Eu nu mai sunt în lume, dar ei sunt în lume, și Eu vin la Tine. Sfinte Părinte! Păstrați prin propriul tău nume aceia pe care i-ai dat, ca ei să fie una ca noi suntem una (Ioan. 17, 11)
În Evanghelia de astăzi ați auzit cum Domnul în rugăciunea Sa de Mare Preot, spune: „Eu și Tatăl sunt una,“ și, referindu-se la Tatăl Ceresc: „Toate al meu - a ta.“
Sfinții Părinți mărturisesc că aceste cuvinte sunt clare pentru fiecare om, dar când El adaugă pe marginea lor: „Și toate tău - a mea.“ este destul de clar că nici unul dintre cei care nu au mărturisit această unitate cu Dumnezeu Tatăl.
Dumnezeu a devenit om pentru ca omul ar putea fi prin harul lui Dumnezeu pentru tot ceea ce Dumnezeu a aparținut noi. Pentru această viață ne împărtășim Bisericii Sf. Și această viață este păstrată, iar credința mărturisită.
„În viața veșnică - Domnul spune - ca ei să Te cunoască pe Tine singurul Dumnezeu adevărat, și pe care L-ai trimis, pe Isus Hristos“. Carnea și persoana de sânge deschide aceste cunoștințe, în conformitate cu mărturia Mântuitorului la Petru, și Tatăl, care este în ceruri (Mat. 16, 17).
Numai unerring cunoaștere, neprelestnoe lui Dumnezeu, pe care nimeni nu poate da, dar Dumnezeu dă viața veșnică Bisericii, la care toți oamenii și că Biserica trebuie să aducă tuturor oamenilor.
Înainte de a predica adevărul și de a salva oameni adevărul, Biserica - cei care fac parte din ea - ar trebui să se cunoască adevărul nu o minte, dar a simțit o suflare a vieții divine.
Și cu frică și cutremur, cu dorința de a regreta nimic plin de bucurie, dar nu ar pierde acest dar, indică prezența unui singur Dumnezeu Adevărat în viața lor personală. Și dacă există prezența Lui în viața noastră personală, devine asociat cu viețile altora.
Și noi înțelegem că sensul vieții noastre, rămâne în Biserică este de a menține acest adevăr și aduceți-l la tot poporul, deoarece aparține tuturor - și cei care sunt în Biserică, și care nu are „curte această lume“ (Ioan . 10, 16). Adevărul - iubirea care se naște din cunoașterea vieții veșnice, cunoașterea lui Dumnezeu.
Cu toate acestea, Domnul nu se roagă pentru lume, ci numai cei care cred în El. „Mă rog pentru ei: Nu Mă rog pentru lume, ci pentru aceia pe care i-ai dat, pentru că sunt ai Tăi.“ Domnul ne amintește că retragerea, care va crește tot mai mult în lume. Și lumea nu va mai fi văzută pur și simplu ca ceva care este creat de Dumnezeu și denaturată de păcat, ci ca o societate umană, unind fără Dumnezeu. Și împotriva lui Dumnezeu.
„Nu că mă rog - spune Isus - să le ia din lume.“ și cu privire la faptul că acestea nu se dizolvă în lume. Cel puțin un prețios decât altul. Biserica lui Hristos nu este din această lume. Numai atunci când Biserica otherworldliness, atunci când aceasta nu a fost îmbinată cu lumea, cu păcatul și eroarea sa, atunci când este orientată spre a lua parte la putere și înțelepciune divină - numai dacă este în măsură să existe în această lume.
Dar nu și pentru Biserica lui Hristos este dat darul de a nu fi din această lume, că a plecat din lume. Nu pentru Hristos a venit pe pământ și a vărsat sânge, ca să se bucure evlavia și nu fi trist că restul lumii pe care Dumnezeu a iubit până la moarte Singurul Său Fiu Născut, se duce la ruină.
„Mă rog pentru ei.“ - Domnul spune, și reiterează că rugăciunea lui nu este pentru lume, ci numai celor care cred în Dumnezeu. Astfel de cuvinte minunate - „pentru cei pe care mi-ai dat.“ adică, Hristos se roagă numai pentru cei care aparțin Lui. Oare Hristos urăște lumea?
El nu va veni să salveze pe toți? Nu, noi știm că Domnul nu se întoarce departe de lume, și mai ales nu-l urăsc. Cea mai mare expresie a iubirii Sale pe care El a venit să înainte de sfârșitul doliu, moartea și oroarea existenței umane.
Ce înseamnă cuvintele Lui că El nu se roagă pentru lume, ci pentru cei care cred în El? Aceste cuvinte înseamnă că, în cele din urmă, totul depinde de Biserică, cei care cred în el - pentru a păstra această credință în lume și nu vor fi salvate.
