Puterea ecleziastică în Evul Mediu a devenit dominantă puterea politică și spirituală. tortură și execuții brutale se petreceau este numele lui Hristos. Predicarea umilință, sărăcie și abstinență, biserica a crescut bogat, profitând de iobăgie, zeciuiala, indulgențe. Ierarhii Bisericii au trăit în lux, se complac în orgie. Aceste procese sunt judeca și rezistența ca credincioșii obișnuiți și unii preoți. În secolele XII-XIII. împotriva Bisericii Catolice a făcut catarilor și Albigenzilor, revolte au fost zdrobite de către biserică. La sfârșitul unei XIV. martor activ împotriva corupției spirituale a Bisericii Catolice și Papa a devenit un călugăr dominican Girolamo Savonarola. El a cerut ca biserica să renunțe la bogăția și măreția, ambiția și vanitatea, la pocăință și asceză, pentru care a fost judecat și executat.
Idei Dzhona Viklefa
În ciuda luptei împotriva ereziilor Bisericii Catolice, numărul lor nu este redus. La sfârșitul unei XIV. Anglia mișcarea eretică ia forma unei revolte armate. Uot Tayler a fost în fruntea revoltei. cu el au fost preotul Dzhon Boll și teolog important Dzhon Viklef. Dispozițiile prezentate în cursul revoltei, a fost menținut aproape întregul program al Reformei.
Wyclef credea că papa nu pretinde la putere temporală, așa cum a afirmat că Iisus Hristos puterea sa nu este din lumea aceasta. Numerar și alte plăți în favoarea bisericii ar trebui să fie voluntară și nu obligatorie. Acesta a fost pusă în discuție de ritualul Împărtășaniei. Wyclef credea că ritualul are un caracter simbolic. Indiferent de cuvinte nu sunt pronunțate peste pâine, el nu va face parte din Trupul lui Hristos. Orice persoană are dreptul de a cunoaște Scripturile în mod direct, mai degrabă decât prin intermediul preoților. Wyclef a tradus mai întâi Biblia în limba engleză complet.
Idei Yana Gusa
Republica Cehă la momentul respectiv a fost cea mai avansată din punct de vedere tehnic și economic, țara din Europa. Aici, ideea a dezvoltat preot Wyclef teolog și Yan Gus (1369-1415), care se opune statutului privilegiat al clerului și ecuația cererii tuturor creștinilor înaintea lui Dumnezeu. Acest lucru a fost de a găsi expresia mai ales în faptul că toți creștinii trebuie să aibă dreptul de a primi Sfânta Împărtășanie, și Trupul și Sângele lui Hristos. După cum sa dovedit, această cerere a jucat un rol major în lupta pentru reformă. Cerința pentru secularizarea terenurilor bisericii, prezentate de Jan Hus, a fost împărtășită atât țărănimii și nobilimii. Același sprijin unanim bucurat și opoziția față de vânzarea de indulgențe.
Papa și-a îndreptat în mod repetat împotriva tauri husite. Cu toate acestea, populația din Praga a fost pe partea Yana Gusa, iar regele nu a îndrăznit să ia în legătură cu acesta o poziție fermă. Apoi, Papa a trimis un taur de instrucție opri orice serviciu, atâta timp cât Yan Gus nu a plecat din Praga sau nu va fi extrădat. Doar o dată la Praga a închis toate bisericile oprit funeraliile serviciilor bisericești decedate și alte, Huss a trimis în provincie, unde a petrecut șase ani în exil, făcând traducerea Bibliei în limba cehă.
Revolta a fost zdrobită mai 1443, cu toate acestea, era evident că criza globală de fabricare a berii a catolicismului. În toate țările europene este răspândit pe scară largă mișcare umanism. care a pregătit Reforma o explozie.
Principalele direcții ale Reformei
Reformei lui Luther
Deosebit de mișcare activă dezvoltat în orașul saxon Tsvikkauu în cazul în care Tomas Myuntser a sosit, care a avut loc un predicator într-o biserică. Predicile sale au fost de gând să asculte fermierii din alte regiuni și sate. La scurt timp, cu toate acestea, el a fost expulzat din oraș, a stat în fruntea opt armate țărănești miime, dar curând a fost capturat și executat.
