Iluminismul ideologie a apărut în secolul al XVII - acesta este considerat a fi stramosul filozoful englez D.Lokk (1632-1704) - dar a înflorit în secolul următor. Cea mai mare dezvoltare a primit în Franța, în cazul în care acesta este reprezentat de gânditori precum Voltaire, Montesquieu, Jean Rousseau, și altele. În Germania, educația este asociată cu numele I.Gerdera, Goethe, Kant, etc. .
2. Ideea de cultură a căpătat o dimensiune umană, umaniste. Cultura acum -
nu numai că a transformat natura umană, ci și transformarea individului.
3. O persoană readaptare ideologică. durere în punctul ei - o regândire a libertății umane. Pentru mine, omul descoperă că libertatea este dublu.
În acest sens, E. Fromm scrie: 1. „Individul este scutit de robie politică și economică. El dobândește și libertate pozitivă - împreună cu rol activ și independent, pe care el trebuie să joace în noul sistem - dar, în același timp, eliberat de obligațiuni, care ia dat un sentiment de încredere și care aparțin unei anumite comunități. El nu poate trăi toată viața în lumea strânsă puțin, care era centrul el însuși; lumea a devenit fără limite și amenințătoare. După ce a pierdut propriul loc în această lume, omul și-a pierdut răspunsul la întrebarea cu privire la sensul vieții sale, și sa prăbușit îndoială cine era, de ce el trăiește? Paradisul pierdut pentru totdeauna; individul stă singur, față în față cu lumea lor, infinită și amenințătoare. "
Unul dintre gânditorii cele mai profunde ale timpului B.Paskal, răspunzând la întrebarea „Ce este omul în univers“, a scris: „nimicul în comparație cu infinitul, toate lucrurile în comparație cu non-existență, și mai departe între totul și nimic. El nici măcar nu se poate apropia de înțelegerea acestor extreme - la sfârșitul universului și începutul ei, inaccesibile, ascuns vederii mister impenetrabil umane, și încă nu pot înțelege nimicul din care provine, și infinit, în care se dizolvă“.
Ca răspuns la cererea de a renunța la studiul naturii lui Pascal și chemarea sa de a face o contemplare tăcută a creării studiilor culturale supreme secolele XVII-XVIII. în centrul vieții sociale a pus mintea unei persoane. "Cunoaștere - forță", - spune Bacon. „Cred că - prin urmare, eu sunt *», - declară Descartes. secolul al XVIII-lea devine secol de agresiune intelectuală asupra ideii de cultură.
4. Afirmația că „oamenii rezonabili“ înseamnă, în funcție de educatori, că poate și ar trebui să urmeze natura. In aceasta - înțelepciunea umană, și este realizabil. La însăși natura nici un motiv sau scop, dar natura dă naștere la oameni rezonabile. Este rațional, în sensul că oamenii urmează legile naturii, pot și ar trebui să fie fericit. fericirea lui dorința corespund legilor naturii. Natura este rezonabil, pentru că mintea oamenilor accepta legile sale, aprobă ei, mai devreme sau mai târziu, ar trebui, și în cele din urmă toți oamenii din legile de acțiune prevalează.
„Cauza tuturor dezastrelor și nenorocirile oamenilor, - spune Helvetia - este ignoranța. Depaseste starea lor tristă, ieși din ea oameni poate doar prin educație, iar creșterea sa este irezistibil. În mintea este ascunsă și o revoluție continuă și. în timp ignoranta se discreditează. "
Faceți cunoștință în detaliu cu privire la punctul de vedere al culturii cei mai mari gânditori ai secolului al XVIII-lea. - Herder, Rousseau, Kant, Schiller și Hegel.