Sistemul de educație morală joacă un rol important pentru pregătirea tinerilor pentru viața de familie, care, la rândul lor, au nevoie de ele opredelonnoykultury chuvstvikultury obscheniya.Bezuslovno care începe familia slyubvi dragoste dvoih- al cărui scop nu este satisfacție egoistă și bucurie, bazată pe bucuria unei alte persoane, atunci când amantul se confruntă cu fericirea de a aduce plăcere la iubit, sau reducerea, care se încheie suferința lui. Formula acestui tip de iubire este simplu: dacă mă simt bine pentru că ești bine, și dacă vreau să fac să te simți mai bine, și eu o fac, eu te iubesc. În cazul în care am ales-o în relația cu mine este ghidat de același prim-plan muloy, El lyubit.Sposobnost Îmi place atât de Obra Zoom, otsposobnosti direct legate de empatie, capacitatea de a gândi în primul rând, nu este vorba despre el însuși, ci despre un iubit-o, umeniyazabotitsya despre ea, știu că este fericirea ta, și nu cred că ovoznagrazhdenii. O astfel de abilitate nu vine în mod natural. VA Sukhomlinsky remarcat faptul că există o anumită dragoste specială acum-ki - estnauka chelovechnosti.Kto stăpânit alfabetul ei, gata pentru benefice: relațiile spirituale, psihologice și morale și etice, inclusiv în viața de familie.
Atunci când cei doi iubiți decid să lege soarta lor, ei sunt cel mai puțin se gândească la modul în care se potrivesc împreună. Dar, treptat, devine clar faptul că în depozitele zhizninevse comune INDICA cum ar fi de vis, deoarece există două personaje, două personalități, fiecare dintre care începe în cele din urmă să se afirme. Și apoi se dovedește că în relațiile căsătorie și familie, de mult depinde nu numai de iubire otvzaimnosti, dar, de asemenea, otnravstvennoy, psihologic, kulturypartnerov dazhebytovoy seksualnoyi.
Cultura morală în familie otnosheniyahproyavlyaetsya chereznravstvennye kachestvasuprugov proiectarea dovada reala a iubirii lor, astfel kakdobrota, îngrijirea aproape cheloveke.Dobrota staktichnostyu inseparabilă că abilitatea ipoteza-Gaeta pentru a înțelege nevoile și experiențele altuia, pre-simt tot ceea ce poate aduce un iubit neplăcut Nost sau durere. persoană încearcă să prevină tactful situații adverse care duc la discordie și ceartă, poate provoca dureri la altul, și nu contribuie la consolidarea dragostei și căsătoriei. Pentru a dezvolta un sentiment de tact, ai nevoie de chaschestavit-vă în celălalt cheloveka.Eto, la rândul său, devine osnovoyterpimosti necesară în căsătorie, în cazul în care există, de asemenea, „on-recheny“ să fie cu oameni total diferite: din familii diferite, cu puncte de vedere diferite, obiceiurile și interesele. Cea mai importantă calitate-mo eral de oameni iubitoare este takzheotvetstven-Ness de lyubimogo.Organichno care combină reținere dorește isamodistsiplinu; păstrează de la un comportament egoist, ACT, care sunt capabili de a jigni sau dăuna unei persoane dragi.
Cultura psihologică, împreună cu anumite calități morale-guvernamentale, promovează „rodare“ caractere „au fost-fovke“ sentimente, formarea și îmbunătățirea relațiilor armonice-guvernamentale între soți în timpul comunicării lor. Desigur, pentru o căsătorie fericită zhelatelnapsihologicheskaya sovmestimostpartnerov, care are o bază biologică. Acest tip de temperament înnăscută, și modul în care partenerii răspund la o anumită situație în viață, iar gradul de rata lor de debit impresionat și de anxietate. Dar chiar dacă partenerii sunt slab sovmes-Timy unele cu altele, cultura psihologică necesită zhizniuvazhatindividualnost comun otnihv un alt iprisposablivatsyadrug altul în diferite situații familiale, s, nu de rupere și nu „re-educare“ reciproc. Acest proces de „adaptare“ are loc de zi cu zi și oră, pref-lagaya muncă persistente și greu de fiecare soț, în special asupra lui însuși.
