Despre persoana lui Iuda, și trădarea motivele sale în ceea ce privește reflectă protopopului Vyacheslav Perevesentsev.
Aria lui Iuda și furat de Evanghelie
După coborârea în iad, Hristos sa întâlnit Iuda?
Îmi amintesc, mulți ani mai târziu, am fost foarte mișcat când am aflat că Mitropolitul Antonie Surozhskiy, mai ales la sfârșitul vieții, gândindu-te la soarta lui Iuda. La mijlocul anilor '90, în discuțiile cu privire la credința în episcopia sa, vorbind despre coborârea Mântuitorului în iad, el a amintit: „Îmi amintesc că am vorbit cu episcopul Vasile al oroarea pe care ne simțim atunci când ne gândim că Iuda nu poate fi am salvat, iar el mi-a spus: „te-ai gândit vreodată că Isus și Iuda sa întâlnit atunci când Hristos a coborât în iad? Și apoi ce sa întâmplat - putem doar spera ".
conversație uimitoare între doi sfinți, nu numai adânc înrădăcinate în tradiția ortodoxă, dar, de asemenea, care trăiesc o viață spirituală autentică. Ei experiență frică și speranță, de gândire despre Iuda. Pentru mulți dintre noi, acest ucenic al lui Hristos - simbolul tuturor scârboși și teribilă că poate fi cu un bărbat, este vorba despre el Însuși Hristos a spus că „este mai bine la un astfel de om nu a fost născut“ (Matei 26:24.).
Creștinismului ortodox, știm că o persoană nu poate fi redusă la faptele lor, el este întotdeauna mai multe dintre ele. Poate că acest lucru este speranța nu numai pentru Iuda? În orice caz, după cum același mitropolit Antonie, „identitatea lui Iuda este foarte misterios“, și poate de aceea ea a fost atât de atras atenția, mai ales în ultimul secol.
Cu toate acestea, trebuie spus că această atenție a fost cea mai mare parte de oameni îndepărtate de Biserică, și nu în ultimul rând pentru că tradiția bisericii este nici un mister special Iuda nu a văzut în persoană. El a fost „un hoț, un hoț și un trădător al Domnului“, scrie Sfântul Ioann Zlatoust. Trezorier al comunității apostolice, Iuda a fost furat, și pentru că diavolul a intrat în el, pe care l-au adus mai întâi la trădarea și apoi la sinucidere. Din textul Evangheliei este dificil de a face alte descoperiri.
Motivele de tradare: versiunea non-canonice
Dar pentru a deveni un celebru patrologist de pre-revoluționară Biblie savant și profesor la Academia Teologică din Moscova, MD Muretova „Iuda trădătorul“ (1905) argumentează împotriva a fi considerat principalul motiv avariției în actul lui Iuda, și împotriva faptului că Satana le-a condus pentru lipsa de ordine în voia lui. D. Mitrofan însuși credea că Iuda acționează mai degrabă se datora faptului că el a fost dezamăgit în învățătura lui Isus.
De la sfârșitul secolului al XIX-lea, există mai multe versiuni non-canonice care explică actul de Iuda tradatorul.
Trădarea sub masca
Acest lucru foarte precis scris Olesya Nikolaeva, în cartea sa „Sărutul lui Iuda“: „Kiss (ca o binecuvântare) este necesar tradator ca un semn de auto-justificare, pe care el speră că poate calma conștiința sa, pentru a stabili puritatea intenției a ceea ce are nevoie atât de mult din sufletul său, sufletul confuzie unui tradator: tradeze - trădeze, dar nimic rău ca în cazul în care nu se gândesc, nu deranjează ...
Acest lucru a demonstrat vălul de dragoste, prietenie, și chiar și de îngrijire, în care drapat cu atenție un trădător ( „Ia-l și să-l conducă cu blândețe“), trimițând în mod deliberat pe cei aleși la moarte, poate depune mărturie mai elocvent pentru stupefacție lui, obsesia și paralizie spirituală, decât în cazul în care el în mod deschis a devenit explica motivele acțiunilor sale și a arătat ostilitate deschisă ".
Și totuși, așa cum Îl iubesc pe Cristos trebuie să se refere la Iuda, „fiul pierzării“? întrebare Cineva se poate părea ciudat și din loc, mai ales în aceste zile de Săptămâna Sfântă. Dar, de exemplu, Mitropolitul Antonie așa că nu arată, și că e modul în care el a răspuns:
„Ceea ce el zlochestivy - acesta este un fapt obiectiv, și modul în care tratăm: durere în inimă sau cu o furie - aceasta este afacerea noastră, și este destul de o altă problemă. Că putem găsi răspunsul adevărat nu se poate, dar cred că singura cale prin care putem răspunde la tragedia de Iuda este un groază și compasiune, mai degrabă decât blesteme și osuzhdeniem.I aici vreau să adaug că, în serviciul celor Doisprezece Evanghelii au un număr de locuri unde se spune celor care sunt responsabili pentru moartea lui Hristos, și spune că nu-i iartă, Doamne ... și traducere târziu. Traducere primară spune: „Dar, iartă-i ...“ Și mi-e rușine să spun, când am citit acest pasaj, misinterpret este vechiul mod, pentru că am o limbă nu se întoarce pentru a spune lui Dumnezeu:. „Nu îmi pare rău“ despre altcineva "