Soarta fiecărei națiuni și al întregii omeniri depinde de ea, pentru că în cazul în care biserica se clatine în credința lor și își pierd puritatea ei, în cazul în care Biserica renunța la Hristos, apoi vin întuneric complet în lume, moartea întregii omeniri. Și astfel rugăciunea marelui preot al lui Hristos pentru Biserică - nu numai cei care L-au dat pe Tatăl Ceresc în această viață, ci a tuturor celor care cred în cuvintele lor, că este vorba despre noi toți.
Ucenicii lui Hristos, spun Părinții - este teren bun, care Semănătorului ceresc a semănat sămânță bună. În cazul în care o sămânță moare, toată lumea este sălbatic cu buruieni. Prin urmare, este smerenia și înțelepciunea necesară: este necesar pentru a proteja primul câmp mic - ceva cu care a început Biserica lui Hristos, este necesar pentru a salva turma mică, în care este prezent Hristos însuși, și atunci poți merge mai departe.
Cât de mulți visători au fost în istoria umană și în Biserică, inclusiv cele care a oferit o dată cu mândrie dăruiască întregii rase umane! Hristos a venit să salveze pe toți. Dar diferența constă în faptul că este nevoie de un pic de timp, iar promisiunile acestor vizionari au avut de ales.
În toate aceste învățături false am avut o trasatura speciala: dorinta de a multumi pe toata lumea. Și pentru acest lucru a fost necesar să se mulțumească pe toată lumea. În acest scop, a fost necesar pentru a crea un alt creștin. „Ortodoxia nu este potrivit pentru omul modern - spun dușmanii Ortodoxiei - este prea exigent: unele poziții, lungă de viață. Este necesar să se simplifice lucrurile, stau pe picior de egalitate cu oamenii moderni. Vino la noi, avem tot mai clară, mai plăcută, mai accesibile. În general, să ne vină împreună, de a crea o religie comună, și imediat a salva toată lumea ".
„Nu Mă rog pentru lume.“ - zice Domnul. Deci Flood a fost, în ciuda cruzimii aparente a grijii lui Dumnezeu pentru întreaga omenire: pentru a salva o sucursală netă, a fost necesar să se taie toate celelalte ramuri, care sunt atât de putred acestea ar putea infecta boala mortala si ca numai sănătoși, și apoi tot pomul rasei umane pentru totdeauna fi pierdut.
În mod similar, trebuie să înțelegem distrugerea poporul păgân stricat al lui Israel, pe care le citim în Vechiul Testament. Dacă nu ar fi fost păstrată în om pur, simplu, în mărturisirea reziduului credință dată de Dumnezeu, care spune apostolul Pavel (Rom. 9, 27), aceasta nu a venit să-l de pe Mesia Hristos, Mântuitorul rasei umane.
Mare a fost răutatea oamenilor antideluvieni și apostazie de la adevărul neamurilor, ci datorită venirea lui Hristos în lume, și pentru ei printre strălucească iad fără speranță cu speranță. Îți amintești cum vorbește Apostol Petr despre acest lucru. Hristos a coborât în iad, „duhurilor din închisoare predicate au fost răbdări neascultători de Dumnezeu aștepta în zilele lui Noe, în timp ce arca“ (1 Petru 3: 19-20.). Și acei oameni răi, potopul de exterminare ruinată sau nemiloasă poporului ales al lui Dumnezeu care au primit predicarea pocăinței, au fost salvați.
Soarta omenirii asociată cu stocarea adevărului. Tot ceea ce se întâmplă în lume, toate cataclisme, șocurile, războiul - totul se reduce la un simplu: cât de adevărat este stocat în rasa umană, așa că Domnul păstrează. Prin urmare, este periculos orice compromis cu minciuna, se presupune că pentru binele tuturor, pentru conservarea fizică a Bisericii.
Chiar și aparent de dragul Domnului. Scriptura răspunsurile la astfel de oameni: „Nu spune: pentru Domnul, am păcătuit, pentru că el nu are nevoie de un soț generație rea și păcătoasă; ceea ce el urăște, nu ar trebui să facă „(Sir 15:. 11-12). În timp ce lumea va avea cel puțin o persoană, spun Părinții, până la sfârșit credincioși adevărului, lumea va avea în continuare rațiunea de a fi.
„Nu Mă rog pentru lume,“ - Hristos se roagă. Întreaga lume atât de iubit de Dumnezeu, care a trimis pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică (1 Ioan 4: 9). .Hristos se roagă pentru pace și să moară în această lume. Dar, mai presus de toate, el se roagă pentru cei care acceptă adevărul Cuvântului Său și crede El. Și el se roagă pentru toți credincioșii din El în fiecare loc și în fiecare epocă. Și noi sunt acoperite de această rugăciune a Domnului.
