Definirea conceptului de teologie. Problema principală a teologiei ca știință.
Termenul „teologie“ (în greacă qeologia - un cuvânt compus format din două cuvinte :. Qeos - Dumnezeu și logo-uri - cuvânt) a fost împrumutat de creștini de la grecii antici, care a numit un teolog care a învățat despre zei. În percepția creștină termenul „teologie“ poate fi conceptualizat în două moduri. În primul rând, după cum cuvântul lui Dumnezeu Însuși.
Problema principală a teologiei ca știință.
numai să înțeleagă în mod corect se minte.
Un om a adus într-o tradiție post-sovietică, este foarte greu de înțeles ce este teologia și ceea ce este. Argumentele împotriva teologiei multora, dar două * majore pot fi identificate. Primul argument este legat de o negare fundamentală a statutului științific al teologiei. Al doilea argument este în mare parte asociat cu trecutul sovietic. Societatea este încă memoria prea puternică a ideologiei sovietice totalitar, și, o teamă constantă că teologia devine ... în ateismul „științific“ - doar turvy. De aici teama că învățătura teologiei încalcă principiul laicității statului și a societății. Din păcate, adversarii făcut acest punct, nu înțeleg un lucru simplu: transformarea unui vârcolac în teologia ateismului științific - care este exact ceea ce cea mai mare frică, și față de care o luptă front unit în primul rând ei înșiși teologi. Mai mult decât atât, numai ei sunt capabili să-l. Nu va fi un sistem dezvoltat de știință teologică și educație (nu numai teologia creștină) - și obscurantismul psevdopravoslavnoe, care este întotdeauna de ideologie și totalitare în natură, aceasta poate deveni o realitate, periculos pentru stat și societate. Problemele interne ale vieții bisericii se poate rezolva numai Biserica, pentru aceasta este nevoie de un instrument de auto-reflecție, inclusiv științifică, care este tocmai teologia. Mai ales acest instrument este conștiința de sine a Bisericii au nevoie de stat și societate, deoarece numai în această limbă, și poate fi fructuos discutate toate problemele relațiilor dintre biserică și societate, care, până când aceste discuții nu primesc. Prezența teologiei în spațiul științific și educațional dă sens filosofic multitudinea abordărilor în care este construit acest spațiu. În lumea complexă și în schimbare de astăzi, pentru a avea această idee este fundamental importantă. În plus, există o semnificație culturală și istorică evidentă a teologiei ortodoxe, fără de care este de nici o înțelegere a culturii ruse poate fi vorba.
Problema knowability lui Dumnezeu. Sursa de cunoaștere a lui Dumnezeu. Specificitatea obiectului teologiei. Teologia Dialogichnost. Forme și metode de fixare și de transmitere a revelației. Factorii necesari cunoașterea lui Dumnezeu.
Există două surse principale de cunoaștere a lui Dumnezeu - revelația divină și creație, adică, lumea vizibilă. Prima sursă de cunoaștere a lui Dumnezeu dezvăluie spirituale esență, proprietățile și perfecțiunea lui Dumnezeu și voia Lui sfântă, în relație cu omul, planul divin economia de mântuire. revelația divină este conținută în Sfânta Scriptură și în tradiția orală a Bisericii.
Condiția principală pentru cunoașterea lui Dumnezeu nu este în tensiune de gândire și rațiune, nu în abilitățile umane filosofice, și moralitatea evanghelică, puritatea inimii, spiritualitatea sublimă, sfințenia vieții. Adevărul veșnic - Hristos Domnul a spus: „Ferice de cei cu inima curată, căci ei vor vedea pe Dumnezeu“ (Matei 5: 8). Un om cufundat în păcat nu poate fi în comuniune cu Dumnezeul infinit de sfânt și-L cunosc.
