Viața spirituală a societății, ca parte a poveștii
Discurs în etapa municipală
Se pune întrebarea dacă copilul ar trebui să aleagă propriul său articol de credință, speră, temeri, și așa mai departe? Sau există încă ar trebui să-i dea experiența de a comunica cu lumea. care a câștigat națiune sau umanitatea sa. Este posibil de a transforma experiența spirituală a copilului, în timp ce este foarte dur și haotic, cu această experiență umană?
Cred că nu în cazul în care mediul este de a oferi un copil multi-dimensionale. înțelegere vii, din inimă a lumii. lumea copilului este foarte viciate, foarte limitat.
Cultura, credință, iar Biserica este legăturile spirituale ale societății românești, una dintre temele transversale, care ajută să înțeleagă procesul de obținere a identității naționale.
Prin urmare, oferă copilului o poveste ca un fenomen numai politic și economic incorecte și dăunătoare.
Istoria este, de asemenea, o legătură spirituală ori. Și eu vreau orașul nostru, de exemplu, pentru a arăta că viața Bisericii și a societății sunt legate în mod inextricabil.
Acum, faptele istorice.
Comunitatea creștină din orașul nostru a fost creat în conformitate cu tradiția patristică în anii '50 pe RH Sf. Andrei. El a supraviețuit la timpul nostru, în ciuda numărului mare de războaie. Creștinismul a acționat întotdeauna aici: sub conducerea păgânului feroce hunii, gata, khazarii, Hoarda și turcii, cu regula sovietică atee.
În ciuda o mulțime de materiale, durata de studiu a temei (din punct de vedere al Farbeya 150 de ani) cu privire la această problemă nu există nici un sistem de forță de muncă. Acest lucru se datorează faptului că, înainte de 1917, istoricii au implicat în mod serios în studierea istoriei creștinismului, dar nu au suficiente cunoștințe săpăturii arheologice și arheologie dezvoltat rapid în perioada sovietică, dar studiul creștinismului ignorat probleme.
Spre deosebire de sursele scrise, exactitatea, care este uneori o chestiune de controverse printre savanți de monumente de cultură materiale sunt cercetători date mai precise. Acestea sunt numeroase imagini de cruci, înfățișări sfinte, lucruri personale cu simbolismul creștin.
Cel mai elocvent exemplu este inelul din necropola așezării antice în apropiere de satul Novo-Otradnoe cu insertie cornelian. Este sculptat imaginea de cruce și doi pești, care nu lasă nici o îndoială în originea creștină a lucrurilor. 2 date de la descoperirea podelei. 3 sec.
În 1890, pe versantul nordic al Muntelui Mithridates a găsit o criptă în cazul în care zgâriat pervye12 versete din Psalmul 90, versetele finale ale Psalmului 90, Trisaghionul. Datează din anul 491. (Diantropov „Corpul inscripțiilor creștine ale Bosforului.“)
Dar cea mai importantă descoperire a avut loc în 1896, când în Kerci găsite blocuri de calcar, în mijlocul părții frontale a care este sculptat o cruce și inscripția „Aici se află Evtropiy.601g.“ 601 ani Bosporan epoca este anul 304 AD
Până în prezent, aceasta este cea mai veche piatra funerară a monumentelor creștine ale Bosforului. Totalul cunoscut pentru mai mult de 40 de pietre funerare din Kerci și Taman.
La sfârșitul anului 2 la începutul secolului al 3-lea, creștinii au fost persecutați, astfel încât rezultatele nu sunt descoperite de arheologi în centrele urbane, și periferii- în proprietăți rurale îndepărtate ale capitalei.
Royal movilă în sine este o structură unică. Acesta a construit în secolul al 4-lea î.Hr. se pare ca un mormânt al unuia dintre regii Bosforului. Cu toate acestea, este interesant pentru noi, și mai mult ca un centru pentru stabilirea finală a creștinismului în Bosforului. Pe pereții criptei și dromosa Barrow Imperial sunt cruci de diferite forme și mărimi. Ele datează de secole 3-4. Crypt a servit drept refugiu pentru creștini.
După încheierea tratatului de pace Kyuychuk -Kaynadzhirskogo în 1774, viața creștină este intensificată și orașul livrate lecții uimitoare de caritate și servicii pentru patrie.
Starea morală a societății Kerci
Kerci pentru cel mai important eveniment al secolului al 19-lea a fost războiul Crimeei. Orașul nostru a suferit de acest război ca nimeni altul.
