Ce este special sentimentul trecut, așa că este mai puternic decât efectul asupra percepe. Experiențele mai mare care percepe, de plăcere, decât în special starea de spirit în care este transferat, și, prin urmare, mai ușor și mai fuzionat cu ea.
Vorbesc despre cele trei condiții de contagiozitate și demnitatea artei este, în esență, aceeași condiție există doar o ultimă, atunci, că artistul a simțit nevoia de a-și exprima interior sentimentul lor a trecut. Această condiție cuprinde o primă, pentru că în cazul în care artistul este sincer, el va exprima sentimentul modul în care a luat-o. Și, din moment ce toată lumea nu este ca celălalt, și sensul este mai ales pentru orice alta și care este în special mai profundă artist zacherpnet decât este sincer, sincer. Aceeași sinceritate face artistul și să găsească o expresie clară a sentimentului că el vrea să transmită.
Prin urmare, aceasta este a treia condiție - sinceritatea - este cea mai importantă dintre cele trei. Condiția este întotdeauna prezentă în arta populară, având ca rezultat atât de mult și funcționează, și este aproape în întregime absentă din arta claselor noastre superioare, produce în mod continuu artiști pentru propriile lor scopuri personale, egoiste sau ambițioși.
Acestea sunt cele trei condiții, a căror prezență separă arta de imitații de el și, în același timp, definește demnitatea fiecărei opere de artă, indiferent de conținutul său.
Prezența diferitelor grade de trei condiții: caracteristici, claritate și sinceritate, demnitate definește arta ca artă, indiferent de conținutul său. Toate artă distribuite în demnitate prin prezența într-o măsură mai mare sau mai mică, cealaltă sau treia dintre aceste condiții. Într-o trăsătură predominantă a sentimentelor transmise, într-un alt - claritatea de exprimare, în a treia - sinceritatea, în a patra sinceritatea și caracteristici, dar lipsa de claritate în a cincea - particularitatea și claritate, dar mai puțin sinceritate, etc, cu toate gradele posibile și combinații .. .
Deci separă arta de non-artă și este determinată în virtutea artei ca artă, indiferent de conținutul său, adică, indiferent dacă acesta transmite sentimente bune sau rele.
Dar ce determină binele și răul asupra conținutului de artă?
Ceea ce definește arta bune și rele cu privire la conținutul?
Arte, împreună cu vorbirea, este unul dintre instrumentele de comunicare și, prin urmare, progresele pe care se deplasează înainte omenirii la perfecțiune. Aceasta face posibil ca oamenii care trăiesc generațiile trecute să știe tot ceea ce este învățat de experiență și de reflecție generațiile anterioare și cei mai buni oameni progresive ale timpului nostru; arta face posibil ca oamenii care trăiesc generații de a experimenta singur cu toate acele sentimente pentru Nyah oameni cu experiență și se confruntă în prezent, cei mai buni oameni progresive. Iar evoluția cunoașterii, care este mai adevărat necesară PREVALEAZĂ cunoștințe și să înlocuiască cunoștințele eronate și inutile, deci exact evoluția sentimentelor prin artă, deplasând senzație de beneficii mai bune inferioare, mai bune și mai puțin necesare pentru oameni, o nevoie de acest beneficiu. Acest scop al art. Și pentru că conținutul artei sale mai bine decât cu atât mai mult este nevoie de această numire, și mai rău cu atât mai puțin se execută.
Evaluarea simțurilor, care este recunoașterea unuia sau celelalte simțuri sunt mai mult sau mai puțin bune, ceea ce este necesar pentru binele poporului, sa angajat la conștiința religioasă a timpului dat.
