Cea de a treia parte a rugăciunii este „Khiyam.“
Khiyam - este în picioare în namaz obligatorie în timpul pronuntia de deschidere și de lectură Allahu Akbar surei „Al-Fatiha“. Khiyam este o obligație pentru cei care sunt în stare să stea singur sau cu ajutorul altei persoane, dacă rugăciunea (obligatoriu) sau rambursate în timp util, efectuat de bărbați sau femei, persoane adulte [1] sau nu adulți.
Baza pentru aceasta este hadith relatat de Imran bin Hussein, da anhu, care a spus:
„Am avut boala hemoroizi, și am întrebat profetul„alaihi wa sallam, despre rugăciunea, Profetul, pacea fie asupra lui, a spus:“să se roage în picioare, dar dacă nu poți, roagă-te în timp ce stați și, dacă nu se poate, și acest lucru roagă-te apoi culcat pe o parte „[2]. O-Nasa'i a adăugat: „Și dacă nu poți, apoi pe spate. Dumnezeu nu împovărează un suflet nu este altceva decât ceea ce se poate face ".
Permis pentru a efectua Namaz Sunnat-sezand sau culcat pe o parte, cu care se confruntă Qiblah, chiar dacă statul permite să stea. Dar cel care se roagă mint, obligat să se așeze la momentul turului și sa închinat până la pământ.
Baza pentru aceasta este hadith:
„Este de preferat să se roage în picioare, dar cel care a săvîrșit-o ședință, primește o recompensă egală cu doar jumătate din remunerația pentru rugăciune, o stare perfectă, dar cel care a comis-l culcat, primește o recompensă egală cu doar jumătate din remunerația pentru rugăciune, ședință perfectă“ [ 3].
Nu este permis să se întindă pe spate, dacă poți minți pe partea ta. intinzandu remunerația este redusă în cazul în care există posibilitatea de a sta.
Khiyam contorizat atunci când îndreptare. Condiția este îndreptarea vertebrelor în rugăciune. Nu face rău, în cazul în care gâtul este ușor înclinat, dimpotrivă, este Sunnah. De asemenea, asigurați-vă că să stea pe ambele sau un picior, dar în picioare pe unul pentru nici un motiv nu este de dorit.
Independența nu este o condiție care nu este interzis să construiască un zid sau de o persoană, sau o trestie, dar nu este de dorit.
Dar dacă te apleci, astfel încât, dacă, secționarea picioarele de pe sol, persoana continuă să stea, atunci rugăciunea nu este validă, deoarece va fi numit nu este în picioare, și atașarea la el însuși nimic.
Nu este considerat a fi rugăciune, declinare perfectă înainte sau poziția inversă, adică În cazul în care se roagă este într-o poziție apropiată de plecăciune. La fel, dacă stai, sprijinindu-se spre dreapta sau spre stânga într-o poziție care nu este numit în picioare: rugăciunea nu este considerată, pentru că datoria de a ne ruga să plece fără motiv.
- Dacă nu poți sta în picioare drept
Dacă o persoană nu este în măsură să își îndrepte spatele, din cauza unei boli sau bătrânețe, și similare arcul talie comiterile, el trebuie să stea în poziție verticală și, în măsura în care este posibil, de exemplu, el nu are dreptul să stea jos, numai dacă nu este dificil. Și el face rukoo (dacă este obținut) înclinat ușor, astfel că a existat o diferență între picioare și, plecându.
- Dacă nu se poate îndoi
Și cel care este în stare să stea în picioare, dar nu este în măsură să facă talie și prova la sol din cauza probleme din spate, care nu permite să se aplece, el trebuie să stea. Și pentru a face tur și plecat la sol cât este posibil, îndoire înapoi în măsura în care el poate, și, dacă nu, apoi a plecat capul. Dacă nu vă puteți îndrepta, apoi face un arc pentru gene. În cazul în care se dovedește a se apleca doar pentru plecându, apoi, de asemenea, efectuate și prostrație și, dacă este posibil să se aplece mai mult decât atât, închinător este obligat, înclinându-se către plecăciune, mărginită la forma perfectă de plecăciune și îndoiți mai mult de ea (mai mult decât o formă perfectă plecându) pe pământ.
