În Est, politica are o poziție de lider în ierarhia practicilor sociale, și „slab“, care are nevoie de protecție și patronajul autorităților, sunt recunoscute în spiritul prezumției de „fericire sărac în duh.“ „Strong“ sunt, de asemenea, sub suspiciunea datorită capacității lor de a conduce o existență independentă de puterea supremă și tendința de a obosteste. În schimb, în Occident, și politică, precum și cei care apelează la ea pentru protecția și patronajul, a acordat foarte diferite evaluări - ca impulsuri purtătoare, care sunt ostile principiilor ordinii civile și de inițiativă. Prin urmare, ea își are originea în principiul liberal al politicii neamestecului în raporturile civile normale „stat-minim“ și. O altă diferență în politicile de Est și statutul de Vest poate fi realizată pe criterii tehnologice. În Occident, din moment ce politica lui Machiavelli apare ca un triumf al principiului relației tehnologice în lume: acesta din urmă poate fi transformată cu ajutorul politicienilor. În acest sens, politica poate fi definită ca o formă de activitate cu risc (negarantat), prin care oamenii pot îmbunătăți poziția și statutul lor în societate. Astfel. Politica stă sub semnul diferitelor oportunități - ca o alternativă la stabilit și moștenită. Prometeană omul occidental care se simte un Univers mare marginalizat, reguli naturale și această limită la ceea ce nu obligă, și dă o interpretare politica sotsiotsentrichnuyu atunci când este înțeleasă ca o zonă de furat de la zei libertății umane. În Est, viziune politică kosmotsentrichno: politica nu încalcă ordinea cosmică, și întruchipează specială, specifică formele ei. Prin urmare, respectă legea politică în Orientul nu este văzut în juridic și în aspectul kosmotsentrichnom - cum să urmeze cea mai mare, ordinea sacră. În Occident, o persoană politică, pe de altă parte, este un fel de proces persoana care are o cerere de a schimba lumea.