Cultura sexuală Prezența suprugovpredpolagaet chuvst-venos unitate, respect și înțelegere partener dorește, capacitatea și dorința de a le, suplețea psihologică și încredere în intimă momenty.K Din păcate satisface, o mare parte din căsătorii (de la o treime la jumătate) pauze datorate armoniei otsutstviyaseksualnoy din cauza incapacității de a menține viața sexuală maritală care satisface byoboihsuprugov. Această incapacitate, de regulă, se bazează pe educația greșită în pescuitul, pe cunoașterea insuficienței cum ar trebui să fie organizate în această parte a vieții de familie. O mare parte din vina pentru acest lucru constă nu numai în familie, ci și în educația școlară, mai precis, lipsa educației sexuale corespunzătoare, însoțite de profesori din această dezangajare importanță-zhiz critică pentru problemele tineretului.
Cultura de consum otnosheniybaziruetsya de familie să aibă grijă, atenție, compasiune și simțul responsabilității. Ea se manifestă în capacitatea și dorința de a nu numai „justiție“ cursă-în cadrul responsabilităților familiale, nu le împarte în „masculin“ și „feminin“, dar, de asemenea, să împrumute un umăr, punând povara altuia.
Nu toată lumea este în stare postroitschastlivuyu, prosperă, semyu.Egoisty, oameni sebyalyubtsy nesincer, fals, colibă, pescuit, care nu poate și nu doresc să lucreze, cel mai probabil, de locuri de muncă nu va face față. Dar ei sunt, din fericire, nu atât de mult. Mult mai mult decât cei care nu pot crea o familie fericită, pur și simplu pentru că nu știe cum, nu știu cum să facă acest lucru, deși dorește sincer. Și nu a școlii ar trebui să-i învețe asta?
Ce este soboyschastlivaya semeynayazhizn? Nu-condițională etolyubov, unitate, înțelegere reciprocă, sprijin reciproc, respect reciproc, garmoniya.Vmeste de familie atât de fericit nu înseamnă lipsit de nori-TION fără existența unor conflicte și certuri. Poate, este familii infinit-conflict, de fapt, nu se întâmplă. Dar, O, fericit, căsătorie fericită, care a durat 30-50 de ani, destul de mult. Mai mult decât atât, există o relație între numărul de ani de trăit împreună și numărul de conflict - valoarea mai trans-wai, cu atât mai puțin de-al doilea.
Probleme de familie konfliktovzaklyuchaetsya nu ca acestea să nu fie (nu chiar), ci de a percepe în mod corect demnitatea lor și să le lase. Inevitabilitatea conflictului lo mein (și acest lucru ar trebui să fie gata) definește Xia este faptul că alte două persoane înainte de oameni decid să înceapă o familie, să se unească destinele. Când au venit împreună fiecare cu propria lor „bagaj“ - caracterul, obiceiurile, educație, idealuri și așteptări. Nevoie de un efort și timp pentru aceste două „bagajul meu“ Ia-una generală - „nostru“. Și, desigur, nu este lipsit de certuri, conflicte și nemulțumirile. Numai după „lucrurile comune“ a fost creat, o serie de certuri și conflicte merge în declin, sau ele dispar cu totul.
Cu toate acestea, acest lucru nu se întâmplă în unele familii. Dimpotrivă, este nevoie de dragoste (și, uneori, dragoste), scade sentimentul de respect reciproc (figura unele din partea neatractive, caracteristici, detalii care, în perioada premaritală nu a observat), și adaptarea, „unguentele“ caractere și nu se produce. Iar numărul de creștere lupte, claritatea impactului lor sporite ranind sufletul se ridică
Din motive Kosnovnym konfliktovotnosyatsya următoare:
• încălcarea eticii relațiilor maritale (adulter, gelozie);
• psihică sau biologică (sexuală) punte de incompatibilitate;
• cuplu relație incorectă cu ceilalți (familie, prieteni, colegi);
• incompatibilitatea de interese și nevoi;
• o varietate de poziții cu privire la cresterea copilului;
• deficiențele sau calitățile negative ale cuplului;
• lipsa de înțelegere între părinți și copii.
