Allama Abdul Hai al-Luknavi (Allah sa aiba mila de el) a spus: "Multe dintre acțiunile femeilor în timpul rugăciunii în mod diferit de la oameni ..." ( "Al-Siaya", volumul 2, pagina 205.).
Femeile ar trebui să monitorizeze îndeaproape respectarea următoarelor condiții:
1. Înainte de a începe rugăciunea, femeile trebuie să se asigure că tot corpul lor, cu excepția feței, mâinilor și picioarelor, acoperite cu haine. Uneori femeile să se roage, lăsând deschis părul de pe cap. Unele sunt lăsate deschise încheietura mâinii. Unii oameni folosesc o eșarfă subțire sau mici, care prin ea poate fi văzut agățat pletele de păr. Dacă în timpul rugăciunii cel puțin un sfert din orice parte a corpului rămâne deschisă în acest moment, ceea ce este suficient pentru a spune „Subhanallah“ de trei ori, atunci această rugăciune devine nulă. Cu toate acestea, în cazul în care a părăsit partea inferioară deschisă a corpului, rugăciunea este valabilă, dar într-o astfel de aluniță rămâne încă un păcat.
Allama Muhammad Amin Ibn al-Abidin Shami (Allah sa aiba mila de el) a spus: „O femeie nu ar trebui să ridice mâinile lor până la nivelul urechii. Nu ar trebui să ridice manșonul. Acesta ar trebui să aibă brațele, punând o mână pe de altă parte. Ea ar trebui să fie doar ușor îndoit, ceea ce face ruk'u. Nu ar trebui să plasați degetele, făcând ruk'u, dimpotrivă, acestea trebuie să fie păstrate împreună și a pus mâinile pe genunchi, nu-i clasping. Ar trebui să se aplece doar ușor genunchii. Acesta ar trebui să ridice corpul său, și efectuarea ruk'u sujud. Ea trebuie să pună palmele pe sol. Ea ar trebui să stea, eliberarea de sub picioarele ei, sprijinindu-se pe fese în tashahhud. Efectuarea Tashahhud, femeia trebuie să păstreze degetele împreună "(Rudd al Mukhtar, volumul 1, pag 504., A se vedea" Al-Bahr ar-Raik“, vol 1, p 320.).
2. Pentru femeile din sala efectuează rugăciunea este mai bună decât pe verandă, și executați-l pe veranda este mai bună decât o fac în curte.
3. La începutul rugăciunile femeilor nu trebuie să ridice mâinile la urechi, au nevoie doar să le ridice la nivelul umerilor. Și mâinile tale ar trebui să fie ridicat într-o eșarfă sau alte voaluri. Scoateți-vă mâinile de sub capacele nu ar trebui să fie. Mulla Ali Qari (Allah sa aiba mila de el) spune: "O femeie ridică brațele la nivelul umerilor (ceea ce face Allahu Akbar tahrimah)" ( "Fat Bab al-Alte bi-Sharh al-Nikaya", volumul 1, paginile 239, 242, 262. și 265 și "Al-Fataawa al-Alamkiriyah", volumul 1, pagina 73) .. De asemenea, Badruddin Al-Aini a spus: "În conformitate cu Umm UD-Darda„Ataa, Zuhri, Hammadi și o alta, o femeie ar trebui să ridice mâinile la piept"( "Al-Binaya fi Sharh al-Hidaya", Volumul 2, pagina 187.).
4. Atunci când femeile sunt încrucișa brațele, acestea ar trebui să pună doar palma mâinii drepte peste peria mâna stângă. Ori vă mâinile la nivelul buricului, la fel ca oamenii, nu este necesar. Allama Abdul Hai Luknavi scrie: „În ceea ce privește femeile, juriștii sunt unanime că Sunnah femeilor pentru a pune ordonă mâinile pe piept“ ( „Al-Siaya“, volumul 2, pagina 152.).
5. Femeile curbarea nu sunt în mod necesar pe deplin alinia partea din spate. De asemenea, acestea nu ar trebui să se aplece scăzut atât pentru bărbați.
6. În poziția plecăciune bărbați trebuie să se plece genunchii lor degetele, femeile au nevoie doar de a pune mâinile pe genunchi, astfel încât degetele lui erau situate aproape unul de altul. adică, că spațiul lăsat între degete.
7. Femeile nu ar trebui să păstreze picioarele absolut drepte. în schimb, acestea ar trebui să fie ușor îndoit la genunchi.
8. bărbați curbarea nu trebuie sa se indoaie coatele și presat mâinile la părțile laterale ale corpului. Femeile, prin contrast, au presat mâinile lângă corp.