Primul pas pe drumul spre aL cunoaște pe Dumnezeu - recunoașterea credinței existenței Sale. Aceasta este voia lui Dumnezeu. Cel care îl va îndeplini. Domnul dezvăluie în continuare cunoașterea aprofundată a lui Dumnezeu (presupunând că viața umană va fi plăcută lui Dumnezeu).
A doua sursă de cunoaștere a lui Dumnezeu - creația Sa - dă mărturie despre măreția și înțelepciunea lui Dumnezeu. Omul este frumusete surprins, complexitatea, diversitatea lumii înconjurătoare.
Cum maiestuos oceane, munți, păduri, câmpuri! Este de neconceput să descrie frumusețea albastru ceresc. farmec unic este în nașterea fiecare nouă zi și apusul său. În diferite anotimpuri ale naturii - frumoase sale. Nu poți fără trepidație aspect luminos la marea minune a vieții, manifestată în lumile de plante și animale. Fiecare plantă, fiecare animal secretele lor uimitoare, în special structura și viața lor. De exemplu, semințele într-un stoc de plop mici concentrat de energie invizibile, suficientă pentru germinare copac uriaș. In oricare dintre semințele se află un program complex în care ne este necunoscut trunchi cod criptat sau tulpină, coroană, forma și mărimea de frunze, flori, parfum, gust fructul mecanismului autoreproducere și toate celelalte proprietăți ale plantei viitoare. Fiecare foaie verde - este complicată fabrica producătoare de substanțe organice din anorganice (dioxid de carbon și apă) și produce oxigen. În fabrica sa de tehnologie verde este mult mai perfectă decât orice uzină chimică. Fiecare plantă - o pompă de vie care, învingând forța de gravitație, apa preia de-a lungul tulpinii unei plante ierboase sau trunchi de copac cu muguri, frunze, flori, fructe.
Sau altfel. Mai multe tipuri diferite culori cresc împreună, mănâncă din același teren, dar fiecare au propriile lor culori unice și arome. Multe mai surprinzătoare conține faună. Indiferent de reprezentanții săi, în cazul în care numai din exterior, vii spre bucuria formele lor grațioase ale corpului, cel mai bogat overflow culorile lor. De exemplu, o aripă de fluture este pictat atât de mare încât o astfel de problemă nu poate face față nici un artist. Multe păsări pene sclipesc - incredibil de flori frumoase. Pentru anumite specii de păsări - cântăreți calificați. Tonuri de apel Bird pot asculta tot timpul anului, zi și noapte. Niciodată nu obosesc de apel cântec privighetorii, kurlykane macarale, strigăt irepresibilă pescăruși, cuc.
Multe animale sunt în măsură să găsească necesare pentru plantele lor medicinale. Există animale în avans exact pentru a prevedea vremea. De exemplu, furnicile înainte de ploaie se închide intrarea în casele lor. În cazul în care nu este de așteptat să fie de iarnă severă, aceste insecte rămân în apropierea suprafeței solului, înainte de frigul iernii acestea sunt situate mai adânc în pământ. Înaintea debutului unei furtuni delfini afla mai multe despre dezastru viitoare și înoată spre stânci.
Oamenii de la an la an mai mult și înțelegere mai profundă a biologiei noi prin știință. Și epuizat aproape niciodată cunoștințele noastre în acest domeniu. Corpul uman - sistem complex uimitor. Dar aceasta este doar o coajă de om, cum ar fi, cochilia, sau la fel ca vârful aisbergului. Este mai mare valoarea unei persoane merge un drum lung în zona a lumii sale interioare. Conștiință, rațiune, vorbire, memorie, voință, imaginația, emoțiile - tot ceea ce ridică omul la individ. Ca un om individ stă mult deasupra organizației sale corporale.
Credinciosul peste tot în univers vede manifestarea Mintea Divină. Mai mult decât atât, el crede că totul este creat de Dumnezeul Atotputernic, care comercializează în mod continuu pentru creația Lui.
