În Arabia de Vest, în Hijaz, Mecca a fost localizat - punctul de transbordare pe ruta caravană din Yemen spre Siria. Mecca a constat din cartiere locuite de clanuri individuale tribului Quraish. nașterile din interiorul au fost proprietari de sclavi, bogați negustori și cei săraci. Negustorii au fost implicați în cametei, dobânda la împrumut de până la 100% ( „dinar dinar la“). Cele mai vândute comerciale rulote - piele, stafidele din oaza de Taif, date, nisip de aur și lingouri de argint din minele Arabia condimente yemeniți, plante medicinale (rubarbă, etc.), India ca un produs de tranzit au fost scorțișoară, condimente, substanțe aromatice, mătase chineză, din Africa - aur, fildeș și sclavi. In centrul Makkah în pătrat a fost o formă de cub templu - Kaaba (cub). Meccani venerat fetiș - piatră neagră (meteorit), care a fost introdus în peretele Kaaba. Kaaba și imagini de zeități erau multe triburi arabe. zeu tribal Quraish, Allah, a fost considerată ca fiind concretizată în fetiș, piatra neagră a templului Kaaba. Kaaba a fost subiectul de venerație și de pelerinaj pentru oamenii din partea de vest a Arabiei. Teritoriul Mecca și a împrejurimilor sale privind timpul de pelerinaj a fost considerat sacru și rezervat. Pelerinaj a coincis cu timpul unui târg mare are loc în lunile de iarnă. Populația altor mare oraș Arabia Medina (Yathrib) a constat din trei triburi „evrei“ (de exemplu, triburile arabe, adepți ai iudaismului) și două triburi arabe păgâne - Aws și Khazraj. Medina - centrul oaza agricole, care de asemenea cazat negustori și artizani. grupuri separate de arabi care trăiesc în afara Arabia. La graniță (în Transiordania) Palestina și Siria până la sfârșitul anului V. a avut gasanizilor regatului arabe, au fost vasali ai Bizantului. La granița IV Mesopotamia și sirian în deșert. lahmizi a apărut regat, un vasal al Sasanid. Arabii au trăit în Egipt, Palestina, Siria, Mesopotamia.
C în VI. nu numai în Yemen, ci și Arabia de vest a devenit obiectul unei lupte între Bizanț și Sasanid Iran. Scopul acestei lupte a fost capturarea rutelor caravanelor din Marea Mediterană către India și China, în special, modul în care din Yemen prin Hijaz către Siria. Manipularea Bizanț ajutor Etiopia a dus la stabilirea în 525 regula etiopian. La rândul său, bizantinii au fost expulzați etiopieni din Yemen și a stabilit dominația lor (572-628 gg.). Autoritățile sasanizi au încercat să trimită tranzitul mărfurilor indiene către Bizanț numai prin Iran și pentru a evita tranzitul prin Yemen, care a dus la dispariția finală. Căutând o cale de ieșire din criză în rândul nobilimii arabe, în special în Mecca, a existat o dorință pentru războaie agresive. Toate acestea au creat premisele pentru formarea statului în întreaga Peninsula Arabică.
Arabe secole Califatul vVII-X. La început, lideri militari arabi au fost interesați numai în confiscarea terenurilor și prada de război, primind tribut din populația cucerit. Înainte de începerea VIII v.zavoevateli a rămas în zonele cucerite, ordinele locale și foști oficiali (Bizantin, iranian). Inițial, toate actele a fost făcut în Siria și Palestina în limba greacă în Egipt - în limba greacă și coptă, Iran și Irak - Orientul Mijlociu persană. Până la sfârșitul secolului VII. în provinciile bizantine aflate în circulație au fost de aur bizantine dinari, iar în Iran, Irak sasanizi dirhami de argint. Califul a intrat în mâinile lor seculare (Emirate) și spirituală (imamatul) de putere. cucerirea arabă de noi teritorii a fost însoțită de o redistribuire a fondului funciar: au mers „Khosroev“ teren, adică, regi și terenuri sasanizi, uciși în luptă dehkans. Dar unii proprietari de terenuri bizantine și iraniene păstrat averile lor.
