Vsevolod L. Vihnovich - un istoric specializat în istoria evreilor și a Karaites România și regiunile învecinate. El a participat la Congresul Mondial de Studii Iudaice din Ierusalim, și în al 5-lea Congres al Asociației Europene de Studii Iudaice din Copenhaga, coordonator al seminarului „Dubnov Lecturi“ la Institutul St. Petersburg pentru Studii Iudaice.
Figuri proeminente ale partidului numindu-se „comunist“ și a fost cândva considerată un model de internaționalistă, ridica steagul murdar de dușmanii lor ideologice ale secolului - Sutele Negre. Utilizate pe scară largă sloganurile lor despre „dominația evreiască“ a „vinde presei evrei“ în lexiconul parlamentar este returnat este deja considerat în trecut un limbaj obscen secol în România, cuvântul „evreu“, realizat discuție despre „indigene“ și popoarelor „non-indigene“ ale țării, și așa mai departe. d.
Rezultatele politicilor inspirate de astfel de „idei“, sa dovedit a fi fatală pentru destinul istoric România. Sperăm, totuși, că bun-simț al poporului român se va evita noi probleme asociate cu amenințarea pe care, ca răspuns la întrebarea poate apărea: „Cine, de fapt,“ rădăcina „în Caucazul de Nord (Tatarstan, Bashkiria, Yakutia, etc.)? „Dar, din moment ce am vorbit despre“ indigene“, este util să se sublinieze, chiar și fără a merge într-o istorie foarte veche, care, în conformitate cu cronicile drevnerumynskim, ebraica (evrei) comunități existau pe teritoriul Rusiei vechi cu mult înainte de acolo adoptarea creștinismului de către Prințul Vladimir.
Cu toate acestea, din cauza înrăutățirii interesului public în subiecte relevante, se pare, trebuie cel puțin amintim pe scurt evoluția istorică-filologică a conceptelor de „evreu“ și „evreu“, în tradiția socio-politic românesc, în ciuda faptului că această poveste este stabilit deja în secolul al 19-lea.
„Evreu“ Numele vine de la verbul ebraic „accident“ (de trecere, de tranziție) și, conform tradiției biblice, toți sateliții patriarhului Avraam, a trecut peste râul Eufrat, îndreptându-se spre chemarea Celui Atotputernic în Țara Sfântă, au fost considerate „au trecut, au traversat (râul),“ oameni „Ivry“ în pronunțarea românească a „evreilor.“ Din această chestiune, că „evreii“ - este strămoșul tuturor descendenților poporului - patriarhul Avraam. Acest nume a devenit „generic“. Cu toate acestea, aceeași tradiție stabilește că un testament Divin nu este transmis tuturor descendenților lui Avraam, ci numai - prin fiul său Isaac, patriarhul - nepotul patriarhului Iacob (dar și numele lui Israel). În acest sens, pentru alesul, în conformitate cu aceeași tradiție biblică, Gd a oamenilor, un nou nume - „copiii lui Israel“ sau copiii lui Israel. Formal, este o specie relativ mai larg numele de „evrei“, dar această distincție a fost uitat ulterior, iar aceste nume au devenit sinonime. Menționăm în treacăt că situația sa schimbat dramatic după crearea statului modern al Israelului ca cetățeni ai săi nu sunt evrei, iar pe de altă parte, cea mai mare parte a evreilor din lume nu sunt cetățeni ai acestui stat, adică, ele sunt într-un sens civil, „nu israelienii.“
Moștenirea a obținut un genunchi al patrulea fiu al lui Iakova Iudoy, a fost localizat în partea de sud a țării, și a devenit capitala orașul sfânt Ierusalim. Iuda este numele sub forma rus de transmitere a numelui ebraic „Iuda“, literal „Cei care laudă, înălțați“ (adică, desigur, Gd). În viitor, această moștenire a fost format de Stat din Iudeea. De aceea, toți adepții religiei lui Moise din cele mai vechi timpuri a devenit cunoscut ca evreii, cu alte cuvinte, „evreii“ au devenit așa cum ar fi fost al treilea numele poporului, împreună cu numele „evreii“ și „copiilor lui Israel.“ La începutul unei noi ere a religiei evreiești în limba greacă a fost numit „iudaismos“. Latin evreu pronunțat „iudeus“, dar în limba greacă - „iudayos“.