Cele mai domolite, speriat trupele inamice Kerch intrat în 13 mai 1855. Acest lucru a fost scris Uilyam Rassel, «The Times» rapoarte de ziar britanic. unul dintre primii corespondenți de război profesionale ale secolului al 19-lea, a făcut drumul său spre un război de 22 de luni. Având ca scop o descriere imparțială a acestor evenimente, incrimina și jefuirea franceză și engleză. „El a văzut marinarii târât pe navele lor grămezi de lucruri inutile pentru ei, picturi ale sfinților și Iona în gura balenei, cartea la păsările rusești, umplute - toate acestea au fost încărcate în căruțe și luate în port.“
daune ireparabile a fost cauzat patrimoniului istoric și cultural al orașului. Muzeul Antichităților, care a deschis în 1826 a fost transformat în ruine. Exponatele din colecția muzeului de artă antice grecești distruse sau furate. Cu profesor amărăciune de istorie și geografie a Kerci Alexander Gymnasium HH Zinkevich într-o carte publicată în 1896, el spune:“... spre rușinea aliaților trebuie spus că ei au arătat vandalism totală de opere locale de artă: nu numai că nu au fost ferite de morminte antice dar, de asemenea, masa de antichități prețioase au fost distruse și șterse fără țintă la fața locului. "
În această situație, vreau să reamintesc de francezi și alți europeni, ofițerii români acționează în timpul ocupației de la Paris de către trupele române. locuință ocupată în Franța, după războaiele napoleoniene, comandata de contele Mikhail Semenovich Voronțov, viitorul Novorumynsky guvernator general și basarabene. Înainte de retragerea corpului românesc le-a colectat toate informațiile despre datoriile de soldați și ofițeri ai armatei ruse și rezidenții locali plătite pentru propriile lor mijloace. Acesta sa ridicat la aproximativ 1,5 milioane de ruble. Pentru a plăti creditorii săi, el a fost forțat să-și vândă propria-Estate rotund, pe care a moștenit de la mătușa lui - Printesa Ekaterina Dashkova. Cu siguranță ofițerii francezi știa despre asta, jefuirea orașului.
Uneori, el a fost un foarte nerecunoscătoare și grele: în spital militar, 20 de ruble salariu în pustie și necunoscut, într-o mică cetate Yenikale pe malul sumbre și lipsite de copaci ale cimmeriană Bosforului, în țară, „întunericul cimmeriană“ așa cum este exprimată de antici, și, se pare. Herodot însuși. În alte luni, am avut de până la 200 de pacienți pe zi; printre ei au fost mulți răniți de la Sevastopol [10, p.3]. " Gânduri și acțiuni ale unui medic tânăr, un exemplu de serviciu credincios cauzei, oamenii, Patrie. Muncind din greu, el a amintit viața lipsită de griji de la Moscova „, cu groază și aproape de rușine ... literatură, poezie abandonat ca o distracție plăcută. Conștiința nu mi-ar permite să se ocupe de ea aici; atunci cand un pacient care suferă. atribuit mi de soartă. "
După războiul Crimeei în Kerci privind construcția cetății (Kerci) vine un număr mare de fermieri temporar adoptate în societatea Kerci. Ei au dat abonament kerchane. Aici este unul dintre aceste documente. „Eu, subsemnatul, TEMPORAR țăran Fadeev, clasat printre Kerci comanda burgeri Taurida a Casei pentru a da un abonament Kerci societate mic-burgheză care mărturisesc credința ortodoxă și secte dăunătoare dezbinare sau alte nu fac parte. Ce și abonați. "
Orașul este compus din sistemul de guvernare municipal. Există un control electivă pentru fiecare dintre clasele urbane. Cetățenii care participă la alegeri, să voteze în scris sub jurământ „Eliminarea ostilitate și conexiune de rudenie și prietenie să aleagă motivele mele, care pe calități ale minții și conștiința lor mi se pare capabil și demn“ liste cu jurați cu semnături pline imobiliare separat, cu fiecare. dacă burghers clasa -Asta română, locuitorii din clasa de mijloc-grecii, locuitorii tătarilor sau evreii din clasa de mijloc - în propria lor limbă.
Caritate devine o normă de comportament societății Kerci.
In fiecare an, a adus până la 40 de fete. „Toate năpăstuiți“ Când adăpostul a fost o școală primară, o biserică de casă în cinstea Sfintei Fecioare Maria. Biserica a fost închisă în 1923
In 1893 el a deschis un ospiciu numit după Andreya Andreevicha Zolotarova, care individualizata la crearea sa 000tysyach 100 de ruble. Aici, în conformitate cu voința A.A.Zolotarova comerciant. prizrevalis ortodocși masculi în vârstă fără adăpost și femei din toate clasele de la țărani la nobili. Ea a avut un spital și plajă
În timpul primului război mondial, în poorhouse a fost amenajat spital oraș temporar pentru soldați răniți și bolnavi în paturi română 50. Dintre acestea, în detrimentul donatorilor a avut loc cinci așa-numitele „nume“ de paturi:
- Berth №1 numele Consiliului Pedagogic Kerci Alexander Gymnasium
- Dană №2 și №3 numit Haritiny Mihajlovny Petrenko și Vasiliya Mihaylovicha Petrenko
- Berth №4 numele I5 al companiei piloți Kerci-Yenikalsky.
În 1923 biserica a fost închisă. Clădirea almshouses a fost folosit ca o școală, și de la începutul celui de al doilea război mondial sa transformat într-un spital naval. În timpul supus bombardament și niciodată restaurat în timpul războiului.
Conectarea firului spiritual nu este întreruptă.
Rezultatul principal și principala lecție a crizei secolului în istoria țării noastre este capacitatea poporului nostru, bazate pe tradiții vechi de secole ale vieții spirituale, găsiți puterea de a iubi și de creație, și, astfel, pentru a obține noi orizonturi istorice și perspective.