Cuvântul „dialectic“ provine din limba greacă dialektika (pentru a conversa, dezbatere). Prin urmare, în conformitate cu dialectica primelor principii, dar înțelege arta de a conversa, dezbaterea sub formă de întrebări și răspunsuri. Numai în dialectica lui Hegel apare pentru prima dată ca metodă filosofică de cercetare, reprezentare-guvernare de conștientizare, forme de auto-circulație internă a obiectului-exploatației.
În filosofia modernă la înțelegerea dialecticii doctrina conexiune universală și dezvoltare în sale generale și opționale walk-moduri. În acest sens, dialectica obiect distinge dialecticii spontane (poziția dialectic și atunci când ideile sunt folosite inconștient, la întâmplare și la întâmplare) și pentru adulți (în opoziție cu STI-hiynoy), materialist (bazat pe principiul unității materiale a lumii) și idealist (bazat pe principiul unității spirituale pacea, unitatea aceasta ca o expresie a ideilor eterne, constiinta, mintea, gândit sau va).
O distincție este, de asemenea, un obiectiv dialectică (obiect aparținând conductivă în sine) și subiective (care aparțin subiectului-INH, fiind asociat cu cognitive și activitatea practică). Primul examinează regularități dualitatea naturii și a societății ca un proces natural-ISTO-nonstoichiometric, independent de voința și dorințele oamenilor, și anume, comite în mod obiectiv. Al doilea explorează legile dimensiunii de cunoaștere a procesului. logikumyshleniya. regularități aproape transformare-TION activității umane - subiectele reale ale acestor procese.
Cele mai importante componente ale dialecticii este doctrina comunicării și dezvoltarea de predare.
Doctrina filosofică a comunicării
Toate lumea percepută sensually o anumită totală, unificat și conexiune universală a lucrurilor fenomenelor și proceselor. Toate lucrurile și fenomenele se influențează reciproc și, astfel, sunt interconectate.
Bond se numește o relație între lucruri și fenomene ca schimbări în calitatea și proprietățile unor cauze schimbări în calitatea și proprietățile altor lucruri și fenomene corespunzătoare. În acest caz, spunem că aceste lucruri sau fenomene sunt legate, și indică în care otno-shenii. Astfel, termenul de „comunicare“ exprimă dependența otno-shenie de lucruri și fenomene. De exemplu, proprietăți chim cal de atomi legați la nucleu, schimbarea încărcăturii nucleare conduce la o schimbare a proprietăților chimice ale atomilor; organism asociat cu mediul habitatului lor vii, la schimbare nenie care provoacă reacții Nye anumite prisposobitel etc.
Natura relației depinde de caracteristicile elementelor-interacțiune stvuyuschih și este determinată de natura lor.
În cazul în care conceptul de „comunicare“ și exprimă dependența-Ness mostoyatelnost existența unor lucruri, fenomene, procese, noțiunea de „separatismul“ exprimă, dimpotrivă, cu respect ing autonomia și independența lor existență TION. Comunicare și dependența absolută, fiecare unicitatii o parte separat - sunt relative.
Conceptul relației exprimat ca un moment de conexiune (dependență-dence) și separartia timpului (despre o rudă în mod autonom, încrederea în sine) existența unor lucruri, fenomene, procese. Relațiile pot fi, de asemenea, proprietăți foarte diferite, și al doilea tip. Clasificarea lor este legitim aceeași abordare ca și în legăturile de clasificare de mai sus. În dialectica dintre cele mai importante tipuri de relație-TION este relația de identitate, diferențe, anti-și contradicții cumparand.
Doctrina filosofică a dezvoltării
Dialectica este, de asemenea, determinată ca doctrina dez-democrației în formele sale universale și necesare. Ce este dezvoltarea? Ce sens filosofic cuprinde noțiunea de „Do-termenul“?
Mai întâi trebuie să dau seama de relația dintre conceptul de „dezvoltare“ pentru noțiunea de „mișcare“. Conceptul de „mișcare“, în termeni mai largi decât conceptul de „dezvoltare“. Mișcarea este definită ca „orice modificare“. Dezvoltarea este, de asemenea, în schimbare, dar o anumită formă, care are loc în conformitate cu anumite legi (Legile). În acest sens, fiecare schimbare are o tensiune dvi, dar nu orice schimbare este de dezvoltare. Acest lucru nu poate însemna, ieftin, prin urmare, a negat sau puse în discuție universalitatea dezvoltării. Dezvoltarea aceeași universal. precum și mișcarea. Prin urmare, afirmația: toate etsya Global Dezvoltarea. Fără îndoială, aceeași universalității are pe-de exemplu, această formă de mișcare ca relații spațiu-timp-schimbare guvernamentală. Dezvoltare - este un universal și naiboleeslozhnaya (din toate cunoscute la noi astăzi) formadvizhe-TION. Acesta poate fi definit ca procesul este ireversibil, schimbări în stupatelnyh care curge în conformitate cu anumite legi universale (de exemplu, în conformitate cu legea acțiunii, legea contradicției, negarea legii). Prin urmare, acesta este caracterizat prin:
orientare: ascensiunea de la simplu la complex, de la inferior la superior, de la vechiul la nou;
interconversia cantitatea și calitatea, continuitatea și neregulate;
contradictorii: apariția imanent în sens opus stey unitatea și lupta lor;
negație, și anume, desființarea formei vechi și păstrarea conținutului pozitiv.
În special problema dacă dezvoltarea are un scop poate fi livrat. De obicei, ideea ajutorului pentru dezvoltare este cauza viziunea asupra lumii religioase a unui filosof. De exemplu, este cunoscut filozof roman Vl. Soloviov a exprimat și a susținut validitatea acestei abordări în înțelegerea dezvoltării.