Munte) a spus:
- Nu contează ce păcate am nici tată, a mărturisit Pais a luat mărturisirea noastră cu mare smerenie, iubire, bunăvoință, și ne-a vorbit: „Ei bine, și tu - om. Nimic, l repara! „Și n-am jurat. Numai într-un singur caz, el este foarte supărat - când am început să se certe cu mândrie, arătându-se astfel ego-ul său. Numai atunci, el a spus: „Acum, copilul meu, eu nu te pot ajuta.“ Când ne-am acționat ca sufletul său suferință. Pentru că a fost egoismul în comportamentul nostru. Păcatul - drepturi de proprietate, și auto-interes - proprietatea diavolului.
O persoană smerită poate corecta cu ușurință propriile greșeli. Și este ușor de a ajuta. Nu știu dacă ați întrebat această întrebare - de ce mărturisirea nu ne schimbă. Din păcate, eu văd pentru mine, și pentru alții. Noi mergem la spovedanie, dar după aceea nu mai este corectată - cel puțin suficient pentru a putea spune: „De-a lungul ultimilor cinci ani, m-am schimbat foarte mult.“ De ce nu ne schimbă? Pentru că nu avem nici o umilință. Noi nu dau alte persoane pentru a forma caracterul nostru. De exemplu, o persoană care se spune: „Din această zi trebuie să rapid“ Aici ai nevoie de umilința de a spune: „Da, sunt repede, nu voi mânca carne.“ Un om în schimb spune: „Stai un minut, lasă-mă să subliniez, ar trebui să mă repede sau nu? Și totuși - cât de mult trebuie să te ridici pentru a merge la biserică, face una sau alta. „Egoist nu permite nimănui să se guverneze singuri, dar, cu toate acestea, ei alerga - propria sa pasiune. Și beneficiați de îndrumare și educație din mâinile Bisericii, el nu poate.
Într-una din Psalmi se spune că „în umilința Domnului nostru ne-a adus aminte ... și ne izbăvește de vrăjmașii noștri“ (Psalmul 135: 23-24.). Tatilor completează: El ne-a eliberat de patimile și, mizeria și infirmitățile. Când Dumnezeu vede omul umil, El îl salvează de orice ispită.
Oamenii umili nu încercați să înțeleagă adevărul Divin, și pur și simplu trăiesc în ney.A aceste gânduri simple, - cred ei ca niște copii. Și un om care își exprimă gândurile sale confuze raționament, confuz, sufletul de obicei se resemnează cu dificultate.
Unii oameni vin la Bătrânului, începe cerându-i întrebări ciudate. Dar întrebările indică dezvoltarea spirituală. De exemplu, când Starețul Porfiry oameni umili vin, l-au întrebat despre salvarea de întrebări. Și alții, al cărui suflet a fost umplut cu egoism, întrebând dacă să cumpere o motocicletă, indiferent dacă în fiica viitorul apropiat va fi căsătorit, etc. Cineva a cerut chiar și bătrânii să se roage despre câștigarea la loterie. Adică, oamenii au fost întrebați despre lor neesential pentru mântuire.
Mai degrabă decât să se uite în mine, egoist uita la alții. Și el se așteaptă să se închidă când va veni Antihrist, el va avea numere, etc. etc. - în loc să țină evidența propriului său suflet. Și ce în cele mai vechi timpuri oamenii au cerut bătrânilor? În Patericul spune de multe ori modul în care unii oameni vin la Bătrânului și ia spus:
- Tata, spune-mi cum poate fi salvat! Spune-mi ce trebuie să faci pentru a fi salvate, de a iubi pe Hristos, să câștige slăbiciune și pasiunea!
Aceste întrebări ar trebui să fie ei înșiși și cere duhovnicul lor și oameni sfinți (dacă există o astfel de posibilitate). Aceste întrebări nu conțin doar o curiozitate, sub care se află o dorință egoistă de a face ceva, dar nu și ei înșiși. Ceea ce spun acum nu este abstract.
Când ucenicii au întrebat pe Isus: „Doamne, sunt acolo câteva economisite? „(Lk.13: 23), el nu a răspuns direct la întrebare, și a zis:“ Nevoiți să intre în poarta cea strâmtă „(Lk.13: 24). Amintiți-vă? Adică să-l întreb un singur lucru și a spus altul. Întrebat câți oameni vor fi salvate, iar el a spus: „Încearcă să se confrunte cu seriozitate - asta e ceea ce privește. Și câți oameni vor fi salvate - nu te privește ". Astfel, Domnul ne aduce înapoi la pământ, la umilință.
Același lucru a spus el, și apostolul Petru. După Învierea Domnului ia zis: „Urmează-mă“ (Ioan 21:19.). Și Petru a început să întrebe pe Iisus despre St. John, ce se va întâmpla cu el ( "Dumnezeule! Este el?") (Ioan. 21:21). Ce spune Domnul? „Ce este cu tine? Tu du-te după mine „(Ioan. 21:22). Asta este ceea ce se va întâmpla cu John, modul său de viață - este meu și munca lui. Nu te vezi. Ajutându-vă, și vă va ajuta pe alții.
Și nu este egoism. Este responsabilitatea exclusivă ne poartă pentru dezvoltarea propriului său suflet, ca să-i atragă la pocăință și de umilință. În cuvintele Sf. Ioann Lestvichnik: Domnul nu ne judeca pentru ceea ce nu au fost teologi; sau care nu face minuni; sau care nu au fost predicatori la rândul său, triburi și națiuni întregi Dumnezeu. Dumnezeu ne va judeca pentru faptul că nu am avut umilință, nu a existat nici o pocăință și pocăință sufletului meu.