9. Femeile ar trebui să păstreze ambele picioare apropiate unul de altul. Ambele genunchi ar trebui să fie aproape conectate pentru a face, dar distanța dintre ele. În „Fataawa al-Alamkiriyya“ afirmă: „În ceea ce pentru femei, acestea ar trebui să fie ușor înclinat, ceea ce face ruk'u nu trăgând degetele. Ei au nevoie pentru a le menține împreună, punând doar mâinile pe genunchi. O femeie trebuie sa se indoaie usor genunchii si trage mâinile. O femeie nu ar trebui să trageți corpul, ceea ce face ruk'u și sujood când ea sta pe picioarele mele. Efectuarea Sujud, acesta trebuie să apese pe abdomen pentru coapse. Femeia stă pe obrazul stâng, pune picioarele la dreapta lui "(" Al-Fataawa al-Alamkiriyya“, volumul 1, p. 75).
10. Atunci când se face o metanie piept un om ar trebui să nu fie mai mic până la punctul până când a pus pe podea, între două opinii. Femeile nu trebuie să adere la această metodă - ele pot reduce imediat piept și să înceapă să facă o metanie.
11. Femeile ar trebui să efectueze prosternare, astfel încât stomacul a fost presat coapsele și brațele fixate pe partile laterale. În plus, ele pot avea un picior pe podea, îndrumându-i spre partea dreapta. Imamul Abu Dawud a transmis urmatorul hadith în cartea sa „Maras“, „a declarat Yazid ibn Abi Habib că Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui), odată ce a trecut prin două femei care au făcut namaz. El le-a spus: „Când se prosterneze, asigurați-vă că părțile corpului în contact cu solul, pentru că femeia nu este ca femeile în acest“ (Maras Abi Dawud, 118 pp.).
12. Barbatii nu au voie să pună coatele pe podea în timpul prosternarea. Dar femeile, dimpotrivă, trebuie să pună antebraț, inclusiv coatele pe podea.
13. În timp ce stați între două metanii și să citească femei „Al-Tahiya“ stai pe coapsa stângă, trimițând ambele picioare la dreapta. În cartea „Musnad“ Imam Abu Hanifa (Allah sa aiba mila de el) a menționat: „Abdullah ibn 'Umar a fost întrebat despre modul în care femeile namaz în era Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui). El a spus că inițial au fost așezat într-un tarabbu pose. Apoi li sa spus pentru a ridica corpul și înclinat într-o parte, așezat pe fesa stângă, pe deplin luat corpul „(“ Jami ul-Masanid“, volumul 1, p. 400).
Tarabbu înseamnă stai, punând un picior peste celalalt. Acest mesaj indică faptul că femeia original, stând într-un tarabbu pose, dar este imperativ mai târziu a fost revocat, și se potrivesc femeilor corpului li sa spus să, și sprijinindu-se într-o parte, așezat pe fesa stângă, ascuns complet corpul său.
Shaykh Abu'l-Wafa Afgană a scris: „Aceasta este cea mai importantă declarație în acest capitol (de exemplu, capitolul referitor la modul în care femeile ar trebui să stea în timpul rugăciunii). Din acest motiv, Imam Abu Haneefah (Allah sa aiba mila de el) a făcut această principală hotărâre cu privire la această problemă în Madhhab său "(" Talikash Sheikh Abul-Wafa Afgană Ala Kitabil-Atar Lil Imam Muhammad al-Shaibani „, Volumul 1, p. 208).
Abu Bakr ibn Abi Shaybah a spus: „Când Ibn Abbas a fost întrebat despre namaz unei femei, el a răspuns:“ Ar trebui să ridice corpul său și se aplecă într-o parte, așezat pe fesa stângă „“ ( „A Ibn Abi Shaybah al Musannaf“, care 1, p. 270).
Shaykh Muhammad Zaharia al-Kandahlavi (Allah sa aiba mila de el) a spus: „In noastre (juriști Hanafi) aviz, pentru femei, desigur, a preferat să se așeze pe fese, punând picioarele la dreapta lui“ ( „Avdzhaz al-Masalik“, Volumul 1 , p. 258).
Pe baza acestor declarații, juriștii pronunțată următoarea decizie: „O femeie ar trebui să stea pe fesa stângă, plasând picioarele la dreapta lui, pentru că este mai secretoasă pentru poziția ei“ ( „Al-Hidaya“, volumul 1, pag 55.).
14. Este cunoscut din multe cărți de școli Hanafi de gândire că crearea Jamaat separate pentru femei cu un Imam de sex feminin - aceasta este makrooh Tahrah (acțiune, aproape interzisă și, prin urmare, implică un păcat). Praying singură ar fi de preferat pentru ei. Dar dacă ei încă decid să se roage congregație, femeia Imam ar trebui să stea în centrul primului rând. În cazul lor namaz mahram de sex masculin (membrii de familie ai acestora), la domiciliu, nu ar fi nimic greșit în cazul femeilor, de asemenea, le-a intrat în Jamaat. Dar, în această situație, este necesar ca au stat în spatele bărbaților. Femeile nu ar trebui să stea alături de bărbați în același rând.