În 661, Ali a fost ucis în Kufa, unul dintre Kharijites. noblețea arabe din Siria și Egipt, Califul proclamat Muawiya (661-680), și puterea a trecut omeyyazilor (661-750). Stlitsey a devenit Damasc. Siria a devenit un cap de pod pentru alte cuceririle arabe în țările mediteraneene. baza de putere Umayyad a fost mic grup de susținători ai acestora. Courtyard Califul în Damasc și susținătorii săi în Siria ocupă o poziție privilegiată. În alte părți ale umayyadă Califatului au fost nemulțumiți nu numai masele de oameni, dar și de proprietarii locali. Au existat încercări de a ridica revolta împotriva Omeyyazii (680-692 gg. În Arabia, 697 Kharijites revolta din Irak).
Relații agrare sub Omeyyazii: proprietarul suprem al terenului este de stat (Allah). Cea mai mare parte a fondului funciar și a sistemului de irigare în principalele zone (au existat cinci conducerilor - Irak, Arabia, Egipt, Caucaz, Africa de Vest, care este controlată de emiri) califatului a fost proprietatea statului. O porțiune mai mică a fondului funciar format din numele calif teren (Sawaf) și terenul este proprietate privată (myulk). Aceste terenuri au fost cumpărate și vândute. Apoi a venit țara (Catia), a dat pentru serviciul de oameni militare și zone mai extinse (HIMA). transmise de triburi arabe. Terenuri lucrate de țărani și de sclavi. Se omeyyazii introdus obligatoriu pentru toate impozitul pe teren - kharaj. Sa plătit, fie în natură sau în numerar. Plata a fost constantă, indiferent de cultura. Musulmanii a plătit zecime - ushr Zakat - 2,5%, a trecut în favoarea Calif. Non-musulmanii - taxa de capitație - numit Jizya. Khalifa de plătit într-un alt 1/5 din prada de război.
Omeyyazii au fost politica largă de cucerire, folosind și bleumarin. Capturat Cipru și Rodos. Peletat Constantinopol. Apoi, din Egipt, indreptat spre vest de-a lungul coastei Africii de Nord. Despre 700 au fost capturate posesiuni bizantine de pe ambele părți ale Cartaginei. Berberii africani au devenit aliați ai arabilor și la Islam. Cartagina a distrus și a construit o colonie militară la sud de Kairouan. Guvernatorul Africa de Nord Moussa, a construit flota lui a apărut în largul coastei de Sicilia și Sardinia, capturat Insulele Baleare. Arabii au ajuns la Atlantic. Apoi, el a apărut în Peninsula Iberică. Inițial, Tariq, apoi Musa (711, 718 de ani.). Arabii au trecut Pirineii din sudul Franței au intrat în posesia Narbonne, Bordeaux (oprit în 732). Omeyaydov nemulțumirea față de politică a fost enormă. În 20-e. In VIII. există un alt grup politic, care este condus de abbasizii, urmașii lui Abbas - unchiul lui Muhammad (în Irak Proprietarii de terenuri). Ei au pretins tronul Califului. Cele mai nemulțumiți a fost în Merv, în est, în zonele fostului stat persan. Aproximativ 750 răscoalei sub steagul negru. Formarea condus Abu Muslim, persană de origine (de la 747). După trei ani de luptă împotriva trupelor Umayyad au fost învinși. Ultimul Califul Marwan al II-lea a fugit în Egipt și a murit acolo. Califul Abu a devenit l0Abbas, masacrat omeyyazilor. Abbas nu a recunoscut puterea arabilor din Peninsula Iberică, care a format o emiratul specială.
domniei lui Abbasid (750- (945 - Califatul dezintegrat ca stat) - 1258). În 762 califul Mansur a fondat un nou capitala - Bagdad. Când abbasizii a existat o ruptură între Orient și Occident arab. În primul rând Spania, apoi Africa de Nord-Vest, Egipt. Guvernatorii acestor regiuni au devenit emiri independente. Abbasidă bazat pe coloniștii arabe de Est, în special pe perși. Califul a fost considerat conducător absolut, el a fost numit Mare Vizir. Uneori, Vaziri devin omnipotent. Acestea au fost Vaziri din numele persan Barmakids. Califul Harun Ar Rashid, încredere vizir Jafar din Barmakids, apoi a ordonat să fie decapitat.