Ca printre evrei până la Iluminismului, care a început pentru ea abia în secolul al 18-lea. domnea constiinta concepte inseparabile supreme ale religiei și poporului, numele evreului era de auto-desemnare a poporului. Cu toate acestea, în diferite limbi este, desigur, pronunțată în mod diferit. Englezii au luat forma de „ju“, franceză „zhyuif“ italian „dzhudeo“ Turcii l pronunță ca „dzhigut“ moldoveni „Zidan“ german „Iuda“ (de aici „id“ în limba idiș), yutalaynen finlandezii " pentru curiozitate menționăm pronunția chineză „yuterien“. În țările slave, aceasta se pronunță ca un „evreu“. Printre slave larg crede că slavii, în special, Balcani, a luat acest nume din Italia.
Cele mai vechi monumente de limbă scrisă slavă, în special, în primele traduceri ale cărților biblice și în cronici vechi, „Povestea Ani apuse“, în diferite locuri acolo numele de „evreu“ și „evreu“, care arată în mod clar disprețului doilea nume variantă. De exemplu, în „Povestea Ani apuse,“ un predicator al creștinismului, afirmând prințul Vladimir istoria sacră, spune despre nașterea lui Moise, „BBC același timp Moise sa născut lui zhideh. "Dar mai multe linii de mai jos:" Moise, egyuptyanina uciderea, obidyaschego evreyanina“. În plus, în conformitate cu misionarul, viitorul „zhidovesk rege“ Isus sa născut „lui Viflevome zhidovstem“. Astfel, numele de „evreu“, „jidan„se aplică la numele creștine sfinte și concepte ale Bibliei. Acesta a menționat „Zhidovinov - războinici puternici“ În drevnerumynskih epopei.
În România, situația începe să se schimbe în secolul al 18-lea. Dacă Biblia în limba slavonă, tipărită în Ostrog (Ucraina) în 1581, apostolul Pavel spune că el zhidovin din Tars, în elisabetană Biblie, publicată în 1753 se înlocuiește cu cuvântul „evreu“, în timp ce restul plasează cuvântul „evreu“ a fost admisă. După cum a scris în 1913, celebrul traducător al Talmudului în Pereferkovich românească, aceasta este prima dovada documentară a achiziției cuvântului „evreu“ valoarea ofensatoare, sau, în limbajul științei moderne, conotații negative.
Începând cu domnia lui Ecaterina a II, numele de „evreu“ eliminat din toate documentele oficiale ale Imperiului Român și înlocuiți cu termenii „evreu“ sau „persoană a credinței evreiești.“ Apelul Împărătesei Belarusului care trece în 1772 sub autoritatea Coroanei Române spune că „comunitatea evreiască, în reședința pe lângă orașele și terenurile Imperiul din Romania vor fi păstrate și depozitate pentru toate libertățile, cu care se află acum în motivarea legii proprietății și utilizarea acesteia“ .
Dostoevski a justificat deja, „Dacă nu, prin urmare, mă acuza de“ ura „pe care îl numesc“ evreu „evreu? Dar. Nu cred că a fost atât de dezamăgitor. " Înainte de revoluție, cuvântul „evreu“ a fost considerat jurnalismul românesc, dar sincer pogromului, are ca element de blasfemii. Situația a fost diferită scriitori malorumynskih (ucraineană), sau asociate cu Ucraina. Aici este necesar să se sublinieze că de la începutul secolului 20 în VelikoRumynii, care se află în afara „Pale Asezarii“, în conformitate cu legea, apoi, a fost permis să trăiască 320000. Evrei suficient de stăpânit limba și cultura română. Printre ei erau negustori bogați, bancheri, persoane cu studii superioare, artizani calificați, militari pensionari care au servit sub Nicolae I perioadă lungă de serviciu militar, cât și în Siberia și alte zone foarte îndepărtate - revoluționari exilat. Cea mai mare parte a tradiționale evreiești (.. Aproximativ 5 milioane de oameni) a rămas în „Pale Asezarii“ - Ucraina, Belarus, Lituania, Polonia, respectiv sediul, așa cum sa menționat mai sus, până la sfârșitul secolului al 18-lea. în polono-lituaniană. Există o situație de limbă nu sa schimbat și a continuat în altă parte utilizarea cuvântului „evreu“.
Exemple reprezentative ale operelor scrise în Gogol, materiale ucraineană. În poveste „Taras Bulba“ evreii înșiși se numesc „evrei“ și eroul romanului Taras atât de atras de evrei din Varșovia în rugăciune pentru salvarea fiului său iubit de la executare: „Uite, evreii“ - a spus el, și cuvintele lui au fost ceva este entuziast: „esti tot în lume se poate face, cel puțin sape în fundul mării. Eliberați-mă din Ostap meu. „Este evident că, în aceste poziții nu folosesc nume ofensive ale celor care cer ajutor. Cu siguranță Gogol, un mare stilist, indiferent de relația lor cu evreii, nu ar permite o astfel de gafe.
