Islamul este una dintre cele trei mari religii care are originea în Orientul Mijlociu. Două alte religii - un iudaism și creștinism. Rukaiya Maqsood a spus că toate cele trei credință leagă credința în același Dumnezeu. Dar, în cursul acestei lucrări putem vedea că acest lucru nu este adevărat.
Din perspectiva evenimentelor istorice, Islamul este cel mai mic dintre aceste religii. Musulmanii cred că ei înșiși credința lor este cea mai veche și este fundamentul atât iudaism și creștinism (Maqsood R. Islam, pp. 5).
Fondatorul Islamului - Muhammad. A murit în 632. De data aceasta, credința lui nu fusese încă formalizate. Principalele prevederi pot fi trase din Coran scris de Mohamed, deși natura acestei cărți este destul de haotic. doctrine de bază au fost ulterior dezvoltate de teologii musulmani (Tokarev SA Religia în istoria lumii. S. 522).
Cuvântul „Islam“ înseamnă „supunere“ (voia lui Dumnezeu), iar cei care se supun sunt numite „Muslima“ sau „musulman“. Religia Islamul este împărțit în două părți: dogmă și regulamente (ghid scurt religiile lumii S. 141.).
În această lucrare, una dintre cele mai importante ale doctrinei Islamului care urmează să fie luate în considerare, și anume, conceptul de Dumnezeu în Islam. Mai multe togi, ne uităm la unele dintre diferențele și asemănările în înțelegerea lui Dumnezeu în Islam și în creștinism. Acest lucru poate ajuta la stabilirea unui dialog cu musulmanii și mai departe de evanghelizare a acestora.
1. Conceptul de Dumnezeu în Islam.
Simbolul Islamului credință este format din două propoziții: Nu există nici un Dumnezeu, dar Allah și Muhammad - Profetul Său. Musulmanii au încredere deplină în aceste două declarații. Cu alte cuvinte, aceste declarații pot fi formulate după cum urmează: „În realitate, există doar un singur Dumnezeu, Domnul Suprem, și revelația prin trimiterea acestora la Arab Profetul Muhammad, este un adevărat final și perfectă, abolită complet trimise toate în prealabil revelații“ (Maqsood R. S. Islam. 6).
Baza Islamului este un monoteism strict. Dumnezeu aici și unul și numai. Este mulțumită doctrina unicitatea lui Dumnezeu Islamul este izolat dintr-o varietate de culte arabe și a devenit un picior de egalitate cu iudaismul și creștinismul. Dar a fost doar până la o anumită perioadă de timp. „Evreii răsculat împotriva profetul din zilele din urmă, și erezii distorsionate doctrina creștină a Trinității a devenit o piatră de poticnire pentru Muhammad“ (H. Akbarov ieri și de azi. S. 74). Aceasta este ceea ce Islamul este înstrăinat de înțelegerea biblică a lui Dumnezeu.
„Allah Numele cuprinde întregul program.“ Acest nume poate fi trecut într-o singură propoziție: Al-el-hu. „E“ - este numele lui Dumnezeu în popoarele semitice, inclusiv evreii, ceea ce înseamnă că Dumnezeu este puternic și puternic. Cuvântul lui Allah seamănă cu numele evreiesc Dumnezeu - Elohim, pe care o puteți trece teză: Al-al-Hum. Inca de la sfarsitul „zumzetul“ este la plural, dă un indiciu de multiplicitate în unitate. Dar, la sfârșitul anului „xy“ în numele lui Allah elimină această posibilitate ca acesta este sfârșitul singular. Prin urmare, în Islam wa mlzhet fi doar unic și nu poate fi unitatea de trei (Abd-El-Maria. Allah în Islam, p. 24).
