Hristos a înviat din morți,
Moartea prin moarte,
Și fostul îngropare
Toată viața dăruindu-le!
Ce o sărbătoare în creștinism este cea mai mare? Crăciun? Paste? Candlemas? Este dificil de răspuns imediat. Cel mai probabil, această dificultate se datorează imposibilității unui răspuns lipsit de ambiguitate. E ca întrebând: ce perioadă în viață cel mai important: copilarie, adolescenta, tinerii sau maturitate? Toate orele sunt importante, nici unul dintre ei nu poate fi numit de prisos. Într-o serie de festivaluri creștine care reflectă evenimentele din viața lui Hristos, nu există nici o minoră: toate alcătuiesc un mozaic policrom intitulat „Mântuirea prin Întrupare.“ Prin urmare, aveți nevoie pentru a sărbători vacanțe sau fiecare sau bucuria va fi parțială.
Sărbătoarea Învierii lui Hristos câteva iese în evidență cu luminozitatea, solemnitate, tare și triumfător. Nimeni nu ridică întrebarea: Este o vacanță? La un moment în care, pe Înălțarea Domnului poate fi mulțumit doar „mintea“, sentimentul că „mai bine, dacă Hristos nu a mers departe,“ festivitate de Paste include o bucurie „inteligent și din inimă“. Ne minunăm în centrul câștigătorului și mintea contemplă minunat sensul evenimentului. Semnificația acestui fapt este atât de mare, încât mintea umană nu poate înțelege toată taina învierii. Cum să înțeleagă formula de Paști care reflectă semnificația sărbătorii, „moartea lui Hristos prin moartea?“ Poate fi ceva în sine elimine?
De fapt, ne gândim la a fi cel mai mare principiu: „Legea negării negației“ dialecticii Destul de ciudat, dar două minusuri da un plus; negând negativ, afirmăm adevărul despre el. Această lege se referă la Cristos, predicarea căzut în cereale la sol, care este „dacă nu moare, rămâne singur“ (Ioan. 12:34), rezumând astfel, urmașii lor să se gândească la „impactul vieții pământești de dragul vieții veșnice.“ Trebuie remarcat faptul că această lege asigură un nou nivel pentru înviați: mor singur cereale, germinare câteva boabe, moare coruptibil, se ridică incoruptibil îndurerată, semănate, se ridică raduyuscheesya, „botezați în moartea“ păcat, răzvrătiți sfânt (1 Corinteni 15 .: 42-44). Hristos nu ar putea crește fără să moară. Și în acest sens, el a încălcat zidul gol care separă omenirea de Dumnezeu. Acum, pentru noi, în fiecare duminică vine după moarte: duminică în viața veșnică cu Hristos - prin moartea lui Hristos, duminică în viața pământească, fără vicii și pasiuni - prin moarte, ei înșiși poftele și dorințele. Călcând moartea prin moarte pătrunde viața creștină. Orice alt creștinism - nu este altceva decât un poznele de performanță de teatru și svyatoshnichestvo.
Sărbătorirea Paștelui se angajează mai mult decât orice altă vacanță. Ea ne obligă să intre în fluxul de fenomene supranaturale care ne pot transforma în celălalt, opuse oamenii păcătoși. Să-l sărbătorim, profund impregnată cu sensul învierii lui Hristos!