Trei feluri de botez în Biblie
Înainte de a face orice concluzii, să ne întoarcem la Scripturi și să vedem ce tipuri de botez sunt menționate acolo.
Matei 3: 11 vă botez cu apă, spre pocăință, dar Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine, Eu nu sunt vrednic să efectueze pantofii ...
Mark 1: 8 ... Eu v-am botezat cu apă. dar El vă va boteza cu Duhul Sfânt.
Luca 3: 16-17Ioann le-a răspuns la toate, eu vă botez cu apă, dar există un puternic decât mine, cu care eu nu sunt vrednic să-I dezleg pantofului; El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc ..
Ioan 1: 26Ioann le-a răspuns, zicând: Eu botez cu apă; dar stând în picioare printre voi, pe care nu știi. Ioan 1: 33YA nu-L cunosc; dar cel care ma trimis să botez cu apă, mi-a spus: El peste care vei vedea Duhul coboară și să rămână, este cel ce botează cu Duhul Sfânt.
Rezumat:
1. Biblia vorbește despre trei tipuri de botez: botezul cu apă și Duh și cu foc.
2. Isus va boteza oamenii cu Duhul Sfânt și cu foc.
Acum hai sa vorbim despre fiecare dintre aceste tipuri de botez, și începe cu botezul cu apă.
Comisia a lui Hristos, Matei 28: 19-20 „Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit.“ Aceasta indică necesitatea (aceasta este porunca lui Hristos!) Botezul în apă. Nu este descrisă botezul procedurii, doar a spus că trebuie să fim botezați (cine?), Cel care a fost învățat doctrina lui Hristos (în numele cui?) „În numele Tatălui, Fiului și Sfântului Duh“
Isus însuși a fost botezat de Ioan Botezătorul. Astfel, El a arătat smerenie și ascultare față de Tatăl Ceresc și ne-a arătat un exemplu de ascultare.
La început, Ioann Krestitel a fost, a refuzat să boteze pe Isus pentru că ei nu înțeleg de ce Isus a trebuit să fie „un botez de pocăință.“ Dar Hristos a spus: „Lăsați-l acum, căci așa se cade să împlinim tot ce trebuie împlinit“ (Matei 3:15). Astfel, Isus a acceptat de bună voie (în jos) la nivelul păcătosului (la fel cum a venit de bună voie pe pământ și a luat vina pentru păcatele noastre). În acest fel, el a fost de a „îndeplini toată dreptatea.“ În plus, acestea în propriile lor cuvinte, Isus a amintit Ioan Botezătorul, botezul, pe care a botezat - nu de la oameni, ci de la Dumnezeu.
A. Când botezat?
paznic de închisoare din Filipi și familia lui au fost botezați într-o oră după ce au crezut - Fapte 16: 30-33.
Etiopia (eunuc) a fost botezat de îndată ce au crezut - Fapte 8: 35-37.
Apostolul Pavel, de asemenea - Fapte 9: 17-18
B. Simbolismul botezului cu apă.
Unul dintre principalele simboluri ale botezului este moartea murim față de păcat și se ridică din nou la o viață nouă în Domnul; vechea noastră natură păcătoasă a păcatelor și dorințele îngropate o dată pentru totdeauna:
Romani 6: 3-5, „Nu știți că noi toți am fost botezați în Isus Hristos, au fost botezați în moartea Lui De aceea suntem îngropați împreună cu El prin botezul în moartea: ca, după cum Hristos a înviat din morți, prin slava Tatălui, tot așa și noi să trăim .. viață. Căci dacă am fost uniți împreună în asemănarea morții lui, vom fi și în asemănarea învierii lui ... „Coloseni 2:12“ ... fiind îngropați împreună cu el, prin botez. în care au fost crescuți în credința lui Dumnezeu, care la înviat din morți " .
Q. Cum trebuie să fie botezați: imersie sau stropitul?
John 03:23 „Și Ioan boteza și el în Enon, aproape de Salim, pentru că acolo era multă apă acolo, și au venit și au fost botezați.“ - După cum putem vedea, Ioan a botezat unde era multă apă. Acest lucru poate servi ca o indicație a faptului că botezul realizat prin scufundare.
Acts 8: 38-39 „Și a poruncit carul să se oprească, și au coborât amândoi în apă, și Filip și famenul, și el la botezat.“ Acest verset indică faptul că atât bărbații, cât erau în apă la momentul botezului.