Deci, prin definiție, Allah este Cel Atotputernic și supremă. „Este imposibil să ne imaginăm existența a două dintre Atotputernic, deci este existența naturală și de necontestat a unui Dumnezeu“ (Islam Maqsood R. C. 6.) - spune un musulman. Și din aceasta el ajunge la concluzia că este imposibil de Trinity. Musulmanii sunt monoteiști stricte. Dar este interesant faptul că credința într-un singur Dumnezeu nu este numai credința musulmanilor. „Este credința majorității covârșitoare a celor care cred în crearea universului“ (religiile M. Malherbe ale omenirii. S. 174), printre care se numără creștini. Cu toate acestea, este pentru adorarea lui Dumnezeu în Trei Persoane și musulmanii îi acuză pe creștini.
Un principiu de bază al Islamului este că Dumnezeu nu poate fi angajați, pentru că El - unul. Dacă spunem că Dumnezeu are un personal, este echivalent cu păcat, care nu are nici o iertare. Acest lucru este menționat în Coran. Este „dogma Islamului face ca doctrina ofensivei Trinity musulmanilor“ (Un scurt ghid pentru religiile lumii, pag. 141).
În Coran, o mulțime de a vorbi despre perfecțiune, putere sau măreție a lui Allah. De exemplu: „Cu adevărat, Allah - dând drumul la cereale și osul; aduce viul din morți și aduce pe cei morți din cei vii ... El aduce zorii zilei și noaptea a face pace, și soarele și luna - la numărul de ... El - cel care a aranjat pentru noi la stele ... El - cel care te-a crescut dintr-un singur suflet ... „(Surah 6: 95-103).
În conformitate cu conceptele de musulmani din lume, totul este supus lui Dumnezeu, tot ceea ce se întâmplă, nu se poate întâmpla fără voia Lui să facă acest lucru. „Dumnezeu este atât de mare, încât numai El determina soarta tuturor ființelor umane. Fericirea, dezastru, moarte, nenorocire și ghinion - toate atribuite voinței lui Allah. Fatalismul - credința în predestinare, soarta inevitabilă - (? Abd al-Mashi De ce musulman greu pentru a deveni un creștin S. 9.) este adânc înrădăcinată în Islam“.
Sura 59:24 spune: „El are cele mai frumoase nume.“ Nume foarte bine să descrie Allah (sau Dumnezeu), arată calitățile și dau caracteristici.
Wa 99 are nume, care sunt utilizate în Coran. Dar, dacă le comparăm cu numele lui Dumnezeu în Biblie, atunci este necesar să se recunoască faptul că „Allah musulman nu corespunde principalele puncte ale ideii biblice a lui Dumnezeu. Deci, care spune: si Dumnezeul nostru - la fel, nu știu cu adevărat cum să fie creștin sau musulman Dumnezeu, sau cu intenția specifică obturează clar diferențele lor „(Abd-el-Masha Allah în Islam, pp .. 23).
Prin urmare, acum ar fi util să se ia în considerare diferențele și asemănările în înțelegerea lui Dumnezeu în Islam și în creștinism.
2. Diferențe și asemănări în înțelegerea lui Dumnezeu în Islam și în creștinism.
1) După cum sa menționat mai sus, Dumnezeu în Islam este un singur și unic, sau cu alte cuvinte - unul într-o singură față. Dumnezeu este descris în Biblie este una din trei persoane, unitatea compozită așa-numitele.
Abd-al-Fadi spune: „Salut posibilitatea de a face o declarație că orice persoană care examinează în mod serios textul Coranului poate fi remarcat faptul că versetele Coranului scrise în Mecca, sunt mai înțelegători față de creștinism și sunt simpatic la Hristos și urmașii Săi, predicatori și călugări. versetele Coranului scrise la sfârșitul perioadei de ședere în Medina Mohammed devin dure și ostil creștinilor și complet neagă divinitatea lui Hristos „(Abd El Fadi. Personalitate Hristos Evanghelia și Coranul, pp. 3).