Căutarea de cunoaștere a lui Dumnezeu se realizează în două moduri. Unul dintre ei, aspectul - este calea rațiunii, religioase - Quest filosofică. Un alt mod - călătoria interioară a credinței, o inimă, o rugăciune care caută pe Dumnezeu.
Dialogic (text, vorbire, care se bazează pe dialog.
Transferul Apocalipsa de-a lungul istoriei a fost realizată prin * Tradiție - atât oral, cât și în scris. Conceptul de „tradiție“ înseamnă transferul de continuitatea din generație în generație de cunoștințe sau de predare. Pentru Biserica timpurie, este caracterizat printr-o înțelegere foarte largă a Sfintei Tradiții. Pavel combină acest concept toată credința pe care le-a dat credincioșilor oral sau în scris, „De aceea, fraților, stați neclintiți și țineți predaniile pe care le-au învățat, fie prin cuvânt, fie prin scrisoarea noastră.“ Punct de vedere istoric Sfânta Tradiție a precedat Scriptura, deoarece Profetul Moise nu a existat nici Scripturile Vechiului Testament și Salvatorul au învățat apostolii și oamenii scris și predicare și exemplu. Primii apostoli, de asemenea, a învățat pe cale orală. Apocalipsa înregistrată (sau legendă) a fost colectat mai târziu în canonul Scripturii. În plus, se afișează tradiția diversă și încorporate în Faptele Ecumenice și Consiliile Locale în viața și operele Sfinților Părinți, în reglementările canonice, în arta liturgică, iconografie și obiceiurile pioase. Moscova Mitropolitul Filaret (Drozdov) dă următoarea definiție a Sfintei Tradiții, „Sfânta Tradiție - nu numai transmiterea vizibilă și verbală a învățăturilor, reguli, consilii regulamente, rituri, dar, de asemenea, mesajul invizibil și eficient de har și sfințire“ [66].
Omul este creat pentru comuniune cu Dumnezeu și cunoașterea lui Dumnezeu. Apostolul declară că Dumnezeu a făcut dintr-un sânge. toate națiunile oamenilor. astfel încât acestea (poporul) ar trebui să caute pe Dumnezeu, dacă El se va simți și să-l găsească, deși el nu este departe de fiecare dintre noi: Căci în El trăim și ne mișcăm și avem ființa.
Există două moduri diferite de cunoaștere a lui Dumnezeu: natural și supranatural. Sfântul Teodor le dă următoarea definiție: „Din țara cunoașterii locale este una de natură, iar celălalt asupra naturii. Ce este acest al doilea, acesta va fi în mod clar primul. Cunoașterea în mod natural noi o numim, este un suflet se poate obține prin investigarea și colectarea, folosind metode naturale și forțele creației și crearea vinovatul, desigur, cât de mult este disponibil pentru substanța înrudită a sufletului. Dorința de Dumnezeu este încorporat în natura umană. Chiar și Tertulian a spus că „sufletul este prin natura creștină.“
.. Prin studiul istoriei umane, în plus față de cele de mai sus două moduri de cunoaștere naturală a lui Dumnezeu, și anume raționamentul cosmologică și auto-cunoaștere, puteți specifica mai mult de un fel - calea de a studia istoria omenirii. Și în istoria omenirii ca întreg, și în istoria popoarelor și state pot detecta dovezi ale existenței Providenței Divine, controla procesul istoric. Sfânta Scriptură atât Vechiul și Noul Testament proclamă că Dumnezeu se revelează oamenilor nu numai în natură, ci și în istoria omenirii. Istoria foarte natural al omenirii este spațiul în care istoria sacră a mântuirea omenirii.
Pentru toate importanța sa cunoașterea lui Dumnezeu, pe baza revelației naturale este doar modul inițial și foarte limitat la cunoașterea lui Dumnezeu. Aceasta poate provoca o persoană doar ideile cele mai generale și vagi despre Dumnezeu ca Creator și Providența a universului.