Domnul vede pericolul care vine din lume pentru Biserica Lui. „Salvați-le din lume.“ - rugați-vă, Domnul nostru. Vrea să ia pe ucenici din lume, trimite cară de foc în timp ce la trimis pe profetul Ilie să le ridice la cer, astfel încât acestea sunt libere de această lume? Nu, Hristos se roagă pentru altul. El se roagă ca ucenicii Săi să scape lumea și ura.
Inevitabil, această ură va cădea ca Hristos și ucenicii Săi, pentru că ei nu vor fi conforme cu conceptele lumii. Lumea care se află în rău și falsitate, iar cei care sunt sfințiți prin adevărul lui Dumnezeu se va opune întotdeauna reciproc. voia lui Dumnezeu, voința lui Hristos în noi să luăm crucea, și nu plecat cu el. Și printre noi sunt martiri, dar fiecare la rândul său, până când certificatul este finalizat.
Mă rog ca Tu să-i scape de necazurile acestei lumi și de la locul de muncă, și de la cruce - se roagă Domnului - dar faptul că acestea sunt libere de ostilitate în această confruntare lumea ar putea câștiga din lume pentru a le învinge. Iar cei pe care Îl păstrează pe Dumnezeu, va fi întotdeauna în siguranță, pentru că cine poate rezista puterea lui Dumnezeu! Sub capacul Divin va fi întotdeauna oricine face serviciul lui Dumnezeu, care este adevărul. Și în acel moment, Mântuitorul se referă la Dumnezeu Tatăl.
„Sfântul Părinte.“ - spune el. El numește Dumnezeu Duhul Sfânt, adică, cei care urăsc păcatul. Și cine a făcut toți sfinții care aparțin Lui, și păstrați-le de păcat și de toate minciunile. „Le păzești de cel rău.“ - spune el. „Și ne de rău“ - ne rugăm Domnului - proteja de ispititorul diavolul la credința noastră a rezistat. Salvați-ne de distrugătorul sufletelor, face astfel încât să nu am avut erori mortale, ne salveze de răul acestei lumi. Nu că Domnul se roagă ca noi nu am avut suferințe și ispite, dar că ne menținem credința noastră în puritatea și inocența, trecând prin toate.
Astăzi putem fi, mai mult ca oricând, nevoia de a proteja Domnul nostru. Pierim, dacă Tu, Doamne, nu ne salva. Dar mai rău testului, cu atât mai prețios adevăr strălucește, bucuria mai perfectă.
Domnul Însuși se roagă pentru noi, pentru ca bucuria noastră să fie deplină. Acesta este sensul a tot ceea ce se întâmplă în istoria omenirii, în viața fiecăruia dintre noi. Acesta este sensul venirii Sale la noi. Dumnezeu vrea ca noi să avem plinătatea bucuriei că această bucurie am avut-o vreodată. Hristos este bucuria noastră. Și fără ca o mare bucurie dispare rapid și devine opusul său.
Hristos este bucuria noastră și bucuria noastră pentru că toată lumea ar trebui să fie ca pentru el bucurie - toată lumea. Și pentru că Sf. Serafim de toți cei care vin la el spune: „Bucuria mea, Hristos a înviat.“ Pentru că Hristos a înviat, ea aparține tuturor oamenilor. Fiecare persoană - bucuria Domnului, și să ne în Domnul fiecare om ar trebui să fie o bucurie.
Deoarece Ioan Evanghelistul spune, iar acest lucru este teologia Părinților: „Nu am nici o bucurie mai mare decât să vadă copiii lor umblă în adevăr“ (3 Ioan 1: 4).
Și rugăciunea lui Hristos nu se referă numai la apostoli (deși la ei în primul rând), dar, de asemenea, tuturor celor care au crezut și cred în Domnul prin cuvântul lor. Această rugăciune este tratată astfel, și la Sfinții Părinți ai la Primul Sinod Ecumenic, amintirea pe care le facem astăzi. Păstrați-le. - Domnul Sa rugat Tatălui Său. Și Tatăl le-am păzit de eroare arianismului și Duhul Sfânt a inspirat, luminat și întărit - și au apărat credința ortodoxă și adoptat.
Da, da, și va păstra toate-puternic de rugăciune vă va curăți de orice păcat Sia, te umple de bucurie și așa conecta inima și sufletul tău! Deci, toți vor uniți în lauda Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh - Treime consubstanțiale și indivizibile, nici un fel stă bine slava acum și pentru totdeauna, în toate vârstele și pentru totdeauna. Amin.