El a mai spus că motivul pentru care a fost dogmatică. Faptul că Mohamed nu a putut „ține“ doctrina Trinității. El a acuzat creștinii politeismului, care este în mod clar văzut în multe versete din Coran. Până în momentul ascensiunii islamului, creștinismul a existat timp de aproape șase secole. Dar Mohamed nu a fost în măsură să se familiarizeze cu învățăturile creștinilor ortodocși, pentru că în timp ce în Peninsula Arabică au existat diferite secte creștine. Unele dintre ele sunt distorsionate învățături ale Bisericii Trinității. Teologii creștini au luptat cu aceste erezii. Dar, după cucerirea arabă, relația dintre Biserică și aceste secte au încetat. Este cu predarea uneia dintre aceste secte și sa întâlnit cu Mohamed (H. Akbarov ieri și de azi. S. 158). Doctrina sectei a fost că Treimea - care este Dumnezeu, ai cărei membri erau Maria și fiul ei Isus. Orice creștin care stick la punctele de vedere ortodoxe, este de acord cu Mohammed că această doctrină este falsă. Cu toate că „Creștinii nu au aderat la această doctrină, musulmanii l-au făcut o problemă mare și controversat, în ciuda tuturor explicațiilor date de creștini, se referă în mod constant să-l“ (Abd al-Fadi. Persoana lui Hristos în Evanghelie și în Coran, pag. 4) .
Și totuși, în conversații despre credință cu musulmanii nu ar trebui să vorbească despre această problemă, deoarece este una dintre pietrele de poticnire pentru ei.
În primul rând, trebuie să recunoaștem că noi, creștinii venereze ca un singur Dumnezeu. Acest lucru este menționat în multe locuri din Biblie. De exemplu, Vtor.6: 4: „Ascultă, Israele: Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn.“ De multe ori cuvântul într-un singur verset implică unitate complexă (Bit.2: 24). există două cuvinte în limba ebraică, care sunt traduse „unul“ - este „echad“ și „yachid“. Primul cuvânt înseamnă una fără componentele, iar al doilea - o unitate a elementelor componente. Acest cuvânt este folosit și în Vtor.6 4.
Este necesar să se explice că „nu este nimic surprinzător în faptul că noi, creațiile lui Dumnezeu, nu poate înțelege pe deplin natura Creatorului nostru“ (Un scurt ghid pentru religiile lumii, pag. 150). Creștinii, de asemenea, nu înțeleg pe deplin trinitatea lui Dumnezeu, dar ei doar sunt de acord cu ceea ce este scris în Biblie. Iar Biblia spune că Tatăl - este Dumnezeu (Efeseni 4: 6), este fiul lui Dumnezeu (In.20: 28) și Sfântul Duh - este Dumnezeu (D.A.5: 3-4). Mai mult decât atât, Tatăl Fiul și Duhul sunt calități care sunt inerente la Dumnezeu. Este important să se acorde atenție unui musulman că înțelegerea creștină a Trinității este diferită de înțelegerea convențională a musulmanilor Trinity (a se vedea. Mai sus). Creștinii văd de o parte, că Dumnezeul Bibliei este numită unitatea comună, și, probabil, compozit, pe de altă parte, ei recunosc că Scriptura numește cele trei persoane ale lui Dumnezeu. Din aceasta creștinii deduce doctrina Trinității, adică, că Dumnezeu este unul, ci în trei persoane.
2) Coranul nu chema pe Dumnezeu Tatăl, El nu a avut fii. În creștinismului, „Triunic Dumnezeu există veșnic ca Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt“ (Un scurt ghid pentru religiile lumii, pag. 147). Această diferență este strâns legată de cea anterioară.
Unul dintre motivele pentru care Islamul neagă paternitatea lui Dumnezeu - aceasta este o înțelegere greșită a proprietăților lui Dumnezeu.