- În cazul în care o persoană nu poate sta în picioare
Permanent - obligația persoanei care poate sta în picioare. Iar cei care nu sunt în măsură să, face ședinței. Potrivit hadith de mai sus și opinia unanimă de oameni de știință, recompensa pentru o astfel nu diferă de remunerația persoanei care a făcut namaz în picioare, pentru că există un motiv bun pentru asta.
De preferință, cel care se roagă stând jos, stau în poziția „iftirash“ [4]. un loc mai degrabă decât „tarabbu '' [5]. și că scaunul ( "tarabbu '') este preferat față de" tavarruk „[6].
Este de dorit să se așeze în „Al-ik'a“, adică, să se așeze pe fese, ridicarea picioarelor, coapse si picioare mai mici, mâinile pe podea, pentru că este un avertisment împotriva ei din cauza asimilării câini și maimuțe. De asemenea, este de dorit să se așeze îndreptați picioarele.
Un Hadith spune:
„Profetul, pacea fie asupra lui, ia interzis scaunul“ ik'a „în namaz“ [7].
De asemenea, unul care suferă de incontinență urinară se pot ruga ședinței, dacă se întâmplă numai atunci când urinare se roagă în picioare și când ședinței - nr. O astfel de persoană este în mod unic se roagă ședinței, și nici o obligație de a actualiza. De asemenea, în cazul în care un medic credibil îi va spune cine este boala bolnav de ochi, care, în scopul de a trata, el ar trebui să se roage culcat pe spate, el pleacă în picioare.
De asemenea, cineva care poate sta în picioare (în timpul întreaga rugăciune), atunci când rugăciunea se face separat, dar nu sunt în măsură să facă tot în picioare rugăciune, cu excepția unor părți, atunci când rugăciunea se face cu adunare, ar fi de preferat să-l facă singur, dar este posibil să se roage și cu adunarea, în ciuda faptului că el face parte din rugăciunea în timp ce ședinței.
În cazul în care o persoană poate să stea într-o anumită parte a rugăciunii, și incapabilă în alte părți, el trebuie sa reziste în locurile în care el este capabil să și ședință - care nu se poate, și rugăciunea lui este considerată.
Metoda minimă de plecându celui care se roagă stând, nu îl îndoiți, astfel încât fruntea în fața genunchi. vedere perfectă - la frunte, vizavi de locul de prostrație.
- Dacă nu poți sta
În cazul în care persoana care face rugăciunea, nu am putut sta jos, din motive valabile, care au fost enumerate mai sus, cade pe partea, cu fața întoarsă spre Qiblah. Este de preferat să se întindă pe partea dreaptă, prin urmare, se află pe partea stângă nu este de dorit, fără un motiv aparent, după cum se menționează în „Madzhmu“.
Și în cazul în care persoana care efectuează namaz, nu s-ar putea face pe o parte, îl face culcat pe spate, picioarele arătând spre Qiblah și pune o perna sub cap, astfel încât fața lui era îndreptată spre Qiblah.
Belt și prostrație apar în măsura în care este posibil, și anume în cazul în care o persoană este capabilă să facă doar arcul talie, el la fel face și pământul. Dacă el este capabil să se aplece mai mult decât atât, sunteți obligat, sprijinindu-se să plecăciune, mărginită la forma perfectă de plecăciune și îndoiți mai mult de ea (mai mult de vedere perfectă plecându) pe pământ. Dacă nu se poate apleca, doar capul este înclinat, înclinând prostrație ei pentru mai mult de un tur, astfel că a fost diferența dintre ele. Dacă nu vă puteți îndrepta, el face genele. Și în cazul în care nu funcționează, rugăciunea săvârșită inima și nu există nici o obligație de a compensa rugăciunea.