Repetarea ordinele persane a fost un dispozitiv de supraveghere secretă în dispozitivul adresei regale. pista poștală a fost pus din capitala provinciei, este proiectat pentru a livra comenzile și rapoarte. Dirigintele poștei a fost „ochi“ a suveranului. Când abbasizii schimbat și direcția comerțului. Primul loc a fost ocupat de relații comerciale cu Europa de Est și nord-est. Prin urmare, arabii exportate din blană, piele, lână. Centrul - Bulgar. Arabii au inventat proiectul de lege. califatul Abbasid a fost faimos pentru meșteșugari săi calificați, agricultori. Ei au fost restaurate vechile metode ale babilonienii și egiptenii în agricultură, în special în irigare. Au existat experți în cultivarea bumbacului, dud, indigo, cultura arabii au adus în Europa, împreună cu orez, data de palmier, lamai.
Când Abbasidă Califatul în majoritatea țărilor au fost dominate de proprietatea statului feudal de pământ și apă. Dar a început să se dezvolte o formă de proprietate asupra terenurilor condiționată - TICà (Pune), care a fost dat pentru viață sau deținerea temporară de a servi oamenilor. Iqta inițial a însemnat doar dreptul de a închiria la sol, apoi se întoarse și dreptul de a dispune de teren (cu X în.). Au existat, de asemenea, proprietățile funciare ale instituțiilor religioase musulmane Waqf inalienabil. Pe baza întregului teritoriu de impozitare impozabilă a fost împărțit în teren, kharaj impozabile (cea mai mare parte deținută de stat); teren ushrom impozitate (de exemplu zeciuiala (de multe ori acestea au fost myulki), iar terenurile sunt scutite de la impozitare (Waqf, numele calif terenuri și ictusul). de la Renta trecut a fost complet proprietarii de terenuri. Sub califul Mamun (813-833) găsit obligatoriu religie de stat de această dată, în Islam au existat mai multe tendințe pe lângă șiiți, sunniți, Kharijites a fost sufismul - .. curent mistic (de la Sufa - haina aspră de păr de cămilă) sufi credea că revelația interioară este mai presus de toate, și a crezut că o persoană ajunge sa. în starea de est orzhennosti sau uitate; această stare aduce o persoană mai aproape de Dumnezeu, sau chiar face un om zeu sufismul a adus la viață o comunitate de asceți musulmani - fachiri, derviși în continuare - săraci ..
guvern Mamun a anunțat o mărturisire publică a doctrinei teologilor raționaliste (VIII sec.) - Mu'tazila (departament). Pozițiile lor: • negarea caracteristicii antropomorfism a islamului timpuriu - Dumnezeu nu este ca creaturile sale și este imposibil de cunoscut pentru ei; Coranul este etern și a creat; voința umană este liberă și nu depinde de „predestinare“ al lui Dumnezeu; Califul, care este, de asemenea, un imam, este obligat să afirme credința nu numai „limbă și de mână“ (predicare și scris), ci o sabie. Când Califul Mutavakkele (847-861) a devenit o mărturisire oficială din nou Sunnism. În secolul al X. Teologii sunnitoskie separați de avocați. În același secol, a creat un sistem de „noua teologie ortodoxă“ - Kalam, cu o dogmă mai complexă.
În IX-X secole. a început să afecteze diferite niveluri de dezvoltare economică a țărilor din califat, slăbiciunea legăturilor dintre ele, la separatism politic feudali mari, rebeliune și invazia turcilor din Asia Centrală, ceea ce a dus la dezintegrarea califatului. In Khorasanului - Tahirids (821-873), în estul Iran - Saffarids (861 (873) - 900), apoi Samanids (900 (819 - Maurya) - 999). În Egipt - Tulunids (868-905), în Maroc - Idrisid (788-985), în Tunisia, Algeria - aghlabizi (800-909). La califii din Gărzile erau turcii (mameluci, gulam).
Lovirea califatul a provocat revolta Zanj (869-883) și mișcarea karmatskoe (890). Zinj - jupuit sclavi din Zanzibar (al-Zanj). Sclavii au fost implicați în compensare mlaștinile sărate în vecinătatea Basra, pentru a face terenul potrivit pentru agricultură. În fruntea revoltei arabe, Ali ibn Muhammad al-Barkun, Harwich. Alăturat de către agricultori, beduini. Zanj capturat partea de vest a Irakului în Basra, înființat tabăra lor fortificată (Al-Mukhtar), avansat în Khuzestan, a luat principalul oraș din Ahwaz. Instigatorii de Zanj, însușindu teren fertil ele însele au devenit proprietari de pământ. Eliberat doar sclavii care au participat la revolta, păstrate toate instituțiile califatului. Ali ibn Muhammad a fost proclamat calif. Țăranii, beduinul s-au mutat departe de mișcarea. Curând armata și marina (râul) a suprimat revolta. sclavi Subtotal au devenit agricultori dependente.
