Chinul diferit de tortură? După cum s-a aranjat sistem de justiție inchizitorial? Și procedura inchizitorială a influențat legea modernă? Aceasta spune candidatul de științe istorice Olga Togoeva.
Curtea inchiziției - un subiect foarte interesant și atractiv pentru omul secolului XXI. Când spunem „Inquisition“, vom prezenta o imagine foarte teribil care apare în mintea noastră, în principal din cauza ficțiune sau filme. Ne pare să vedem călugării în haine de culoare închisă cu instrumente de tortură în mâinile, dungeon prime întuneric, în care lâncezește și suferă mulți prizonieri ... Dar toate aceste orori este îndepărtat destul de departe de ceea ce este de fapt Inchiziția în Evul Mediu.
1. chin și tortură
Termenul „Inquisition“ este, în special, o procedură foarte specială a procedurii penale, care își are originea în Europa de Vest, în secolul al XIII-lea. Desigur, ea nu a apărut de nicăieri, dar a fost împrumutat de la dreptul roman, la fel ca în Roma - și în republică și a imperiului - procedura de investigație a fost utilizată ca și în limba latină „inquisitio“ înseamnă literal „interogatoriu“. Singura diferență față de evului mediu occidental a constat, probabil, este faptul că la Roma, tortura a recurs la numai în caz de interogare a sclavilor, în Europa, așa cum a fost aplicat reprezentanților tuturor claselor.
De asemenea, trebuie înțeles că instanța inchizitorial a înlocuit o altă procedură judiciară medievală - punere sub acuzare (accusatio), procedura de judecata lui Dumnezeu, universal acceptată în Europa înainte de Evul Mediu. În această perioadă, judecătorul nu este considerat un om, ci Dumnezeu însuși, care administrează Curtea Suprema ta, iar oamenii care au fost funcționari judiciari, doar martor manifestări ale voinței Sale. Acesta este motivul pentru judecata lui Dumnezeu a fost folosit de calvar - un test al acuzatului prin diverse mijloace: un fier de călcat fierbinte, apă caldă și rece, pâine și brânză. Acrefight, de asemenea, utilizat (așa-numitele bilaterale Ordaly), în care reclamantul și pârâtul au luptat unul cu celălalt cu brațele, iar câștigătorul este câștigat proces.
Ordeal și tortura puternic au diferit în scopul lor. Ordeal în sine era deja o dovadă de vinovăție. În cazul în care o persoană din piesa roșu-fierbinte de pete de fier apar pe mâna lui, dacă el a fost în imposibilitatea de a înghiți o cantitate măsurată de pâine sau brânză sau bea o anumită cantitate de apă, se credea că el era vinovat, iar oficialii instanța la condamnat imediat să plătească o pedeapsă amendă sau alte . Spre deosebire de calvarul de tortură este doar un mijloc de obținere a probelor în procedura inchizitorial principală - recunoașterea percepută, fără de care nu ar putea fi impusă pedeapsa. Tortura provoca astfel un prizonier la confesiunile țară.
2. Mărturisirea obligatorie
În 1215, la Consiliul Bisericii Lateran IV, a adoptat o rezoluție, potrivit căreia fiecare persoană a avut în mod necesar la o dată pe an, să-și mărturisească păcatele. Până în acest punct mărturisirea anuală a rămas o chestiune de pur arbitrară. Cu toate acestea, acum enoriașii care încalcă această regulă vor fi luate în considerare în mod automat ca păcătoși. Și, la fel ca și în biserică pe mărturisirea, omul a trebuit să mărturisească crimele lor în timpul interogatoriilor. Această apropiere semantică între mărturisirea biserică și recunoașterea judiciară a subliniat faptul că aceste două concepte în limba latină desemnate prin același cuvânt «confessio».
Procedura de inchizitorială a prins rădăcini în instanțele occidentale nu imediat. Deși oficial a fost introdus în secolul al XIII-lea, dar mult mai târziu, în secolele XIV și XV, găsim urme ale procedurii de surse vechi - procesul de judecata lui Dumnezeu. În special, foarte adesea membrii nobilimii ca dovadă a nevinovăției sale, a sugerat organizarea unui duel judiciar. Uneori, ei au reușit să realizeze o astfel de soluție, dar în cele mai multe cazuri, judecătorul a interzis lupta legală pe motiv că el a fost o rămășiță a procedurilor de acuzare vechi. Duelul, care a fost foarte frecvente în timpurile moderne, Franța sau România a secolului al XIX-lea, de fapt, aceasta este moștenirea acestei proceduri medievale, dezvoltarea unui tip de Institut duel judiciar.