Deoarece botezul simbolizează moartea și învierea, că botezul prin scufundare în apă, într-o măsură mai mare, reflectă această idee decât botezul prin stropire sau turnare: Romani 6: 4-5 „De aceea suntem îngropați împreună cu El prin botezul în moartea: ca, după cum Hristos a înviat din morți, prin slava tată, chiar și așa și noi să umblăm în înnoirea vieții. Căci dacă am fost uniți împreună în asemănarea morții lui, vom fi și în asemănarea învierii lui „și Coloseni 2:12“ ... fiind îngropați împreună cu El, prin botez, în care au fost, de asemenea, ridicate de credința forței Dumnezeu, care la înviat din morți. "
Botezul Duhului Sfânt
Despre botezul cu Duhul Sfânt, Ioann Krestitel a spus. și am citit deja în cele patru Evanghelii (Matei 03:11; Marcu 1: 8; Luca 3:16; Ioan 1:33).
Chiar înainte de moartea și învierea Sa, Isus a învățat despre botezul Duhului, spunând, John 7: 37-39V ultima zi, ziua cea mare a praznicului, Isus a stat în picioare și a strigat, spunând: Dacă însetează cineva, să vină la Mine și să bea. Cine crede în Mine, așa cum a spus Scriptura, din inima lui vor curge râuri de apă vie. Dar aceasta a vorbit Duhului. Pe care cei ce cred în el: pentru ca inca nu a fost asupra lor Duhul Sfânt, pentru că Isus nu fusese încă proslăvit.
Înviat și a venit la ucenici, Isus a spus: „Pacea să fie cu voi ca ma trimis Tatăl, așa vă trimit și eu a spus acest lucru, a suflat asupra lor și le-a spus :. Duh Sfânt“ (Ioan 20: 21-22).
În Fapte 1: 5, Isus, reamintind cuvintele ucenicilor Ioanna Krestitelya, a spus că ucenicii Lui vor fi în curând botezați cu: „... Căci Ioan a botezat cu apă, dar va fi, în câteva zile de acum, vor fi botezați cu Duhul Sfânt.“ Și noi știm că Isus înțelege prin a spune aceste cuvinte. În Ziua Cincizecimii, Duhul Sfânt a fost revărsat pe ucenicii lui Isus Hristos (citit în Fapte 2).
Citind despre ce sa întâmplat în acea zi, putem vedea în mod clar că credincioșii au fost botezați cu Duhul Sfânt. Dar, în același timp, nu spune că „botezul Duhului“ înseamnă. Prin urmare, unele biserici cred că botezul Duhului - un eveniment care sa întâmplat doar o singură dată în istoria omenirii, și care este descrisă în al doilea capitol din Faptele Apostolilor.
Cu toate acestea, dacă ne întoarcem la cuvintele lui Ioanna Krestitelya Isus Hristos, nu spune că El a fost botezat câțiva dintre voi o dată pe Duhul Sfânt. Acolo se spune: „El vă va boteza cu Duhul Sfânt“, ceea ce înseamnă că Isus se va face de ceva timp, iar acest botez nu este numai pentru ucenicii lui Hristos.
Deci, ce este botezul Duhului?
Cea mai clară definiția botezul Duhului Sfânt găsim în I Corinteni 12:13. Apostolul Pavel, obosit de disputele, dezacordurile și dezbinări între credincioși, proclamă: „Căci toți am fost botezați de un singur Duh într-un singur trup, fie Iudei, fie Greci, sclavi sau gratuit, și toate făcute să bea într-un singur Duh.“.
Ce a vrut să spună?
Toți credincioșii în Isus Hristos sunt botezați de un singur Duh.
Care este semnificația botezului Duhului?
Biserica Sa - Botezul Duhului Sfânt ne-membri ai Corpului lui Cristos face.
Romani 8: 9 „Dacă cineva are Duhul lui Hristos, nu, nu este al Lui“; 1 Corinteni 12: 3. „Nimeni nu poate spune«Isus este Domnul»decât prin Duhul Sfânt.“ Botezul în Duhul este numit, de asemenea, Biblia „nașterea din nou.“ Fără ea, nașterea unei persoane nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3: 3-7)
ROLUL Duhului Sfânt pe pământ.