Dar puțini cunosc cauza de conflict, este important să învețe cum să se comporte în timpul oricare dintre ele, indiferent de cauzele lor. Acolo opredelennyepravila supa de comportament Rugova, în timpul unei ceartă, dispută sau de conflict:
1. Nu căuta kpobede. Trebuie amintit: victoria ta - înfrângerea soțul dumneavoastră, învinge persoana preferată. Și este într-adevăr atât de dulce pentru a câștiga peste favorit? Și apoi, cel care pierde - un membru al aceleiași familii, astfel încât nici o victorie a unuia este înfrângerea familiei ca întreg. Este mult mai valoros și mai favorabile pentru familii, ambii soți se va modifica ținta de conflict - nu pentru a dovedi cazul său în litigiu, și să convingă soțul nu face mai mult decât actul care a cauzat conflictul.
2.Sohranyat ceea ce soțul în spore.Dazhe familia în momentele de resentimente, gelozie, furie, trebuie să ne amintim că, deoarece până de curând acest om a fost de a avea cele mai scumpe din lume, și ai fost fericit cu ea ...
4.Umet timp si sincer intreaba-te - și să răspundă sincer: ceea ce de fapt este cea mai mare valoare supa sarata sau salva lumea pentru familia ta? Și apoi se dovedește că această situație doar o scuză meschina pentru iritarea, iar motivul real - nu oa doua soție. Desigur, există lucruri pe care nu le pot ierta, au principii, să admită că - înseamnă să renunțe la propria lor „I“. Cu toate acestea, conflictele de familie, de regulă, nu are loc pe baza unor „probleme mari“, și se întâmplă din cauza lucrurile mici pe care soții înșiși și a doua zi pot parea ridicol.
5. Nu aduce într-o familie de tineri obiceiuri ale vieții trecute și tolera obiceiurile împerechează obiceiurile zhizni.Eti pot fi diferite, uneori, nu destul de plăcut pentru celălalt soț. Cu toate acestea, nu poate fi un perfecționist în cererea de retragere imediată a acestora. Este necesar să ne amintim că obiceiurile formate de-a lungul anilor și de a scăpa de ele este dificil. Mai ales, este inacceptabil pentru a lega obiceiul inradacinata cu profunzimea și sinceritatea sentimentelor: „Dacă nu renunta (vstre-chatsya cu prietenii, ma uit la hochei), atunci nu mă iubești“
6.Uchitsya face corect reciproc zamechaniya.Neumenie face comentarii este valabil mai ales pentru femei, care cred că nu numai forma lor, dar, de asemenea, se lasă să se remarci care degradeaza demnitatea umană, în prezența străinilor. În același timp, cultura psihologică și etică a familiei impune ca critici, chiar dacă acestea sunt adevărate, au fost realizate cu un ochi pentru ochi. Mai ales trebuie amintit că critici dure constantă a unuia dintre soți la alta duce la disconfort psihologic, sry emoțională la tine, alienarea, și, astfel, distruge contactul matrimonial.
7.Konfliktovat fi private, în spatele dveryami.V închise sunt certuri părți terțe (cele mai multe ori poate fi acasă soțul sau soția) nu ar trebui să fie inițiat. Chiar dacă ei smolchat și nu intervin în conversație nu va fi pe partea unuia dintre cei doi tineri, ei pot exprima propriile lor opinii pe fiecare dintre conflictuale mai târziu, la dreapta (din perspectiva lor) punct.