În orice moment istoric dat și în fiecare societate există o Luden mai mare, la care a ajuns doar oamenii din această societate, înțelegerea sensului vieții, care determină cea mai bună față de care societatea ego. Intelegerea aceasta este conștiința religioasă a timpului și a societății date. conștiința religioasă este întotdeauna cazul în mod clar exprimată de unii oameni progresive și societate mai mult sau mai puțin viu resimțită de toți. O astfel de conștiință religioasă, care corespunde expresiei sale, există întotdeauna, în fiecare societate. Dacă ne gândim că în societate nu există nici o conștiință religioasă, ni se pare, nu pentru că într-adevăr nu este, dar pentru că noi nu vrem să-l vadă. Și noi de multe ori nu vrem să-l văd, pentru că expune viața noastră, cei care nu sunt de acord cu el.
conștiința religioasă în societate, oricum, că direcția curentului râului. În cazul în care curge râul, care este direcția în care curge. În cazul în care o societate trăiește, adică, conștiința religioasă care indică direcția în care mai mult sau mai puțin dorit în mod conștient de către toți oamenii societății.
Și pentru că conștiința religioasă a fost mereu acolo, în fiecare societate. Și în conformitate cu această conștiință religioasă este întotdeauna evaluată și sentimentele transmise de arta. Numai pe baza acestei conștiințe religioase a timpului său a fost întotdeauna afară din toată arta infinit de variate ceea ce transmite sentimente implicate în viața conștiinței religioase a timpului dat. Și ce arta a fost întotdeauna extrem de apreciat și încurajat; dar arta care transmite sentimente provenind din conștiința religioasă a fostelor ori, înapoi, experiențele au condamnat și disprețuit întotdeauna. Restul este tot arta, toate transmițând-o largă varietate de sentimente prin care oamenii comunică unii cu alții, nu a condamnat și tolerat, atâta timp cât nu transmite sentimentele contrare conștiinței religioase. De exemplu, grecii iasă în evidență, aprobat și încurajat de artă, care a transmis un sentiment de frumusețe, putere, curaj (Hesiod, Homer, Phidias), și condamnat și disprețuit de artă, care a transmis sentimentele de senzualitate grosier, deprimare, efeminare. Evreii au remarcat și încurajat de artă, care a transmis un sentiment de loialitate și ascultare față de Dumnezeul evreilor, moștenirea lui (unele părți ale cărții Geneza, Prorocii, Psalmii), și condamnat și disprețuit de artă, care a transmis sentimente de idolatrie (vițelului de aur); Tot restul de artă - povești, cântece, dansuri, decorare case, ustensile, îmbrăcăminte, - care nu era contrar conștiinței religioase, nu era conștient și nu a fost discutat deloc. Deci, considerată artă în conținut oricând și oriunde, așa că ar trebui să fie luate în considerare, pentru că o astfel de atitudine la arta din proprietățile naturii umane, iar aceste proprietăți nu sunt modificate.
Știu că, în conformitate cu o opinie larg răspândită în timpul nostru, religia este superstiție, trăită de omenire, și că, deoarece se presupune că în timpul nostru, nu există nici o comună tuturor oamenilor de conștiință religioasă, pentru care ar putea fi luate în considerare art. Știu că acest lucru este credința larg răspândită în cercurile mnimoobrazovannyh ale timpului nostru. Oamenii nu recunosc creștinismul în adevăratul ei sens, și, prin urmare, de a inventa tot felul de teorii filosofice și estetice, disimularea de la ei și lipsa de sens depravarea vieții lor, și nu se poate gândi altfel. Acești oameni în mod intenționat și, uneori neintenționat, amestecare concepte religie cult cu conceptul de sozyaaniya religioase cred că prin negarea cultului, ei neagă că conștiința religioasă. Dar toate aceste atacuri asupra religiei și încercările de a stabili o viziune asupra lumii, contrar conștiinței religioase a timpului nostru, cel mai evident dovedesc prezența conștiinței religioase, condamnând viața oamenilor care nu sunt de acord cu el.
Dacă omenirea să facă progrese, și anume de a merge mai departe, trebuie să existe în mod inevitabil, un pointer la direcția mișcării. Și acest indicator a fost întotdeauna religia. Întreaga istorie arată,
booksonline.com.ua Toate drepturile protejate