1. Duhul Sfânt dă puterea de sus pentru a asista despre Hristos.
Luca 24: 49i Eu trimit făgăduința Tatălui Meu peste voi; dar rămîneți în orașul Ierusalim, până când veți fi îmbrăcați cu putere.
Fapte 1: 8 ... Dar veți primi o putere, care vin peste voi Duhul Sfânt; și veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului.
Ioan 15: 26-27Kogda veni Mângâietorul, pe care vă voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine; Și tu, de asemenea, va depune mărturie. pentru că ați fost cu mine.
2. Duhul Sfânt - profesor, mentor și Mângâietorul.
Ioan 15: 26Kogda veni Mângâietorul, pe care vă voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului ...
John 16: 13-14Kogda ca El, Duhul adevărului vă va ghida în tot adevărul, pentru că ei nu vorbesc de el însuși, ci va vorbi doar ceea ce aude, și vă va arăta lucruri. El Mă va proslăvi, pentru că va lua din al Meu și pentru tine.
Ioan 14: 16. Și Eu voi ruga pe Tatăl, și El vă va da un alt Mângâietor, care să rămână cu voi în veac.
Ioan 14: 26-27Uteshitel, Duhul Sfânt, pe care va trimite Tatăl în Numele Meu, vă va învăța toate lucrurile și va aduce aminte de tot ce v-am spus. Vă las pacea cu voi, pacea Mea dau ție; nu ca dă lumea, da eu vouă. Să nu vi se tulbure inima, nici să nu se teamă.
3. Duhul Sfânt - zidește Biserica - Trupul lui Hristos.
1 Corinteni 12: 13Ibo un singur Duh am fost toți botezați într-un singur trup, fie Iudei, sclavi sau gratuit, și toate făcute să bea într-un singur Duh.
1 Corinteni 12: 4-7Dary diferite, dar spiritul același. Și există diferențe, dar Domnul este același lucru; și felurite lucrări, dar Dumnezeu este aceeași care lucrează totul în toți. Pentru fiecare este dată manifestarea Duhului în beneficiul.
4. Duhul Sfânt - acesta este Dumnezeul care trăiește în noi.
Ioan 14: 16-2I Eu voi ruga pe Tatăl, și El vă va da un alt Mângâietor, care să rămână cu voi în veac, Duhul adevărului, pe care lumea nu poate primi, pentru că nici nu-L vede și nu-L cunoaște; dar voi Îl cunoașteți, căci El locuiește cu voi și va fi în voi. Nu vă voi lăsa orfani; Voi veni la tine. Cu toate acestea, un pic în timp și lumea nu mă va mai; dar voi mă vedeți că Eu trăiesc, și voi veți trăi. În ziua aceea veți ști că Eu sunt în Tatăl Meu și voi în Mine și Eu în voi.
Există două puncte de vedere cu privire la problema botezului prin foc, demn de atenția noastră:
1. Botezul focului - Ziua Judecății.
Teologii care împărtășesc acest punct de vedere, bazate pe următoarele pasaje din Scriptură.
Matei 3: 11-12YA într-adevăr, vă botez cu apă, spre pocăință, dar Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine, Eu nu sunt vrednic să efectueze pantofii lui; El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc; furculița vânturare este în mâna lui, iar el se va șterge podea lui treierat și strânge grâul în grânar, dar pleava o va arde cu foc nestins.
Luca 3: 16-17Ioann le-a răspuns la toate, eu vă botez cu apă, dar există un puternic decât mine, cu care eu nu sunt vrednic să-I dezleg pantofului; El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc. furculița vânturare este în mâna lui, iar el se va șterge podea lui treierat și aduna grâul în hambarul lui, dar pleava o va arde cu foc nestins.
1 Corinteni 3: 10-15YA, mi-a dat harul lui Dumnezeu ca constructor înțelept a pus temelia, și un altul construiește pe acesta; dar fiecare om să ia seama cum se construiește. Căci nimeni nu poate pune o altă temelie decât cea pusă, care este Iisus Hristos. Acum, dacă cineva se bazează pe această temelie, aur, argint, pietre scumpe, lemn, fân, paie - lucrarea fiecăruia; pentru a doua zi se va arăta, pentru că în foc deschis. și focul va încerca fiecare om. ce fel este. Dacă lucrarea cuiva pe care le-a construit supraviețuiește, el va primi o răsplată. Și arde lucrarea lui, el va suferi pierderi; dar el, va fi mântuit, dar ca prin foc.