De la începutul anilor 1530. centrul de greutate sa deplasat spre mișcarea nordul Germaniei, în orașul Münster. La începutul 1534 orașul a fost în mâinile anabaptiștilor, noul guvern a fost ales acolo. Ordinea socială a început să fie reconstruit pe modelul anabaptiștii. Cu toate acestea, acest lucru nu a durat mult. Orașul a fost asediat și în curând a căzut. Autoritățile suprimat brutal revolta. Supraviețuitorii anabaptiști au fugit în Republica Cehă și Țările de Jos. În fruntea anabaptiștilor olandeze a stat Menno Simon, care a dat anabaptiști un caracter mai liniștit, numit menonită.
Luther a condamnat războiul țărănesc, care a consolidat poziția printre tîrgoveții și putere. După Worms Reichstag a condamnat erezia luterană, în 1526 au Shpeersky Reichstag Worms a anulat decizia și permite prinții alegerea credinței pentru el însuși și supușii săi. Trei ani mai târziu, în 1529, în aceeași Speyer Reichstag a anulat autorizația, după care adepții lui Luther au protestat; acesta a dat numele întregii mișcări. Disputa a continuat până în 1555, când a fost semnat Pacea de la Augsburg, care stabilește libertatea religioasă consacrată în principiul „a căror țară de credință.“ Cu toate acestea, pentru o lungă perioadă de timp în Germania, lupta politică și militară a avut loc într-o formă religioasă. În 1618 a început de Treizeci de Ani Războiul care a acoperit aproape toată Europa. Ea a încheiat Pacea de la Westfalia, în esență, legaliza cucerirea Reformei.
Luteranii au cărțile lor doctrinare - „Mărturisirea de la Augsburg“, catehismul lui Martin Luther, „Cartea lui Concord“. În luteranismul reținut episcopat, în special hirotonire, liturgia, două sacramente (botezul și comuniunea sugari). Biserica Luterană (biserici) nu există icoane, dar care a păstrat crucifixul, veșmintele clerului și altar. Luteranismul are influență în Germania, Suedia, Danemarca, Norvegia, Finlanda, Statele Unite ale Americii. În 1947 a fondat Uniunea Luterane Mondiale.
Reforma în Elveția
În gosudarstvsnio politic și Elveția, a fost o confederație cantoanelor, independent de autoritățile germane. În unele cantoane ascultat religios episcopii din diferite dioceze catolice - austriacă, germană, italiană. Prin urmare, Reforma, în plus față de întrebări religioase, a fost, de asemenea, o chestiune de stabilire a unui stat independent. Centrele mișcării au fost în Zurich și Geneva.
Zwingli de preot Zurich a vorbit în 1523 la 67 de teze împotriva Bisericii Catolice și mai radicală decât cea luterană. Autoritățile orașului au fost de acord cu Zwingli și a adoptat programul său. A fost anunțat oficial încetarea în conformitate cu Biserica Catolică, comunitatea bisericii a condus oraș magistrat, celibatul clerului a fost desființat, desființat mănăstirile, bisericile curățate de moaște, altare, clopotele, a abolit Liturghia rangul catolic și a introdus cult de tip protestant.
Alte orașe au sprijinit conversie, cu toate acestea, așa-numitele cantoane forestiere au fost împotriva inovațiilor și erau gata să se revolte. Zwingli a încercat să se înroleze sprijinul lui Luther, pentru care doi lideri au întâlnit pentru a conveni asupra doctrinei. Acordul a fost atins cu privire la toate aspectele cu excepția unuia - cu privire la problema transsubstanțierii (comuniune). Luther și Zwingli sa opus înțelegerii comuniunii Bisericii Catolice, care au crezut că acestea sunt convertite la momentul de a mânca pâinea și vinul transubstanțiată în Trupul și Sângele lui Hristos. Luther a insistat ca carne și sânge, de fapt, prezente în pâinea și vinul, și Zwingli au crezut că această prezență are doar o semnificație simbolică. Ca urmare, a fost încheiat un acord. În Elveția, a venit la război cu cantoanele silvice, în care Zwingli a fost învins și ucis. Zwinglianism ca o mișcare religioasă independentă a încetat să mai existe. deplasarea în continuare a Reformei, Zhan Kalvin a exercitat calea.