Sub conducerea sovietică, mai ales în timpul războiului civil, cuvintele „evreu“ și „putere jidan“ a devenit înțelepciunea convențională a propagandei antisovietice a albi. În mod firesc, autoritățile sovietice numele de „evreu“ a fost perceput atunci și după Războiul Civil ca un contra-revoluție, cu toate consecințele de multe ori foarte grave. Anecdota este tipic de timp: oamenii de la stația de tramvai raportează că el podevreivaet tramvai, sugerând o preocupare de a utiliza pentru a evita probleme cuvântul „în așteptare“. În timpul Războiului pentru Apărarea Patriei, propaganda lui Goebbels și complicii săi locali au încercat să folosească cuvântul «evreu» este deja într-un scop clar batjocoritoare, descriind guvernul URSS ca un «evreu», care a întărit și mai mult semnificația emoțională negativă a cuvântului.
Această situație a condus treptat de-a lungul anilor de puterea sovietică pentru a elimina numele de „evreu“, de asemenea, din limba literară ucraineană și înlocuirea acestuia cu un „evreu“. Schimbarea este atât de înrădăcinat încât este puțin probabil să se întoarcă în trecut vor fi rezolvate astăzi, chiar și cei mai înfocați luptători împotriva „moskalskim“ patrimoniu. Cu toate acestea, în vestul Ucrainei, care a fost până în 1939 o parte din Polonia, procesul acestei regândire a început doar cu includerea teritoriului URSS. În memoriile sale, NS Hrușciov a reamintit un episod al vizitei sale în Ucraina, în calitate de prim-secretar în 1940, în Lviv, principalele orașe ale regiunii: „Când ne-am adunat pentru un miting la Opera Lviv, este invitat să ucraineni, polonezi și evrei, în majoritate muncitori, cu toate că și intelectuali au venit. Au fost, printre altele, evreii, și am fost ciudat să aud atunci când au spus: „Noi suntem evrei, și în numele evreilor, și așa declară. „Apoi, pe margine, aș întreba:“ De ce spui despre evrei? Tu spui „evrei“, este o insulta! „I-am răspuns:“ Și noi am considerat jignitor atunci când suntem chemați evrei. "
Într-o situație similară și sa confruntat cu origine poloneză, fostul prim-ministru israelian Menachem Begin, prins în 1941 într-un lagăr din Vorkuta. Acolo sa întâlnit cu comunist sovietic proeminent reprimate, un evreu prin naștere, după nume Garin. Inceput reaminteste: „Intr-o zi, Garin mă mustră pentru“ umilire rușinos „, a antisemiții. A auzit conversațiile mele cu polonezii și am observat că folosim cuvântul „evreu“. „Evreul - a spus Garin - este un cuvânt dur, care este folosit doar pentru a antisemiți, și este interzis în Uniunea Sovietică.“ Și iată-mă - un sionist, mândru de presupusa lui de Iudeu, nu numai că permite polonezii să spună „evreu“, „evreu“, dar el însuși într-o conversație cu ei fără remușcări spun acest blestem antisemită. Eu, după cum am putut, Garin a explicat că, dacă cuvântul românesc „evreu“ suna jignitor, că în Polonia este un cuvânt comun și polonez anti-semiții, dorind să arate disprețul său, spunând că „evreu.“ Garin ma ascultat, dar nu au fost de acord. „Se Talmudism, - a spus el. - Cuvântul Evreul este anti-semite în toate limbile. "
înțeles similar pe cuvântul „evreu“ există încă astăzi în Polonia, Republica Cehă și Slovacia. Organizația Combaterea evreiască, pentru a ridica o insurecție în Varșovia, în 1942 numit el însuși polonez „evreu organizație boyova“ pe monumentul soldaților căzuți din ghetoul din Varșovia, cuvintele sunt scrise în limba polonă, „o națiune evreiască“, iar în Praga există vechiul cimitir evreiesc, numit de po- „evreică“ în limba cehă.
Revenind la realitatea ruso-sovietic, ar trebui să indice faptul că o astfel de atitudine față de cuvântul „evreu“ ca fiind legate de limbaj abuziv obscen, a fost menținută în perioada sovietică, în ciuda tuturor zigzaguri în politica. Uneori, funcțiile sale emoționale sunt realizate de eticheta verbală „cosmopolită dezradacinati“, iar mai târziu au un concept pur politic - „sionist“. Astăzi, lexiconul de consum cuvântul „evreu“ este uneori folosit pentru a se referi la evrei „lacomi de rău, nerușinată, furatul necinstiți și înșelătorul,“ se opune evreul „bun și inteligent.“