2. Botezul focului - botezul de suferință, persecuție, încercări.
Un alt grup de cercetători cred că botezul focului nu este nimic altceva cum ar fi suferința botezului și persecuție pentru Hristos.
Isus a spus în Luca 12:50, „Am un botez cu care să fiu botezat, și cât de mult doresc să se îndeplinească!“ Observați că aceste cuvinte ale lui Isus nu aparțin botezul Său apă, pentru că adoptarea ei de botez este descrisă în al treilea capitol al Evangheliei după Matei .
Ceea ce, atunci, Isus spune? Ce fel de botez, pe care El trebuie să fie botezat? Isus vorbește despre suferința Lui viitoare și agonie. Acesta este botezul focului care-l așteaptă pe toți cei care cred în Isus. Aceasta este ceea ce a spus Domnul despre sine:
Ioan 15: 18-21Esli vă urăște lumea. știu că ma urât înainte. Dacă ați fi din lume, lumea ar iubi ei; dar voi nu sunteți din lume, dar te-am ales din lume, de aceea lumea vă urăște. Amintiți-vă cuvântul pe care am spus-o: Robul nu este mai mare decât stăpânul său. Dacă m-au persecutat. ei vă vor prigoni; dacă au păzit cuvântul Meu, și pe al vostru îl vor păzi. Dar toate aceste lucruri fac pentru tine de dragul numelui meu. pentru că ei nu-l cunosc, care ma trimis.
1 Petru 1: 6-9O acest lucru vă bucurați mult, deși acum, pentru un pic, dacă este necesar, prin felurite încercări, ca dovada credinței voastre, cu mult mai scumpă decât pieritoare, chiar dacă testate de foc, spre lauda, slava și cinstea, la arătarea lui Isus Hristos, pe care după ce nu a mai văzut , dragoste, și care, deși acum nu văd, dar crede, vă bucurați cu o bucurie de nedescris și plină de glorie, ajungând în cele din urmă credința voastră, mântuirea sufletelor.
1 Petru 4: 12-19Vozlyublennye! prigonire de foc. pentru a încerca, nu evită aventurile la tine ciudat, dar așa cum sunteți părtași suferințelor lui Hristos. se bucură, că la arătarea slavei Lui s-ar putea bucura și de bucurie. Dacă sunteți batjocoriți pentru numele lui Hristos. ești binecuvântat, pentru Duhul slavei și al lui Dumnezeu se bazează pe tine. Cei El este hulit, dar din partea ta este glorificat. Doar nu voi suferi ca un ucigaș, sau hoț, sau făcător de rele, sau ca un băgăreț în alți oameni; și în cazul în care în calitate de creștin, nu-ți fie rușine, ci să proslăvească pe Dumnezeu pentru numele. Judecata trebuie să înceapă de la casa lui Dumnezeu; și dacă începe la noi, care va sfârșitul nu ascultă de Evanghelia lui Dumnezeu? Și dacă cel neprihănit scapă cu greu să fie, cel nelegiuit și cel păcătos? Deci, care suferă după voia lui Dumnezeu, îl va trăda, ca unui Creator credincios, sufletele lor în bine face.
Notă cuvintele: „Judecata trebuie să înceapă de la casa lui Dumnezeu.“ S-ar crede: unde judecata lui Dumnezeu? De fapt, dacă privim contextul acestui verset, totul va deveni clar. Știm cu toții zicala: Un prieten este învățat în necazuri. Un om este testat atunci când sunt plasate în situații dificile de viață. De asemenea, am verificat și credința noastră și devotamentul față de Dumnezeu și adevărul lui Dumnezeu. În ea se află judecata pe care Dumnezeu îl face pe credincioși. Acest proces începe în momentul când acceptă pe Isus Hristos ca Domn și Mântuitor al lor și se numesc creștini. Procesul credincioșilor continuă pe tot parcursul vieții lor, în timp ce cei care nu cred yavyatsya pe terenul după moartea lui Dumnezeu: Ioan 3:18 „Cel ce crede în El nu este judecat, dar cine este judecat, pentru că nu a crezut în Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu.“
În acest sens, teologi, care separă primul și al doilea punct de vedere converg. Și ambele au dreptate cu privire la faptul că un astfel de botez de foc.