În 1536, un avocat francez și teolog Zhan Kalvin a venit la Geneva. De la 1541, el a luat cu fermitate poziția în care dictatorul, care a avut loc până la moartea sa în 1564, Calvin a creat la Geneva un nou specimen de tip comunității ecleziale, un fel de mănăstire cu carta ascetică mai riguroase, care permite toate plăcerile vieții numai viața de familie. A fost imposibil să cânte, dans, o mulțime să mănânce, să bea singur, umbla în costume strălucitoare; pentru a nu participa la biserică bine invocate; îndoieli cu privire la adevărurile creștine așa cum sunt interpretate Calvin, a fost pedepsita cu moartea pe rug. comunitățile nordice conduse de pastorul și consiliul de bătrâni. După moartea cerințelor Calvin ale noii biserici oarecum usurata, ceea ce a contribuit la răspândirea calvinismului în alte țări, în special în Anglia.
Calvinismul este împărțit în mai multe tendințe: reformismul, Prezbiterianismul, Congregaționalismul; Franceză hughenoți a apărut în Anglia - puritani. Diferențele religioase dintre aceste domenii există o diferență în organizarea bisericii, în special comunitatea congregaționalist de sine stătător și nu constituie biserica generală. Adepții Calvinismul sunt numeroși în special în Elveția, Anglia, Scoția, Germania, Statele Unite ale Americii, Canada, Australia.
Reforma în Anglia
Cu toate acestea, de la începutul anilor 1530. Anglia efectuează un număr de acte, înseamnă o treptată care se încadrează departe de subordonarea bisericii Papei. În 1532 a întrerupt plata annatto (taxe în favoarea Roman Curia), în 1533 a desființat jurisdicția papală asupra Bisericii Angliei, și sub pedeapsa cu moartea este interzisă de a face apel la Papa privind soluțiile spirituale instanțele engleze.
După moartea lui Edward al VI-lea Regina Angliei a fost fiica lui Henry VIII, Maria. Ea a încercat să se întoarcă la catolicism, care a lansat o campanie de teroare care a primit porecla Bloody. Elizabeth urmărit după moartea Mariei, a revenit la protestantism. În 1571 sub conducerea parlamentului Reginei a adoptat o lege numită „39 de articole“. Legea conținea o nouă mărturisire de credință. natura Obshy a acestei doctrine a abordat calvinism. Organizația este în contradicție cu Calvinistul, deoarece salvează sistemul episcopală cu supremația regelui asupra întregii Biserici. Deoarece 1851 această zonă a devenit cunoscută sub numele de anglicanism.
In Marea Britanie, au existat mai multe tendințe radicale gravitat spre calvinism, care a apărut în mișcarea puritanilor. pledează pentru curățare radicală. Centrul acestei mișcări a fost în Scoția, în cazul în care la sfârșitul anilor 1860. a lansat propaganda Dzhon Noks, antrenat la Geneva. Această propagandă a fost atât de mult succes încât Parlamentul scoțian a anunțat un act special de religie de stat puritanism.
În 1561 Regina Scoției a deveni un catolic Mariya Styuart și țara transformă un adevărat război civil între facțiunile calvinism și catolicism. partidul catolic Styuart a fost învins Marii, iar regina însăși a fost forțat să folosească „ospitalitatea“ Elizabeth, care a provocat urmărirea penală și pedeapsa ei în 1587
La sfârșitul secolului al XVI-lea. Koroleva Elizaveta Puritanii adus în jos pe o astfel de represiune că mulți dintre ei au fost obligați să emigreze în alte țări, în special în multe puritanii emigrat în America de Nord. În cele mai multe dintre Anglia Puritanism nu a dispărut în câteva decenii a devenit steagul revoluției burgheze acolo. imagine eterogenă a războaielor religioase din Anglia completează evenimentele din Irlanda, care rămâne Biserica catolică influent.
Biserica Anglicană există în Anglia ca stat, sa răspândit în Scoția, Irlanda, Statele Unite ale Americii, Canada, Noua Zeelandă și alte câteva țări. Toate aceste biserici sunt incluse în unirea bisericilor anglicane și organ consultativ - Conferința Lambeth. convocată de Arhiepiscopul de Canterbury, de la mijlocul secolului al XIX-lea. Preoții pot fi căsătoriți. Recent admis la preoție și femei.