C / x depindea de scurgeri Egipt Nile. Managementul sistemului de irigare a fost în mâinile statului. In multe terenuri închiriate 2 cultură - iarnă (grâu, orz, fasole, mazăre, linte, ceapă, usturoi, trifoi, inul) și vara (pepene galben, trestie de SAH, susan, bumbac, indigo, fasole verde, vinete, ridichi, napi ,. salată, col. varză). struguri cultivați, smochine, portocale, lămâi, etc. pomi fructiferi. O mulțime de cereale și de in au fost luate la Bizanț, care au fost Fatimidii în Egipt mire.Bogatstvo întărit puterea Fatimidii în comparație cu celelalte state feudale din Est (până la ser. În XI.). Cele mai multe dintre moșiile deținute de stat, care este fie ea însăși să le exploateze sau să închirieze până la 30 de ani, fermierii chiriașilor. Populația - Creștinii copți și musulmani au fost atașate la pământ. La fiecare 30 de ani, un recensământ al populației. Principalele impozite - impozitul sondaj pentru non-musulmani (în numerar de plătit), a aterizat fișier (kharaj) (bani) au fost acuzați, de asemenea, cu negustori și artizani. Aparate financiar format din creștini și evrei. Înfloritor oraș, meșteșuguri. Egipt comercializate cu Amalfi, Pisa, Florența, Genova, Veneția, din secolul al XII-lea. cu India.
Până la sfârșitul secolului al X. Egiptul a efectuat o politică de toleranță religioasă, dar la începutul secolului al XI. Halif Hakim (996-1021) a început să persecute creștini și evrei. În a doua jumătate în XI. sub Califul Mustansir (1036-1094) a început să slăbească Fatimizilor califat. Creșterea influenței politice a Gărzii mameluc a condus la faptul că Califul a devenit o simplă Gărzi instrument de elită. Tunisia, apoi s-au pierdut, Algeria, Siria, Palestina. Slăbirea guvernului central a fost cauzată de proliferarea și ictusului. Apoi, în 1171 Fatimidii luate pentru serviciul militar lider militar Salah al-Din, un kurd sirian, a făcut gos.perevorot ultimul Calif AdID a fost destituit, și a devenit Salah Sultan, șeful spiritual al statului a fost recunoscută de către sunniți Abbasid Calif din Bagdad. În Egipt, o nouă dinastie Eyyubidov (1171-1250). Saladin a luptat cu succes cu cruciatii, le-a luat în Palestina, Ierusalim (1187), o parte din Siria spre Damasc și Alep, Mesopotamia Superioară. Eyyubidy au fost legate strâns relațiile comerciale cu Veneția.
Almoravides. La mijlocul secolului al XI. Africa de Nord a început o nouă mișcare a nomazilor berberă și țăranilor împotriva hărțuirii de către feudalii locali. Mișcarea a dezvoltat sub o formă religioasă, lupta cu „retragere“ a elitei conducătoare a legii islamice și cerința de a restabili „puritatea credinței islamice.“ Predicatorul a devenit un teolog Abdallah Ibn Yasin. susținătorii săi au fost numiți al-Murabitun (Luptătorii (necredinta) la punctele de trecere a frontierei. Acesta este numele locuitorilor din Spania, mai târziu, refăcute în Almoravizi. Același nume a fost numit dinastia, fondat in jurul anului 1061 de către unul dintre discipolii lui Ibn Yasin, Yusuf ibn Tashfin). Almoravizi până la sfârșitul secolului al XI. cucerit întreaga Maghreb, a făcut capitala Marakushev (Maroc). După ce regele Castilia și Leon Alfonso VI capturat Toledo (1085), emirs musulmani din Spania a cerut ajutor de la Almoravids. Yusuf bin Tashfin a trecut în Spania și în bătălia de la Zallaqa (Salakaya) a învins garda de origine spaniolă-creștină. Reconquista a fost suspendat, iar armata lui Yusuf întoarce armele împotriva emiri musulmane din sudul Spaniei și a capturat una lor Taifa după alta. În mâinile Almoravids erau Maghreb, sud și sud-estul Spaniei.