Doi ani și jumătate de mii de ani a filozofiei de politică, cu toate acestea, până la începutul secolului XX, statutul său nu a fost determinată. Rolul filosofiei politice joacă filosofia statului, filosofia dreptului, filosofia morală. În filosofia politică, ea a dezvoltat două tradiții. Unul datează Aristotel, cealaltă - de N. Machiavelli. Primul întreabă ce regim politic este autentic - care corespunde naturii umane, este bine. Celălalt se concentrează asupra problemelor de eficiență a sistemelor politice și regimuri.
Se poate observa că acum este problema autodeterminării pentru filosofia politică este foarte importantă. Acest lucru se datorează atât faptului că acesta este proiectat pentru a rezolva foarte grave probleme de dezvoltare a societății, precum și faptul că aceste probleme sunt acum extrem de complexe. În lumea noastră de raționalitate, în cazul în care, pe de o parte, sunt procese obiective de Științe ale diferențierii (separarea una știință pentru câteva altele noi), iar pe de altă parte - cel puțin în mod obiectiv formarea științelor integrate este într-adevăr foarte dificil de a identifica subiectul filosofiei politice și, fără îndoială, acest lucru problemă - autodeterminare filosofiei politice - va fi în continuare relevantă.
Amintindu-și sensul termenilor ontologia (teoria de a fi), antropologie (doctrina omului), praxeologia (studiul practicii, acțiune), epistemologia (în sensul cel mai larg - teoria cunoașterii), vă puteți imagina că examinează fiecare dintre aceste părți ale filozofiei politicii. Studii politice Ontologie fiind de putere, de natură politică, prost- politică a spațiului; antropologie politică - locul omului în politică, politică, autodeterminare umană; praxeologie politică - acțiune politică; epistemologie politic - explicarea și înțelegerea politicii, etc.
Filosofia politică este interesantă prin faptul că până în prezent ea continuă să se bazeze pe realizările marilor filosofi ai antichității, în timp ce în curs de dezvoltare le. Noi numim unele dintre aceste prevederi unfading:
• Politica - este un fenomen social care constituie esența, ceea ce duce la începutul unei vieți comune a oamenilor, organizată de către stat (Aristotel);
• oameni - este un animal politic, natura sa socială și politică sunt inseparabile (Aristotel);
• un participant cu drepturi depline la viața politică nu poate fi decât o persoană care este liber de tabu-uri, prejudecăți, dependențe (Platon);
• politica - o activitate specifică, artă, creativitate, spectacol (Platon).
Noul timp - în timpul formării ndustrialnoy complexitatea civilizației proceselor politice, creșterea conștiinței de clasă a burgheziei - a contribuit la apariția unor descoperiri care definesc viața politică a unei societăți civilizate de azi. Cel mai important dintre acestea au fost societatea civilă și statul de drept. În timpurile moderne, s-au format baza conceptuală a marilor ideologii politice: liberalismul, individualismul, conservatorism, socialism utopic și științific, anarhismul, și așa mai departe ..
Istoria recentă a adus omenirii fără precedent a modelelor totalitare, ca un nou tip de sistem politic, iar politizarea dezumanizarea conștiinței, nevroze politice de masă și psihoze. Toate acestea au fost subiectul filosofiei politice în secolul XX.
Caracterizam cele mai importante idei ale filosofiei politicii - ideea societății civile și ideea statului de drept.
Conceptul societății civile și a statului de drept a fost format în secolele XVII - XVIII. D.Lokk, Montesquieu și alți filosofi au ajuns la concluzia că o singură și absolută puterea de stat ar trebui să fie împărțită în trei putere nezavisisye - legislativă, executivă și judecătorească. Fiecare dintre „ramuri ale puterii“ ar trebui să fie relativ independente și de a echilibra cealaltă. Kant a propus să stabilească supremația autorității legislative asupra tuturor celorlalte autorități. Kant credea că scopul guvernului este acela de a asigura statul de drept, pe care acesta trebuie să respecte în sine cerințele. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea în conformitate cu legea este înțeleasă ca un set de reguli care nu este stabilită sau autorizată de către stat sau de către monarh, și sistemul de reglementare, ceea ce limitează în mod semnificativ posibilitatea de a tiraniei puterii centralizate.
stat de drept poate exista numai când și unde și când există o societate civilă. Ideea de diferențiere a societății civile și a statului a oferit G.V.F.Gegel.
Societatea, prin urmare, - este societățile civile observa- tori, plus de stat. Aceasta este societatea civilă - acest lucru nu este o stare a societății, care se bazează pe autonomia indivizilor. Statul și societatea civilă sunt relativ independente. Și ei - nu unele construcții și caracterizarea dezvoltării reale a proceselor care au loc în societate congelate. Trebuie remarcat faptul că ideea societății civile manifestat Europa, abordarea occidentală a persoanei. Est aceeași opinie publică, precum și practica vieții politice, nu cunoaște valoarea egalității juridice a persoanelor, indiferent de pozițiile lor sau de viața civilă. Amintiți-vă că în cultura occidentală, în alternativă „societate - oameni“ se acordă prioritate unei persoane, în est - societatea și statul.
• existența unui aparat special de putere;
• prezența a teritoriului național;
• dreptul suveran de a emite legi, obligatoriu pentru cetățeni;
• dreptul exclusiv de a colecta taxe, emite bancnote, etc.
Filozofii, probabil, mai mult decât oricine, a fost problema originii statului. filozofia materialist vede în „suprastructura“ de stat deasupra materialului și sfera economică. Prin urmare, apariția statului asociat cu procesele economice, apariția proprietății private, diferențierea de clasă (împărțirea societății în clase). Filozofii direcție idealistă oferă o varietate mai mare de opțiuni pentru răspunsuri la întrebarea care sunt cauzele statului - prin providența divină la contractul social.