3. Procedura judiciară
Procedura inchizitorială medievală într-o anumită măsură, să fie privit ca un prototip al justiției noastre penale moderne, pentru că absolut toate instituțiile care ne sunt familiare astăzi den, este succesorul a ceea ce a fost creat în Europa de Vest în secolele XIII-XV. Aici, în special, la pre-investigarea și colectarea de informații, emoție și auto-judeca cazul, care este acum capabil să se bazeze nu numai și nu atât de mult pe acuzația a fost făcută înainte, dar pe propriile lor suspiciuni. Aceasta este, de asemenea, căutarea de martori într-un caz particular, o provocare pentru instanța de judecată și examinarea în cadrul unui anumit proces. Nașterea instituțiilor Baroului și biroul procurorului, de asemenea, suntem obligați să Evul Mediu. Și, în sfârșit, în același timp, o idee sa născut din necesitatea de a obține mărturii ale acuzatului. Este pentru ei și a fost introdus tortura, care a existat pentru o lungă perioadă de timp: a fost folosit de-a lungul Evului Mediu și în timpurile moderne.
În Franța, care este considerată țară un „model“ al Evului Mediu, în care istoria formării tuturor instituțiilor medievale, manifestă cel mai clar, tortura judiciară a fost abolit în mod oficial abia în 1801, când Napoleon am introdus codul penal în primul rând al țării. Până în acest moment, francezii nu a existat nici o lege penală codificată, și tortură, în ciuda protestelor repetate ale numeroși avocați și oameni pur și simplu educați au continuat să fie folosite până la începutul secolului al XIX-lea.
4. persecutarea ereticilor
Inquisition (dacă scrieți cuvântul cu majusculă) înseamnă o instanță biserică, bazată pe procedura inchizitorială. Această instanță a fost stabilită în scopul de a identifica și pedepsi acele persoane ale căror puncte de vedere religioase nu corespund preceptelor Bisericii, adică, cei care sunt „în credință greșită.“ Acestea furnizate în primul rând de membrii diferitelor secte eretice, și după ei - vrăjitoare și vrăjitori. Acesta a fost în secolul al XIII-lea, când au fost mai întâi stabilite de către instanțele Inchiziției Bisericii, observăm o creștere fără precedent în persecutarea ereticilor în diferite regiuni ale Europei.
5. Arhivele proceselor inchizitoriale
Cea mai mare provocare în studiul justiției medievale și, în special, Curtea Inchizitia este foarte slabă de bază sursă de elaborare. În multe țări din Europa de Vest a rămas un imens dosare juridice, materiale de practică judiciară și anume, mai degrabă decât teoria juridică. Aceasta este o înregistrare a studiilor autentice, care au fost colectate în registrele anului și care au fost secretari de instanțe, este responsabil pentru siguranța lor. Cu toate acestea, în ciuda prezenței lor, nu toți istoricii legali folosesc aceste date în activitatea lor, preferând să studieze regulamentele publicate: legislație, tratate de drept, pentru a efectua procesul de management, corespondența oficială și așa mai departe.
O astfel de abordare este plină de mare pericol. În primul rând, pentru că legea medievală de-a lungul existenței sale a fost cazul, care este, în multe cazuri, pe baza deciziei judiciare specifice, și nu, conform legii. În cazul în care un istoric de drept în studiul lor utilizează numai reglementările și nu ține cont de materialele practicii judiciare, el nu se poate imagina o imagine completă, deoarece nici legislația, nici de obicei, nu tratate reflectă situația reală. Numai o combinație de documente de arhivă și reglementări judiciare ne poate aduce mai aproape de înțelegerea modului în care în Evul Mediu efectuate procesul judiciar, dificultățile întâmpinate ofițeri judiciari în activitatea lor de zi cu zi, cum să construiască relația lor cu reclamanții, inculpații și avocații lor.
6. Contradicțiile din documentele
Un exemplu de o situație în care documentul de reglementare contrazis de jurisprudență, pot fi împrumutate din istoria Frantei medievale. În secolul al XIII-lea, atunci când a introdus numai o singură procedură inchizitorială, mulți avocați a obiectat la introducerea sa, având în vedere că numai Domnul este singurul judecător adevărat. Unul dintre acei avocați a fost foarte talentat jurist Philippe de Rémi, cel mai bine cunoscut pentru faptul că a pus împreună și înregistrate toate dreptul cutumiar al regiunii Beauvezer francez, așa-numitul „coutumes de beauvaisis“. Beaumanoir a criticat foarte aspru procedura inchizitorială, numindu-l „prost“, iar opera sa a consacrat doar subtilități de aplicare a procedurilor de urmărire penală Beauvezer instanțe. Dacă aveți încredere în scrierile sale, este posibil să se decidă că avocații din regiunea franceză a ignorat complet decretul regal privind introducerea procedurii inchizitorial. Cu toate acestea Beaumanoir se blurts: în concluzie la tratatul său, el citează un număr de cazuri interesante în care a participat în calitate de judecător și care au folosit aceeași procedură inchizitorială, a cărei existență este imposibil de ghicit, dacă vom restricționa citirea părții teoretice „Kutyum“. Cu alte cuvinte, funcționează numai cu cazuri penale specifice ne poate spune cu exactitate modul în care procesul a dezvoltat într-o anumită regiune a Europei de Vest. Documentele normative utilizate în mod izolat, riscul de cotitură cunoștințele noastre prea teoretice.
Olga Togoeva
doctor în științe istorice, cercetător principal la Institutul de Istorie Generale