Intervenția în sine în timpul unui argument duce la o lărgire și aprofundare a conflictului, să-l retragă noi actori. În cazul în care părinții nu intervin imediat, dar și-a exprimat punctul de vedere după timp, a uitat conflictul ar putea flare din nou. Prin urmare, în cazul în care o familie tanara nu are un apartament separat, ar trebui să încercați să nu trageți în alții lor ceartă. Și, deși părinții, ascultarea argumentul tânăr, vă faceți griji despre ele, dar pentru a ajuta la nimic nu poate (și nu ar trebui), indiferent dacă au sau nu „totul este bine“, depinde în primul rând pe tinerii înșiși, care trebuie să lucreze din greu pentru familie A devenit prosperă.
Poharakteru arată sentimentele în rândul gelos a evidențiat, de asemenea, o serie de opțiuni din care extrema-budutti coranică revnostirevnost de la încălcarea.
Tiranice oameni revnostvoznikaet incapatanat, dominatoare, mulțumit de sine, mici-minded, rece, emoțional și înstrăinat. Astfel de oameni sunt plasarea cele mai înalte exigențe pe cei din jurul tău, complet, care este dificil. Gândul la propria sa vina pentru ei este inacceptabilă, iar ei schimba întreaga responsabilitate pentru eșecul (în opinia lor) atenția asupra lor pe de altă parte. Atunci când o astfel de persoană se confruntă cu un jos se răcească și să încerce să găsească care explica-set, el găsește cu ușurință el, desigur, toate din vina soțului, în interesul străin Koto-cerned a apărut o tendință de infidelitate. tip Tirania-cal de gelozie - cea mai neagră versiune a acestuia. El face viața de familie un iad viu. Oamenii care au avut ghinionul să se nască cu o tendință de astfel de gelozie, au nevoie de atenție medicală.
Gelozia din lot uschemletyustiyavlyaetsya de oameni cu caracter de anxietate-imaginar-stat, predispuse de a exagera greșelile lor, probleme și pericole, ușor cade în depresie și disperare. Se considera slab, neinteresante, acești oameni cred că nu are dreptul să se bazeze pe atitudinea bună a altora, dar în același timp, se confruntă cu o soartă dificilă, împovărat de ea. Ele sunt ozhi-a da abtine confirmarea temerile lor, și, prin urmare, cea mai mică schimbare în atitudinea față de ei, de captare și de a face anvergură, de multe ori concluzii nefondate instantaneu. Ai auzit în cuvintele soția un pic mai mică (sau puțin mai mult) de dragoste și de îngrijire, dacă avizul nu-par destul de afectuos sau „primesc mai puțin“ un om nevoie de atenția - ridică imediat suspiciunea.
Potipu vozniknoveniyarazlichayutsya atât nazyvaemyeobraschen Nye revnostiprivitaya gelozie. Cu care se confruntă revnostest rezultatul propriei lor tendință de infidelitate gelos. Pentru că el are o dorință similară, se pare că aceleași gânduri inerente celuilalt soț. De obicei, dar se confruntă cu gelozie apare pe site-ul iubirii dispărute sau în familii în care nu a fost deloc ca dragostea a continuat rar Prin combinarea etsya cu vise ale altor parteneri.
Revnostzarozhdaetsya grefat sub influența experienței de viață. Trădarea lor proprii părinți, prieteni, colegi, vorbesc despre infidelitatea, unele cărți și filme pot inspira indivizi impresia că „totul se schimbă“ și că „fără o schimbare nimeni nu trăiește.“
A spus tipuri de zel și variantele sale în formă pură SMO-cinci nu au loc. În viață, totul este mult mai complicat, și există un număr de etape de tranziție între punctele de capăt. Toate aceste cupluri tinere trebuie să știe că, atunci când un gelos care nu sari la concluzii, și să se înțeleagă mai profund mai obiectiv evaluarea tine si comportamentul tau. Nu pentru acoperișuri la exterior, dar, de asemenea, pe plan intern nu a luat glume și glume, bârfe și calomnii, să învețe din greșelile altora și de încercarea de a face propriile lor.