Pe esența credinței și rolul filosofiei în formarea lor
Fiecare persoană trebuie să ia o poziție în raport cu alte persoane și evenimente. Integritatea convingerilor sale spirituale da aspectul, mai presus de toate, morale. Acestea vă permit să se alinieze gândurile și acțiunile tale, idealurile și comportamentul practic. Convingeri sunt o bază rațională a activității morale a individului, permițându-i să efectueze o anumită acțiune, cu o înțelegere rezonabilă a fezabilității și a necesității acesteia.
Oamenii fără condamnări sunt supuse unor influențe străine. Dificil pentru ei să fie principială în hotărârile lor și acțiuni coerente. Numai convins oamenii sunt fermi în intențiile sale. Ei sunt loiali altor oameni, și noi înșine.
Cărțile de referință Credința este uneori identificat cu credință și încredere. De exemplu, în „Enciclopedia Filosofică“ credință este definită ca „credință oarbă“ [1, s.240]. De obicei, se pune accent pe faptul că credința și credința în esența lor nu diferă mult. Trebuie remarcat faptul că aceste concepte sunt, de fapt, ceva similar. Și credința și credința servi ca intermediar între cunoaștere și acțiune. Ei controlează acțiunile omului. Prin urmare, este evident că nu numai convingerile, ci și credința necesară pentru persoana. De exemplu, pornirea operației, chirurgul consideră că într-o anumită măsură, în rezultatul său de succes. Acest lucru este încurajator.
Trebuie remarcat faptul că credința umană fără a fi ea însăși devine problematică. „Fără credință - a scris un psiholog remarcabil și sociolog Erich Fromm - persoana își pierde speranța și temerile de existență“ [2, p.133]. Fromm consideră că, fără credință, o persoană devine goală. Cu toate acestea, o persoană care are nevoie nu numai credință, ci, după cum sa menționat deja, și credințe. Și aceste concepte sunt semnificativ diferite în nivel logic. diferența lor este că ei au atitudini diferite de cunoaștere, și mai presus de toate - la științifice. pe care le cresc. Cunoașterea științifică - este o practică dovedită, rezultatul cunoașterii realității, adevărata reflectarea ei în mintea umană.
Credința este o setare psihologică. Această experiență imaginat ca într-adevăr existente. O astfel de experiență se datorează prezenței aspirațiilor umane și dorințelor. În imaginația construi de rezultatul final al activității obiective. importanța evidentă a acestui proces. Credința, prin urmare, poate fi o valoare pozitivă pentru o persoană, dar nu orice fel de credință. Sunt superstiție așa-numitele, adică, credința că anumite fenomene și evenimente - este o manifestare a forțelor supranaturale care afectează prezentul și viitorul. Mulți oameni nu expun punctele de vedere la instanța rațiunii. Ei cred, chiar și în ciuda experienței lor practice, ignorând faptele care infirmă convingător opiniile observate de ei. Astfel de oameni sunt superstițioși. Opiniile lor poate fi agitat atunci când se confruntă cu realitatea și cunoștințele științifice.
Convingeri, spre deosebire de superstiție, au criterii raționale clare ale adevărului, probe. Ele se disting prin puterea lor.
Cu alte cuvinte, credința - o opinii puternice, pe baza experienței umane și dovezi științifice. Elaborarea de opinie - este o condiție necesară pentru participarea activă a persoanei în societate. Condamnările sunt rezultatul experienței și poate acționa ca un criteriu de evaluare. Cu convingerile sale poziția omului evaluează fenomene ca vrednici sau nevrednici, drept sau nedrept, morale sau imorale, adevărate sau false, etc. Importanța credințe atât de evidente.
Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că în cazul în care există condamnări sub influența unei experiențe de viață limitată, educație scăzută și, educație culturală necorespunzătoare, atunci ele pot fi false. credințe de cunoștințe devin sunt profund și pe deplin înțelese, uzate, au suferit. Ei au nevoie de gândire activă și de muncă sunt incompatibile cu tentația de ușor și de a lua doar pentru idei rashozhie acordate și dogme. Filozoful antic grec Aristotel a menționat că „cel care are vedere la micul ușor trece judecata“ [3, p.139].
În formarea de credințe este deosebit de mare rol al filozofiei. Acest tip de activitate spirituală își propune să realizeze viziunea cea mai completă a lumii, înțelegerea locul omului în ea. mintea filozofică evaluează și organizează experiența vieții adus de cunoștințe informații. Cei care vin în contact cu înțelepciune filosofică, mai ales la o vârstă fragedă, adică, în timpul formării personalității, formarea opiniei ia forma psihologică specială. Accelerarea procesului de construire a unei viziune asupra lumii. În clocitoare în dubiu cu flacără filosofică testate experiențe idei aduse experiențe diferite puncte de vedere și de instalare morală. Ca rezultat, format treptat sistem de credinta, care este un semn al independenței personalității spirituale. Acesta este primul.
În al doilea rând, mintea filosofării pe tot parcursul vieții continuă să verifice în mod constant, pentru a clarifica aceste opinii și atitudini pe care oamenii au luat deja sau intenționează să le ia. Referindu-se la o filozofie, o persoană poate verifica-vă pentru a vă asigura corectitudinea sau falsitatea vieții generate în mod spontan de înțelepciune practică.
În primul rând, acest lucru poate fi atribuit la conceptele legate de înțelegerea naturii umane, obiectivele principale și sensul vieții sale. De exemplu, susținătorii dialectice direcție și idealiste filozofii materialiste își asumă în mod substanțial diferite soluții ale problemelor umane, uneori diametral opuse. Adepții materialismului opresc întotdeauna atenția bogăția vieții reale pe pământ, valorile avute în vedere și realitatea concretă. Filosofii idealiști, dimpotrivă, este ghidat prin recunoașterea valorilor nelumesc, supranaturale. Prin urmare, nu ar trebui să accepte necritic gândurile înțelepte ale diferitelor tendințe și școli filosofice. Filozofiile dezvoltate pe baza unei anumite experiențe istorice, reflectă caracteristicile unei anumite culturi. Idealurile prezentate de filosofii, de asemenea, nu au fost etern, ci un caracter istoric concret.
Cu toate acestea, în multe dintre marile filosofii din trecut a fost și este de neschimbat, universală. Acesta conține un total de căutare spirituală și auto-descoperire a omului. De exemplu, Filozoful antic grec Socrates - fondatorul metodei de aflarea adevărului - gândul că există „un singur bun - cunoaștere, și doar un singur rău - ignoranta“ [3, p.243].
Nu există nici o îndoială că cunoașterea practică modul dovedite de cunoaștere a realității, deoarece este o reflectare adevărată în mintea umană - este un bun mare sau bun. Numai o astfel de cunoștințe și convingeri statornice devin.
Ignoranța, ignoranță, reflecție falsă a realității, diferite superstiție - aceasta este opusul binelui. Este un obstacol în calea orientarea optimă a omului în lume și viața sa personală.
Din toate cele de mai sus, prin urmare, rezultă că:
În primul rând, fără o credință plină de viață personală și socială activă a omului este problematică;
în al doilea rând, pentru a dezvolta un sistem de credință - ceea ce înseamnă că concepția științifică și filosofică a lumii să înțeleagă locul lor în lume, chemarea și scopul său;
În al treilea rând, nu ar trebui să echivaleze cu credință superstiție. Credința în anumite circumstanțe este o valoare pozitivă;
În al patrulea rând, în dezvoltarea de credințe este deosebit de mare rol al filozofiei materialist dialectic și filozofiile din trecut, care conține de durată, universală.
1. Filozofic Enciclopedia. In 5 m. Vol.1. M., 1960. - 504 p.