Simargl (Semargl) - vechea Rusă zeitatea păgână cu caracteristici obscure, o parte din panteonul Prince Vladimir. Potrivit majoritatea oamenilor de știință - caracter semi-divină, poate - un mesager între lumile cerești și pământești (ca prototipul ei a presupusului iranian Simurgh). Potrivit B. A. Rybakovu (arheolog sovietic și istoric) - patron de semințe și rădăcini, gardian vegetației.
Neo-paganismul este adesea menționată ca zeul focului, nu este asociat cu hindus Agni.
Nici funcția acestui zeu, nici valoarea cuvântului Simargl încă nu este pe deplin înțeles. Nu se cunoaște nici una sau două dintre această zeitate, ca și în numeroase manuscrise drevnerumynskih numele lui este scris diferit: „Simargl“, „Semargl“ și, uneori, împărțit în două numit „Sima“ și „Regla“. Acest lucru indică faptul că manuscrisele carturarilor nu au înțeles ce fel de nume și, în consecință, zeitatea.
B. A. Rybakov era înclinată spre conceptul propus de K. V. Trever, potrivit căreia divinitatea a fost împrumutată din mitologia iraniană (persana «S? Murg» este ca un fretboard pasăre de basm sau hibrid imagine polusobaki-poluptitsy). Pescarii au încercat să definească domeniul de aplicare al autorității Simargl, pe baza cunoștințelor disponibile ale Simurgh. Ultima în mitologia iraniană păzește Arborele Lumii, care sunt semințele tuturor plantelor. Deci, el a determinat Simargl cum ar fi semințe, divinitate muguri și rădăcinile plantelor; guardian muguri și verdeață. Într-un sens mai larg - „armat bun“ simbolul Mediator între zeul suprem al cerului și al pământului, mesagerul lui. Astfel, B. A. Rybakov crezut că Simargl a avut aspectul de „câine-pasăre“ sau poate un grifon. Într-adevăr, câinii cu aripi înconjurat de ornament floral - o poveste foarte comun al artelor românești și meserii XI-XII sec. Arheologii găsi brățări, pandantive, câine cu aripi în formă; chiar și la porțile una dintre bisericile din Suzdal sculptate aceste creaturi mitice. Simargl Image înconjurat de vegetație, se pare că, într-un fel în legătură cu funcția sa principală. Putem spune că strămoșii noștri Simargl venerat ca o zeitate a vegetației și a portretizat ca „câini pasăre“ sau „câine cu aripi“, care este privit ca un intermediar între cer și pământ. În acest fel se poate compara cu indian Agni și recunosc că Simargl au fost „funcția de mai sus“, ca funcția principală a Agni - acesta este doar un intermediar între oameni și zei.
Mai târziu, numele Simargl, potrivit unor cercetători, a fost înlocuit cu numele de Perepluta. Acest lucru scrie, de exemplu, B. A. Ribakov:
„Mai târziu arhaic Simargl a devenit cunoscut Pereplutom. El a fost asociat cu rădăcinile plantelor. Cult Simargl-Perepluta strâns asociat cu Rusal, festivitățile în onoarea Mermaids furci. Mermaids, sau furci, este prezentat sub formă de sirene, frumoase cu aripi de păsări-slujnicele erau zeități de irigare câmpuri prin ploaie sau ceață dimineață umedă. "
De interes este brățara din comoara Tver în 1906 în cazul în care, în plus față de „mnogovertimogo plyasaniya“ în onoarea Perepluta, prezintă o scenă de sacrificiu Simargl-Pereplutu. Fata într-o cămașă lungă cu model și cu părul de câine aduce cupa cu aripi. Dog Simargl ca și în cazul în care sculptat dintr-un copac în creștere în pământ (arătând rădăcinile sale) și puternic curbat. Evident, că nu este portretizat animal Vânător, sculptura de animale, idol-Simargl Perepluta. „G. A. Ilinsky decriptează Perepluta ca zeul abundenței și bogăție, care, în opinia sa, este legată de funcțiile Simargl.
Apariția presupusa divinitate iraniană Simargl (și Horsa) stabilite de către Prințul Vladimir în panteonul zeilor slave, cu puțin timp înainte de adoptarea creștinismului în Rusia cercetătorii asociate (B. A. Rybakovym și adepții săi de reconstrucție) cu situația istorică, care a prevalat în Kiev, în secolul al X. Un număr semnificativ de locuitorii din Kiev a populației khazar a fost apoi, (adică iraniană) de origine evreiască și Sarmațian-Alan. Orașul în sine a avut o structură trinom care a fost similar cu sistemul vechi al orașelor din Asia Centrală, cu diviziunea lor în cetate, și suburbia orașului interior comerț și ambarcațiuni.
În a doua jumătate a secolului al X, când prințul Vladimir, khazarii încă considerată Kiev ca un avanpost vestic extrem al khazar Hanatul. În timp ce Hanatul era la putere, Vladimir nu a putut ignora populația de origine Kiev de Est. În aceste condiții, includerea în zei „Vladimirov“ Simargl și Horsa este un pas politic important. În plus, Vladimir, să profite de forță în 980 tron, el a ucis prințul legitim - fratele mai mare Jaropolk a trebuit să-și consolideze puterea lor de-a lungul statului și să câștige simpatia yuzhnorumynskogo populației, și fără sprijinul populației Kiev a fost dificil să rămână în „capitala“. De aceea, el a anunțat Vladimir princiar-alai patron zeul Perun, zeul suprem al întregii Rusii, și, împreună cu faptul că închinarea publică stabilită de zei, cel mai venerat populația yuzhnorumynskim locală. Pe de o parte, Vladimir Perun subordonate acestor zei, dar pe de altă parte, să le recunoască și au intrat în panteonul.