În cazul în care persoana care face rugăciunea în modul arătat mai sus, în timpul săvîrșirii ei a câștigat capacitatea de a sta în picioare sau de a sta jos, el este obligat să efectueze ca mai, și, astfel, completează rugăciunea. Este de dorit să se actualizeze acțiunea anterioară, pe motiv că el a fost în stare să se roage mult mai perfectă.
- Lăsați distanța dintre picioare
Este recomandabil să se efectueze rugăciune, în timp ce în picioare pentru a lăsa o distanță între picioarele mărimea unui interval de persoana medie și să direcționeze degetele de la picioare spre Qibla. Este de dorit să le-a pus împreună, și un picior înaintea celuilalt [8].
- A se vedea locul de prostrație
Este Sunnah la momentul rugăciunii tot timpul să se uite la locul de prostrație. Este de dorit pentru nevăzători și pentru cel care se roagă în întuneric.
- Indreptati degetele de la picioare spre Qibla
Este Sunnah să direcționeze degetele de la picioare spre Qibla. Baza pentru aceasta este hadith relatat de la Anas ibn Maalik (Allah sa fie multumit de el), Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:
„Cel care face rugăciunea noastră, atras spre Qibla nostru (Kaaba), să mănânce carne sacrificate animalele noastre este musulman și se află sub protecția lui Allah și sub protecția Trimisului Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Nu trăda Allah trădându cei care se află sub protecția lui“. [9]
Laudă lui Allah - Stăpânul lumilor! [10]
[1] Adică nubile, sau cei care sunt în vârstă de 15 de ani, nici măcar nu a ajuns la pubertate
[2] Bukhari 1117 Abu Dawood 952 Tirmidhi 1231 Ibnu Maja 1223.
[3] Bukhari 1115, Abu Daoud 951, 371 Tirmidhi.
[4] Iftirash - este așezat pe stânga pentru a activa în rugăciune sub coapsa piciorului, cu sprijinul degetelor piciorului drept pe podea, astfel încât acestea au fost îndreptate spre Qibla.
[5] Așezat astfel încât fese erau pe podea, iar picioarele în poziția traversată.
[6] Tavarruk - este scaunul de rugăciune pe coapsa stângă, a pus piciorul stâng sub partea inferioară a piciorului drept și de odihnă piciorul drept pe podea, astfel încât acestea au fost îndreptate spre Qibla.
[7] Hakim 405/1, 2572 Bayhaqi.
[8] Ibnu Hajar al-Haytami în cartea „Tuhfatul Muhtadzh» 179/2, scrie: «Este de dorit în namaz în picioare, cu picioarele depărtate la o distanță de un inch unul de altul, în contrast cu cuvintele care sunt scrise în cartea» Al-Anwar „, care este de dorit să le aranjeze la o distanță de patru degete. "
În cartea „Fath-ul-Alam“, 193/2, este scris: „Este namaz de dorit în picioare în salvă de învăluire un inch, spre deosebire de cuvinte care sunt scrise în cartea“ Al-Anwar“, este de dorit să le aranjeze la o distanță de patru degete. Este de dorit de a pune un picior în fața celuilalt, și, de asemenea, pentru a le pune împreună. Deci, a declarat Rama în cartea sa „Al-Nihal“.
În cartea „Al-Fiqh Ala Mazhabi arba'ati“ este scris: „savanți Hanafi: Setați distanța dintre picioare, cu o dimensiune de patru degete ar fi de dorit în cazul în care distanța este crescută sau oamenii de știință umenshitsya.Shafiitskie a determinat distanța dintre picioare cam de marimea unui interval. Nu este de dorit pentru a pune picioarele împreună sau crește acest savanți rasstoyaniya.Malikitskie a spus că lăsând distanța dintre picioare este mandubom în schimb Sunnat, au spus mandubom este atunci când acesta devine un mod medie, în așa fel încât să nu pună împreună și aranjate modul precum și, în alte momente, ei pot găsi obscen. Cu această soluție, am fost de acord savanți Hanbali, ca Madhhab lor este nici o diferență între Sunnat și mandubom“.