Pe templele de artă și despre artă în temple
Când dorim să se bucure de pictura, vom merge la un muzeu de artă, și să se roage în fața icoanei merge la templu. Dar ce se întâmplă dacă pictograma este în același timp recunoscut ca o operă de artă: ar trebui să fie într-un templu sau într-un muzeu? Este posibil pașnicele co-lucrează angajații biserici și muzee din România? Aceasta este ceea ce noi vorbim cu cercetătorul principal al expoziției permament Departamentul de Muzeul de Artă. AN Radischeva Irinoy Vasilevnoy Voronikhina.
- Spune-mi, te rog, treaba ta este de a ajuta opera de arta ta vin la biserică?
- Sincer vorbind, nu ajuta chiar un pic îngreunată. Mediul artistic sunt adesea interesați de budism, studiind practicile orientale, dar rareori doresc să afle mai multe despre Ortodoxie - religia țării în care trăiesc și în care au fost botezați. Acest lucru frumos scris în cartea sa „Biserica și intelectualitatea“ Arhimandritul Rafail (Karelin).
- Cum stabiliți pentru tine diferența dintre icoane și imagini?
- Ei au complet diferite scopuri și obiective. Icon - o predică în vopsea. Acesta îndeplinește sarcini spirituale: transferul unei persoane de la vizibil la invizibil, de la pământesc la lumea cerească, ajută să se roage. Aceste provocări dictează limbajul iconografiei, simbolismul imaginii, culoarea, echipamentul. Icon există în afara timpului și a spațiului. Iconar funcționează în deplină parte a canonului, deși, desigur, personalitatea lui se manifestă în modul de scriere.
În pictură, totul este diferit. Artistul vine de la expresia personalității sale, atitudinea lui față de descris. Picturile sunt evaluate în ceea ce privește exprimarea limbajului creativ individuale. Dacă pictogramele nu sunt luate pentru a pune o semnătură, la toate, lucrările artistului de multe ori a căutat cu precizie și numai din cauza semnăturii. Sarcina principală a artistului de a crea picturi - impactul emoțional asupra privitorului, o pata de propriile lor sentimente și experiențe. De multe ori în pictura artistul caută soluții obiective pur formotvorcheskih fără a investi în picturi de sens profund.
- Care este diferența de la Muzeul Temple? Pentru că se poate auzi de multe ori că oamenii merg la templu pentru a admira antichități, să învețe ceva nou despre istoria țării lor, asculta cântând frumos.
- Poți, desigur, să accepte actele de templu ca o sinteză a artelor, așa cum a scris preotul Pavel Florensky. Cu unele mână este adevărat. Dar templul și muzeu misiune complet diferite. Temple - singurul loc de pe Pământ în cazul în care un om poate ajunge mai aproape de Dumnezeu. Și tot ceea ce este în biserică - icoane, picturi murale, cântece, contribuie la soluția unei probleme: omul duce la Dumnezeu. Poate că există oameni care ajuta la estetica din templu pentru a face pași în continuare spre împreunat. Sunt unul dintre acei oameni nu ei înșiși, experiențe estetice ia în considerare în templu pentru mine este secundar.
Muzeul - un depozit de monumente de istorie și cultură, care sunt scoase din context, a existenței mediului natural și conservate. Principalele funcții ale muzeelor - hranitelskaya, educație, cercetare, și mai important dintre ele - primele. In timp ce muzee sunt acum încearcă să atragă vizitatorii cu exponate și activități interactive, însă muzeul - un loc de statică și conservatoare. Și în templul operelor de artă religioasă implicate în saturarea constantă a vieții spirituale.
- Uneori, chiar și enoriași permanenți fac parte din templu ca un muzeu, se crede că este icoane mai bine să le fie într-o stare proastă, dar vechi. Unii sunt chiar frică de orice reparații la templu. Cum te simți în legătură cu asta?
- Temple, cu siguranță trăiește, poate fi comparat cu o casă de familie mare, care face reparații, cumpara lucruri noi. Desigur, există cazuri în care problema păstrării templului sub formă de importanță istorică pentru biserică, și arta seculară. Se poate cita exemplul templului în cinstea Nașterii Maicii Domnului a Mănăstirii Ferapontov, unde faimosul fresce ale lui Dionisie. Acestea sunt, desigur, trebuie să fie conservate. Dar, în același timp, ar trebui să aibă posibilitatea să se închine, să se roage în templu. În astfel de cazuri, cooperarea competentă a lucrătorilor muzeelor și locuitori ai mănăstirii, liberi de prejudecăți reciproce.
- O mulțime de zgomot în societatea noastră a făcut procesul de transferare a valorilor Bisericii, confiscate de la biserici în timpul persecuțiilor. Cum te - pe de o parte, un credincios, un enoriaș al Catedralei Sfânta Treime din Saratov, pe de altă parte, angajatul unui muzeu - fac parte din acest transfer?
- Legea „Cu privire la transferul de proprietate municipală organizațiilor religioase de proprietate“ nu include întoarcerea pe scară largă a patrimoniului bisericii de la muzee la biserici, cu excepția acelor cazuri rare, când templul îndeplinește funcțiile muzeului.
Atitudinea mea de restituire ambiguă. Pe de o parte, ca un enoriaș al bisericii, un pic familiarizat cu problemele bisericii interne, am înțeles nevoia de ea. Pe de altă parte, eu sunt foarte familiarizat cu activitatea muzeelor și cred că acum nu este momentul în care templele pot fi transferate fără excepție obiecte care sunt și muzeul, și o valoare spirituală. Desigur, eu vorbesc doar despre acele lucruri care sunt de o mare valoare artistică, nu raclă, care sunt menținute în continuare în unele muzee și tot ceea ce este necesar pentru a reveni Bisericii.
Pass, desigur, nevoie - icoane, vase sacre au fost create să se închine, la biserică. Dar doar așa se întâmplă că aceste elemente au fost într-un muzeu, nu este necesar să le întoarcă în grabă, necugetat. Lupta cu Biserica în timpul erei sovietice a condus la faptul că gardienii multor valori religioase din această țară au devenit angajați muzeu. Rolul lor în salvare, studiul și conservarea acestor valori nu poate fi supraestimată.
Acum trebuie să se pregătească profesioniști care vor asigura păstrarea acestor valori în templu. Până în prezent, problema numărul unu - pentru a crea condiții adecvate pentru depozitare, pentru a păstra lucrările templul artei pentru generațiile viitoare. Este clar că un exemplu perfect - o biserică a Sf. Nicolae din Tolmachev, în care Vladimir Icoanei Maicii Domnului, și care este, de asemenea, una dintre camerele de Galeria Tretyakov. Dar acest ideal, care este în prezent de neatins pentru mulți.
Interpretarea greșită a legii în domeniu poate duce la acțiuni nechibzuite și pripite, care sunt capabili să configureze o mulțime de oameni împotriva Bisericii. Și asta e prea rău. Aici o cale de ieșire - crearea de sacristii muzee cu temple mari, catedrale. Acest lucru poate implica personalul muzeului care sunt enoriași. Trebuie să renunțe la opoziția dintre lucrătorii muzeelor și angajați ai templului, împreună, putem păstra icoane, fresce, și în același timp să permită credincioșilor să se roage în fața lor, să folosească opera de artă religioasă în alte scopuri.
Intervievat de Marina Shmelev