Musulmanii nici măcar nu se poate imagina că Dumnezeu poate fi Fiul lui Dumnezeu și egale în autoritate și măreție. Deja copiii de musulmani au fost învățați că creștinii se închină trei zei. „Musulmanii cred, sau Dumnezeu - este una, iar el - Trinitatea, dar El nu poate fi atât unul cât și celălalt! Trei persoane nu poate fi o singură persoană! „(„Abd al-Mashi. De ce este dificil pentru un musulman să devină creștin? C 5). Așa că atunci când noi numim Dumnezeu Tatăl, și să vorbească despre dragostea lui paternă, musulmanii îl numesc blasfemie. Pentru ei, Dumnezeu nu poate fi aproape de oameni, el nu poate purta de grija parinteasca pentru ei. Allah - este mare, dar Dumnezeul îndepărtat. „Allah nu are nevoie de crearea lumii, nu are nevoie de oameni, pentru că ei ar limita, legat de timp și spațiu. Și omul însuși este dificil să se aștepte ceva de la Allah, care este prea mare și departe de a lua parte la problemele de zi cu zi a unui om nesemnificativ „(H. Akbarov ieri și de azi. S. 75). Chiar și în paradis Dumnezeu însuși nu va fi prezent. Și acolo a plecat pentru creatiile sale de departe, marele și invizibil (Abd-El-Maria. De ce este dificil pentru un musulman să devină creștin? C 10).
În Noul Testament găsim doctrina lui Isus Hristos a lui Dumnezeu. El se referă în mod constant la Dumnezeu, Îl cheamă de Tatăl Său. El nu a fost vorba despre Dumnezeul îndepărtat și inaccesibil, pe care nimeni nu poate ști sau înțelege. El a învățat că rugăciunea nu trebuie îndepărtat de Dumnezeu pe care suntem indiferenți, și Dumnezeu Tatăl, care îi pasă de oameni și cheamă pe cei care cred în El ca copiii Săi. Este, prin Isus Hristos, putem deveni copii ai lui Dumnezeu, care este negat în Coran Muhammad (Abd al-Mashi. Allah în Islam, pp. 25). [1]
3) Și Dumnezeu în Islam și în creștinism Dumnezeu este infinit de puternic și mare. Ei „cunosc toate gândurile ascunse și afacerile umane“ (Un ghid scurt religiile lumii, pag. 146). Timpul va veni și ei vor judeca pe cei răi. Dar Dumnezeu va judeca pe păcătoși Coranul pe baza unor fapte bune și rele în viața lor. În funcție de ce fel de avantaj de afaceri, a determinat soarta omului: rai sau iad. Biblia, Dumnezeu va judeca o persoană bazată pe credința pe care a avut-o - un credincios în Hristos, va moșteni viața veșnică și nu vine la judecată.
În această lucrare am fost afectat doar câteva dintre atributele lui Dumnezeu în Islam, în comparație cu Dumnezeul creștinismului. Puteți vorbi chiar despre faptul că atât Dumnezeu este Creatorul universului, atât independent și puternic „, atât pentru a comunica cu omenirea prin solii Săi, prooroci, prin îngeri și prin Scripturi (ghid scurt religiile lumii, pag. 141). În viitor, ar fi interesant să ia în considerare alte subiecte, cum ar fi Hristos, păcat, mântuire, rai și iad ...
Lucrul cu musulmanii este foarte dificilă din cauza influenței mai multor factori. Dar Dumnezeu nu cere imposibilul de creștini, el este asistența în această lucrare dificilă, el îi atrage pe oameni și îi conduce la credință.
Abd-al-Mashi. Allah în Islam. - Korntal, Lumina din Est 1985.
Abd-al-Mashi. De ce este dificil pentru un musulman să devină un creștin? - b / m, Lumina în Est, b / d.
Abd-al-Fadi. Persoana lui Hristos în Evanghelie și în Coran. - Korntal, Lumina din Est 1985.
Tokarev SA Religia în istoria lumii. - București, Editura Literaturii politice 1986.
[1] din paternitatea lui Dumnezeu este un alt argument cm. Un scurt ghid pentru religiile lumii. S. 150-151.
[2] Hristos în Islam - este un alt subiect important pentru cercetare.