Reforma în Franța
Franța a intrat în Reformă în Elveția. Desemnarea adeptilor Reformei în Franța, a fost denaturat cuvântul german elvețian «Eidgenosse», ceea ce înseamnă că „tovarăși“ și în franceză sunat ca hughenoți. Aici preferințele religioase nu au fost distribuite de-a lungul liniilor de clasă, ca și în alte țări europene și geografice: Protestantism este mai dezvoltată în sudul Franței, catolicismului - în partea de nord.
Contra-Reformei
Reforma a dat o lovitură dureroasă la catolicism. dar nu-l strivi. Succesele obținute de Reforma protestantă, Biserica Catolică a fost nevoit să ia calea schimbării și de a găsi modalități de a recupera terenul pierdut. În câțiva ani după ofensiva a început Protestantismul, Biserica Catolică a luat răspunsul ofensiv, a mers în istorie ca Contrareformei. Primul său act a fost de a organiza iezuitilor. Fondatorul Ordinului mic nobil spaniol Ignatiy Loyola după ce a fost rănit grav abandonat cariera militară și sa dedicat slujirii Bisericii. În 1534 Loyola și șase dintre asociații săi au format compania, care are ca scop să contribuie la restaurarea puterii papei și Biserica Catolică. În 1540, organizația creată de el a fost aprobat de către Papa Paul al III ca un ordin religios, a devenit principalul instrument al Contrareformei catolice. Obligația principală este asumată iezuiți, rezidă în faptul că ascultă din toată inima tot ceea ce se spune la papa actual și viitor. Sloganul lor principal a fost: scopul scuză mijloacele. Comanda diferea structură ierarhică clară: Papa direct subordonat numai Ordinul liderilor, și toți ceilalți membri au avut de a face cu superiorii lor, fiecare dintre care a ocupat o anumită etapă în ierarhia ordinului. Loyola a cerut ca fiecare uita la mai în vârstă ca și Hristos însuși.
Activitatea de direcție Ordine au fost diferite. Iezuiții urmau să fie propovedni- arzătoare și elocventă din piatră și promotori, capabile să combată protestante și alți eretici în dezbateri teoretice. a fost necesar pentru a instrui astfel de oameni. Iezuiții stabilit sarcina de a stăpâni școala de afaceri, astfel încât să-l folosească pentru educarea tinerei generații în spiritul loialității nedivizată Bisericii Catolice.
O altă sarcină importantă a ordinului a fost o activitate politică: intrigile de la curțile regilor și prinți, spionaj, care efectuează misiuni diplomatice delicate pentru a elimina nedorite politicieni. Iezuitii înșiși au arătat mari maeștri, în primul rând pentru că ei nu erau legați prin orice norme morale care corespundeau nu numai atunci practica, dar, de asemenea, ordinea teoretică a instrucțiunilor. Ipocrizia și imoralitate a iezuitilor este proverbială.
Iezuiții au avut o mulțime de sprijin pentru Papa în timpul Consiliului din Trent. care a durat timp de 18 de ani, într-o luptă amară nu numai cu protestantismul, dar, de asemenea, poziția conciliantă în cadrul catolicismului. Deciziile luate de catedrală, a confirmat vechile poziții dogmatice catolicism și religioase. În același timp, a fost recunoscut faptul că, în scopul de a combate cu succes debutul protestantismului nu sunt suficiente amenințări și interdicții, este necesar să se mărească alfabetizare globală și educația religioasă a clerului prin crearea sistemului de învățământ catolic. Sa decis să publice un catehism pentru credința turmă analfabet. și anume claritate scurtă și concisă a tratamentului fundamentelor credinței catolice sub formă de întrebări și răspunsuri.
Timp de două secole, Europa de Vest a fost înghițit de foc de războaie religioase. Ca urmare a măsurilor luate de către Biserica Catolică, ea a fost în măsură să împiedice atacul de liber protestantismului, care a câștigat în principal în Scandinavia, nordul Germaniei, Țările de Jos și Elveția, Insulele Britanice și America de Nord. Bastion al catolicismului au fost Italia, Spania, Franța, Austria și alte câteva țări.
